Herşey Allah'ın İradesidir. Olan tek şey Tanrı'nın İradesidir - Kendini bilmek: aydınlanmaya giden yol. Tanrı'nın iradesi, Hıristiyan vaazları

"Bu adamla evlenmem Tanrı'nın isteği mi?" "Falanca bir enstitüye girmek için belirli bir kuruluşta çalışmaya gitmeye ne dersiniz?" "Tanrı'nın iradesi benim hayatımdaki bir olay ve benim bazı eylemlerim için mi?" Bu gibi soruları kendimize sürekli soruyoruz. Hayatta Tanrı'nın iradesine göre mi yoksa kendi başımıza mı hareket ettiğimizi nasıl anlayabiliriz? Ve genel olarak Tanrı'nın iradesini doğru anlıyor muyuz? Khokhly'deki Kutsal Üçlü Kilisesi'nin rektörü Başpiskopos Alexy Uminsky tarafından yanıtlandı.

–Tanrı'nın iradesi yaşamlarımızda nasıl ortaya çıkabilir?

– Yaşam koşullarıyla, vicdanımızın hareketleriyle, insan aklının yansımalarıyla, Allah’ın emirleriyle kıyaslamalarla, her şeyden önce insanın iradesine göre yaşama arzusuyla kendini gösterebilir diye düşünüyorum. Tanrı'nın.

Çoğu zaman, Tanrı'nın iradesini bilme arzusu kendiliğinden ortaya çıkar: beş dakika önce buna ihtiyacımız yoktu ve aniden patlama, acilen Tanrı'nın iradesini anlamamız gerekiyor. Ve çoğu zaman asıl meseleyi ilgilendirmeyen günlük durumlarda.

Burada yaşamın bazı koşulları ana şey haline geliyor: evlenmek ya da evlenmemek, sola, sağa ya da düz gitmek, ne kaybedeceksiniz - bir at, bir kafa ya da başka bir şey ya da tam tersi mi kazanacaksınız? Kişi gözleri bağlıymış gibi farklı yönlere doğru dürtmeye başlar.

Bence Tanrı'nın iradesini bilmek ana görevlerden biri insan hayatı, her günün acil görevi. Bu, insanların yeterince dikkat etmediği Rab'bin Duasının ana isteklerinden biridir.

– Evet, günde en az beş defa “Senin yapacağın olsun” diyoruz. Ama biz kendi içimizde kendi fikirlerimize göre “her şeyin yolunda olmasını” istiyoruz...

– Sourozh'lu Vladyka Anthony sık sık "Senin iraden gerçekleşecek" dediğimizde aslında irademizin olmasını istediğimizi, ancak o anda Tanrı'nın iradesiyle örtüşmesini, onaylanmasını, O'nun tarafından onaylanmasını istediğimizi söylerdi. Özünde bu kurnazca bir fikir.

Allah'ın iradesi ne bir sırdır, ne bir sır, ne de deşifre edilmesi gereken bir tür şifredir; Bunu bilmek için büyüklere gitmenize gerek yok, bunu özellikle başka birine sormanıza gerek yok.

Keşiş Abba Dorotheos bu konuda şöyle yazıyor:

“Bir başkası şöyle düşünebilir: Eğer birinin sorgulayabileceği bir kişi yoksa bu durumda ne yapmalıdır? Birisi Tanrı'nın iradesini gerçekten tüm kalbiyle yerine getirmek isterse, o zaman Tanrı onu asla terk etmeyecek, ancak Kendi iradesine göre ona mümkün olan her şekilde talimat verecektir. Gerçekten, eğer bir kimse kalbini Allah'ın iradesine göre yönlendirirse, o zaman Allah küçük çocuğu ona kendi iradesini anlatması için aydınlatır. Eğer biri Tanrı'nın isteğini içtenlikle yerine getirmek istemiyorsa, o zaman peygambere gitse bile, Kutsal Yazılar'ın söylediği gibi Tanrı, peygamberin yüreğine, onun bozulmuş yüreğine uygun olarak yanıt verme görevini verecektir: ve eğer Bir peygamber aldatılır ve bir söz söylerse, Rab o peygamberi aldatmıştır (Hez. 14:9).

Her ne kadar her insan bir dereceye kadar bir tür içsel ruhsal sağırlıktan muzdarip olsa da. Brodsky'nin şu sözü var: "Biraz sağırım. Tanrım, kör oldum." Bu iç işitmeyi geliştirmek, bir inanlının temel manevi görevlerinden biridir.

Mutlak bir müzik kulağıyla doğmuş insanlar var ama notalara basamayanlar da var. Ancak sürekli pratik yaparak müzik için eksik olan kulaklarını geliştirebilirler. Her ne kadar mutlak ölçüde olmasa da. Aynı şey Tanrı'nın iradesini bilmek isteyen kişinin başına da gelir.

–Burada hangi manevi egzersizlere ihtiyaç var?

– Evet, özel bir egzersiz yok, yalnızca Tanrı’yı duymak ve ona güvenmek için büyük bir arzuya ihtiyacınız var. Bu, kişinin kendisiyle ciddi bir mücadelesidir ve buna münzevilik denir. İşte çileciliğin ana merkezi, kendinizin yerine, tüm hırslarınızın yerine Tanrı'yı ​​merkeze koyduğunuz zamandır.

– Bir insanın gerçekten Allah’ın iradesini yerine getirdiğini, keyfi davranıp bunun arkasına saklanmadığını nasıl anlayabiliriz? Burada aziz cesurca dua etti dürüst John Kronstadt, soranların iyileşmesini istedi ve Tanrı'nın iradesini yerine getirdiğini biliyordu. Öte yandan, Allah'ın dilemesiyle hareket ettiğiniz gerçeğinin arkasına saklanarak, bilinmeyen bir şeyi yapmak o kadar kolaydır ki...

– Tabii ki, “Allah’ın iradesi” kavramı da başlı başına insan hayatındaki her şey gibi, sadece bir tür manipülasyon amacıyla kullanılabilir. Tanrı'yı ​​keyfi olarak kendi tarafınıza çekmek, başka birinin acısını, kendi hatalarınızı ve eylemsizliğinizi, aptallığınızı, günahınızı ve kötülüğünüzü haklı çıkarmak için Tanrı'nın iradesini kullanmak çok kolaydır.

Pek çok şeyi Allah'a atfediyoruz. Tanrı çoğu zaman sanık olarak yargılanıyor. Tanrı'nın iradesi bizim için bilinmiyor çünkü onu bilmek istemiyoruz. Onun yerine kendi kurgularımızı koyarız ve onu bazı yanlış arzularımızı gerçekleştirmek için kullanırız.

Tanrı'nın gerçek iradesi göze çarpmayan, çok incelikli. Ne yazık ki herkes bu ifadeyi kolaylıkla kendi lehine kullanabilir. İnsanlar Tanrı'yı ​​manipüle ederler. Suçlarımızı veya günahlarımızı her zaman Tanrı'nın bizimle olduğunu söyleyerek haklı çıkarmak bizim için kolaydır.

Bugün bunun gerçekleştiğini gözümüzün önünde görüyoruz. Tişörtlerinde "Allah'ın İradesi" yazan kişilerin rakiplerinin yüzüne nasıl vurduğu, hakaret ettiği ve cehenneme gönderdiği. Dövmek ve hakaret etmek Tanrı'nın iradesi mi? Ancak bazı insanlar kendilerinin Tanrı'nın iradesi olduğuna inanıyorlar. Onları bundan nasıl vazgeçirebiliriz? Bilmiyorum.

Tanrı'nın iradesi, savaş ve emirler

– Ama yine de, keyfi bir şey değil, Tanrı'nın gerçek iradesini tanımak için nasıl hata yapılmamalı?

– Çok büyük sayı olaylar çoğu zaman kendi irademize, arzularımıza göre gerçekleşir, çünkü kişi kendi iradesinin olmasını istediğinde, bu gerçekleşir. İnsan, Allah'ın iradesinin gerçekleşmesini isteyip, "Senin iraden olsun" dediğinde ve kalbinin kapısını Allah'a açtığında, kişinin hayatı yavaş yavaş Allah'ın ellerine teslim edilir. Ve kişi bunu istemediğinde, Tanrı ona şöyle der: "Senin isteğin yerine gelsin lütfen."

Rabbin müdahale etmediği, uğruna mutlak özgürlüğünü sınırladığı özgürlüğümüzle ilgili soru ortaya çıkıyor.

Müjde bize Tanrı'nın iradesinin tüm insanların kurtuluşu olduğunu söyler. Tanrı, kimse yok olmasın diye dünyaya geldi. Tanrı'nın iradesine ilişkin kişisel bilgimiz, Tanrı'nın bilgisinde yatmaktadır ve bu bilgi bizim için aynı zamanda Müjdeyi de ortaya koymaktadır: İsa Mesih, "Seni, tek gerçek Tanrı'yı ​​tanısınlar diye" (Yuhanna 17:3) diyor.

Bu sözler, Rab'bin öğrencilerinin ayaklarını yıkadığı ve onların önüne fedakar, merhametli, kurtarıcı bir sevgi olarak göründüğü Son Akşam Yemeği'nde duyulur. Rab'bin, öğrencilerine ve hepimize hizmet ve sevgi imajını göstererek Tanrı'nın iradesini açıkladığı yer, biz de aynısını yapalım.

İsa, öğrencilerinin ayaklarını yıkadıktan sonra şöyle der: “Sana ne yaptığımı biliyor musun? Bana Öğretmen ve Rab diyorsun ve doğru konuşuyorsun, çünkü ben tam olarak öyleyim. Yani eğer ben, Rab ve Öğretmen ayaklarınızı yıkadıysam, siz de birbirinizin ayaklarını yıkamalısınız. Çünkü sana bir örnek verdim: Benim sana yaptığımın aynısını sen de yapmalısın. Size doğrusunu söyleyeyim, bir hizmetçi efendisinden üstün değildir ve bir elçi de kendisini gönderenden üstün değildir. Eğer bunu biliyorsanız, bunu yaptığınızda ne mutlu size” (Yuhanna 13:12-17).

Böylece, Tanrı'nın her birimiz için olan isteği, her birimizin Mesih gibi olmamız, O'na dahil olmamız ve O'nun sevgisinin doğal bir parçası olmamız için bir görev olarak ortaya çıkar. O'nun iradesi de o ilk emirdedir: “Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün aklınla seveceksin: bu ilk ve en büyük emirdir; ikincisi de buna benzer: Komşunu kendin gibi sev” (Matta 22:37-39).

Onun isteği de şudur: “...düşmanlarınızı sevin, sizden nefret edenlere iyilik yapın, size lanet edenleri kutsayın ve size kötü davrananlar için dua edin” (Luka 6:27-28).

Ve örneğin şunda: “Yargılamayın, yargılanmayacaksınız; kınamayın, kınamayacaksınız; bağışlayın, bağışlanacaksınız” (Luka 6:37).

Müjde sözü ve havarisel söz, Yeni Ahit'in sözü - bunların hepsi Tanrı'nın her birimiz için olan iradesinin bir tezahürüdür. Bayraklarında “Allah bizimledir” yazsa bile günah işlemeye, başkasına hakaret etmeye, insanları aşağılamaya, insanların birbirini öldürmesine Allah’ın bir iradesi yoktur.

– Savaş sırasında “Öldürmeyeceksin” emrinin ihlal edildiği ortaya çıktı. Ama örneğin Büyük'ün askerleri Vatanseverlik Savaşı Vatanlarını ve ailelerini savunanlar gerçekten Rab'bin iradesine karşı mı çıktılar?

– Tanrı'nın şiddetten koruma, diğer şeylerin yanı sıra Anavatanı "yabancıların bulmasından", halkının yıkımından ve köleleştirilmesinden koruma iradesinin olduğu açıktır. Ama aynı zamanda Tanrı'nın nefrete, cinayete, intikama dair bir iradesi de yok.

Sadece Anavatanlarını savunanların başka seçeneği olmadığını anlamalısın. şu anda. Ancak her savaş bir trajedi ve günahtır. Adil savaşlar yoktur.

Hıristiyanlık döneminde savaştan dönen tüm askerler kefaret öderdi. Hepsi, görünüşte adil olan savaşlara rağmen, vatanlarını savunmak için. Çünkü elinizde silah varken ve isteseniz de istemeseniz de öldürmek zorundayken kendinizi saf, sevgi dolu ve Allah'la bir arada tutmanız mümkün değildir.

Şunu da belirtmek isterim: Düşmanlara olan sevgiden, İncil'den bahsettiğimizde, Müjde'nin Tanrı'nın bizim için iradesi olduğunu anladığımızda, bazen Müjde'ye göre yaşamaktan hoşlanmamamızı ve isteksizliğimizi gerçekten haklı çıkarmak isteriz. neredeyse ataerkil sözler.

Örneğin: John Chrysostom'dan "elinizi bir darbeyle kutsayın" veya Moskova Metropolitan Philaret'in şu görüşünü aktarın: düşmanlarınızı sevin, Anavatan'ın düşmanlarını yenin ve Mesih'in düşmanlarından nefret edin. Görünüşe göre bu kadar kısa ve öz bir cümle, her şey yerine oturuyor, nefret ettiğim ve kolayca isimlendirebileceğim kişiler arasında Mesih'in düşmanının kim olduğunu her zaman seçme hakkına sahibim: “Sen sadece Mesih'in düşmanısın ve bu yüzden senden tiksiniyorum; Sen Anavatanımın düşmanısın, bu yüzden seni yendim.”

Ancak burada sadece Müjde'ye bakıp şunu görmek yeterlidir: Mesih'i kim çarmıha gerdi ve Mesih kimin için dua etti, Babasına şunu sordu: "Baba onları affet, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar" (Luka 23:34)? Onlar İsa'nın düşmanları mıydı? Evet, bunlar Mesih'in düşmanlarıydı ve O onlar için dua etti. Bunlar Anavatan'ın düşmanları Romalılar mıydı? Evet, bunlar Anavatan'ın düşmanlarıydı. Bunlar O'nun kişisel düşmanları mıydı? Büyük ihtimalle hayır. Çünkü Mesih'in kişisel olarak düşmanları olamaz. Bir kişi Mesih'e düşman olamaz. Gerçekten düşman denilebilecek tek bir yaratık vardır; o da Şeytan'dır.

Ve bu nedenle, evet, elbette, Anavatanınız düşmanlar tarafından kuşatıldığında ve eviniz yakıldığında, bunun için savaşmalısınız ve bu düşmanlarla savaşmalısınız, onları yenmelisiniz. Ama düşman silahını bırakır bırakmaz düşman olmaktan çıkar.

Sevdikleri Almanlar tarafından öldürülen Rus kadınlarının, esir alınan Almanlara nasıl davrandıklarını, onlarla bir parça ekmeği nasıl paylaştıklarını hatırlayalım. Neden o anda onlar için kişisel düşman olmaktan vazgeçip Anavatan'ın düşmanları olarak kaldılar? Esir alınan Almanların o dönemde gördükleri sevgiyi ve bağışlamayı hala hatırlıyorlar ve anılarında anlatıyorlar...

Komşularınızdan biri aniden inancınıza hakaret ederse, muhtemelen bu kişiden sokağın diğer tarafına geçme hakkınız vardır. Ancak bu, onun için dua etme, onun ruhunun kurtuluşunu dileme ve bu kişinin dönüşümü için kendi sevginizi mümkün olan her şekilde kullanma hakkından kurtulduğunuz anlamına gelmez.

Acı çekmek Tanrı'nın iradesi mi?

– Elçi Pavlus şunu söylüyor: “Her şeyde şükredin; çünkü Tanrı'nın Mesih İsa'da sizin için isteği budur” (1 Selanikliler 5:18). Bu, başımıza gelen her şeyin O'nun isteğine uygun olduğu anlamına gelir. Yoksa kendi başımıza mı hareket ediyoruz?

– Alıntının tamamını alıntılamak sanırım doğru: “Her zaman sevinin. Durmadan dua edin. Her şeyde şükredin; çünkü Tanrı'nın Mesih İsa'da sizin için isteği budur” (1 Selanikliler 5:16-18).

Tanrı'nın bizim için isteği dua, sevinç ve şükran halinde yaşamamızdır. Öyle ki bizim durumumuz, bütünlüğümüz Hıristiyan yaşamının bu üç önemli eyleminde yatmaktadır.

– Kişinin kendisi için hastalık ve bela istemediği açıktır. Ama bütün bunlar oluyor. Kimin iradesiyle?

– İnsan hayatında belaların, hastalıkların olmasını istemese de her zaman bunlardan kaçınamaz. Fakat Tanrı'nın acı çekme konusunda bir iradesi yoktur. Dağda Tanrının iradesi yoktur. Çocukların öldürülmesi ve işkence edilmesi konusunda Tanrı'nın bir iradesi yoktur. Donetsk ve Lugansk'ta savaşların olması ya da bombalanması, cephe hattının farklı taraflarında yer alan bu korkunç çatışmada Hıristiyanların ortak bir şekilde bir araya gelmeleri Tanrı'nın iradesi değildir. Ortodoks kiliseleri, daha sonra birbirlerini öldürmeye gittiler.

Tanrı bizim acı çekmemizden hoşlanmaz. Dolayısıyla insanların “Hastalığı Allah gönderdi” demesi yalandır, küfürdür. Tanrı hastalık göndermez.

Onlar dünyada varlar çünkü dünya kötülük içinde.

–Bir insanın tüm bunları anlaması zordur, özellikle de kendini zor durumda bulduğunda...

– Hayatta pek çok şeyi Tanrı’ya güvenerek anlamıyoruz. Ancak “Tanrı'nın sevgi olduğunu” biliyorsak (1 Yuhanna 4:8), korkmamalıyız. Ve bunu sadece kitaplardan değil, İncil'e göre yaşama deneyimimizle anlıyoruz, sonra Tanrı'yı ​​anlayamayabiliriz, bir noktada O'nu duymayabiliriz bile ama O'na güvenebiliriz ve korkmayız.

Çünkü eğer Tanrı sevgiyse, şu anda başımıza gelen bir şey bile tamamen tuhaf ve açıklanamaz görünse bile, Tanrı'yı ​​​​anlayabilir ve ona güvenebiliriz, O'nunla hiçbir felaketin olamayacağını biliriz.

Fırtına sırasında bir teknede boğulduklarını gören ve İsa'nın uyuduğunu düşünen havarilerin, her şeyin çoktan bittiğini ve artık boğulacaklarını ve kimsenin onları kurtaramayacağını düşünerek nasıl dehşete düştüklerini hatırlayalım. Mesih onlara şöyle dedi: "Ey imanınız az, neden bu kadar korkuyorsunuz?" (Matta 8:26) Ve - fırtınayı durdurdu.

Elçilerin başına gelenin aynısı bizim de başımıza geliyor. Bize öyle geliyor ki Tanrı bizi umursamıyor. Ama aslında Tanrı'nın sevgi olduğunu biliyorsak, O'na güvenme yolunu sonuna kadar izlemeliyiz.

- Ama yine de, eğer bizimkini alırsanız günlük yaşam. O'nun bizim için planının nerede olduğunu, ne olduğunu anlamak isterim. Bir kişi inatla bir üniversiteye başvuruyor ve beşinci kez kabul ediliyor. Ya da belki durup farklı bir meslek seçmeliydim? Yoksa çocuğu olmayan eşler tedavi görüyor, ebeveyn olmak için çok çaba harcıyor ve belki de Allah'ın planına göre buna gerek yok mu? Ve bazen, yıllar süren çocuksuzluk tedavisinin ardından eşler aniden üçüz doğururlar...

– Bana öyle geliyor ki Tanrının bir insan için pek çok planı olabilir. Bir kişi farklı seçebilir hayat yolları ve bu onun Allah'ın iradesini ihlal ettiği veya ona göre yaşadığı anlamına gelmez. Çünkü Tanrı'nın iradesi belirli bir kişi için farklı şeyler olabilir ve farklı dönemler onun hayatı. Bazen de kişinin yoldan sapması ve kendisi için bazı önemli şeyleri öğrenememesi Tanrı'nın isteğidir.

Tanrı'nın iradesi eğiticidir. Bu, gerekli kutuyu bir onay işaretiyle doldurmanız gereken Birleşik Devlet Sınavı için bir test değildir: eğer onu doldurursanız, onu tanırsınız, eğer doldurmazsanız, bir hata yaparsınız ve sonra. tüm hayatın ters gidiyor. Doğru değil. Tanrı'nın iradesi, bu hayatta dolaştığımız, düştüğümüz, yanıldığımız, yanlış yöne gittiğimiz ve açık yola girdiğimiz Tanrı yolundaki bir tür hareketimiz olarak sürekli başımıza gelir.

Ve hayatımızın tüm yolu, Tanrı'nın bizi muhteşem bir şekilde yetiştirmesidir. Bu, eğer bir yere girmişsem ya da girmemişsem, bunun Tanrı'nın sonsuza dek benim için isteği ya da onun yokluğu olduğu anlamına gelmez. Bundan korkmanıza gerek yok, hepsi bu. Tanrı'nın iradesi, Tanrı'nın bize, yaşamlarımıza olan sevgisinin bir tezahürü olduğundan, kurtuluşa giden yol budur. Ve enstitüye girmenin ya da girmemenin yolu değil...

Tanrı'ya güvenmeniz ve Tanrı'nın iradesinden korkmayı bırakmanız gerekir, çünkü bir kişiye, her şeyi unutmanız, her şeyden vazgeçmeniz, kendinizi tamamen kırmanız, kendinizi yeniden şekillendirmeniz gerektiğinde, Tanrı'nın iradesinin o kadar nahoş, dayanılmaz bir şey olduğu anlaşılıyor. her şeyden önce özgürlüğünüzü kaybedersiniz.

Ve insan gerçekten özgür olmak ister. Ve ona öyle geliyor ki, eğer Tanrı'nın isteği ise, o zaman bu sadece özgürlükten mahrum bırakma, böyle bir eziyet, inanılmaz bir başarıdır.

Ama aslında Tanrı'nın iradesi özgürlüktür, çünkü "irade" kelimesi "özgürlük" kelimesinin eş anlamlısıdır. Ve insan bunu gerçekten anladığında hiçbir şeyden korkmaz.

Pek çok bilim adamı, Tanrı'nın iradesi hakkında konuşurken, bunun Kutsal Kitapta bulunan üç yönünü birbirinden ayırır. İlk yön, Tanrı'nın hayali, egemen veya gizli iradesi olarak bilinir. Bu, Tanrı'nın "yüksek" iradesidir. Tanrı'nın iradesinin bu yönü, O'nun egemenliğinin ve O'nun doğasının diğer yönlerinin tanınmasından kaynaklanır. Olacak her şeyi Allah'ın mutlak olarak belirlediğine dikkat çekiyor. Yani Allah'ın egemen iradesi dışında hiçbir şey olamaz. Tanrı'nın iradesinin bu yönü, Tanrı'nın "her şeyi kendi isteğine ve amacına göre yaptığını" öğrendiğimiz Efesliler 1:11 ve Eyüp 42:2 gibi ayetlerde anlatılmaktadır: "Her şeyin Senin elinde olduğunu biliyorum. güç; ne planlarsan planla, Senin için hiçbir şey imkansız değildir." Tanrı'nın iradesine ilişkin bu görüş, Tanrı egemen olduğundan O'nun iradesinin asla değiştirilemeyeceği fikrine dayanmaktadır. Herşey O'nun kontrolündedir.

O'nun egemen iradesine ilişkin bu anlayış, olup biten her şeyin nedeninin Tanrı olduğu anlamına gelmez. Aksine, O egemen olduğundan, en azından ne olursa olsun yetki vermesi veya izin vermesi gerektiğini kabul eder. Tanrı'nın iradesinin bu yönü, Tanrı pasif bir şekilde olayların olmasına izin verse bile, her zaman müdahale etme gücüne ve hakkına sahip olduğundan bunların olmasına izin vermesi gerektiğini ima eder. Bu dünyadaki eylem ve olaylara izin verilip verilmeyeceğine veya durdurulacağına her zaman Tanrı karar verebilir. Dolayısıyla olayların olmasına izin verdiği için, kelimenin bu anlamıyla her şey O'nun iradesine göre gerçekleşir.

Tanrı'nın egemen iradesi bir şey olana kadar çoğu zaman bizden gizlense de, O'nun iradesinin bizim için apaçık olan başka bir yönü daha vardır: O'nun anlaşılır veya tecelli eden iradesi. Adından da anlaşılacağı gibi, Tanrı'nın iradesinin bu yönü, Tanrı'nın Kendi iradesinin bir kısmını Kutsal Kitap'ta açıklamayı seçtiği anlamına gelir. Tanrı'nın fark edilebilir iradesi bize ne yapmamızı ya da yapmamamızı istediğini söyler. Örneğin bu sayede Tanrı'nın bizim için çalmamamızı, düşmanlarımızı sevmemizi, günahlarımıza tövbe etmemizi ve O'nun kutsal olduğu gibi bizim de kutsal olmamızı istediğini bilebiliriz. Tanrı'nın iradesinin bu ifadesi, hem O'nun Sözünde hem de Tanrı'nın kendi ahlak yasasını tüm insanların kalplerine yazdığı bilincimizde tecelli etmektedir. İster Kutsal Yazılarda ister yüreklerimizde olsun, Tanrı'nın kanunları bizim için bağlayıcıdır. Onlara uymadığımızda sorumluyuz.

Tanrı'nın iradesinin bu yönünü anlamak, Tanrı'nın emirlerine itaatsizlik etme gücüne ve yeteneğine sahip olmamıza rağmen, bunu yapmaya hakkımızın olmadığını kabul eder. Dolayısıyla günahlarımız için hiçbir mazeret yoktur ve günah işlemeyi seçerek yalnızca egemen bir Tanrı'nın emrini veya O'nun iradesini yerine getirdiğimizi iddia edemeyiz. Yahuda, tıpkı Romalıların O'nu çarmıha gerdiği gibi, Mesih'e ihanet ederek Tanrı'nın egemen iradesini yerine getirdi. Bu onların günahlarını haklı çıkarmaz. Bu onların eylemlerini daha az kötü ya da hain kılmıyordu ve bu insanlar Mesih'i reddetmelerinden sorumluydular (Elçilerin İşleri 4:27-28). Tanrı, egemen iradesiyle günaha izin vermesine veya izin vermesine rağmen, biz yine de bu günahtan dolayı O'na karşı sorumluyuz.

Tanrı'nın iradesinin İncil'de gördüğümüz üçüncü yönü, Tanrı'nın hoşgörülü veya mükemmel iradesidir. Bu yön, Tanrı'nın tutumunu tanımlar ve O'nu neyin memnun edeceğini belirler. Örneğin, Allah'ın bir günahkarın ölümünden hoşnut olmadığı açık olmasına rağmen, onun ölümüne izin verdiği de açıktır. Tanrı'nın iradesinin bu yönü, Kutsal Yazılar'ın, Tanrı'nın neyi yapıp neyi beğenmeyeceğine işaret eden birçok ayetinde görülür. Örneğin, 1. Timoteos 2:4'te Tanrı'nın "tüm insanların kurtulmasını ve gerçeğin bilgisine ulaşmasını" istediğini görüyoruz, ancak bunun Tanrı'nın egemen isteği olduğunu biliyoruz: "Kimse Bana gelemez; Beni gönderen Babam onu ​​çekecek ve ben onu son günde dirilteceğim” (Yuhanna 6:44).

Eğer dikkatli olmazsak, yaşamlarımız için Tanrı'nın "iradesini" aramaya kolayca aşırı derecede dahil olabilir veya hatta takıntılı hale gelebiliriz. O'nun gizli, gizli veya hayali iradesini aramak nafile bir çabadır. Tanrı bize iradesinin bu yönünü göstermeyi seçmedi. Bilmeye çalışmamız gereken şey O'nun anlaşılır ve vahyedilmiş iradesidir. Maneviyatın gerçek işareti, Kutsal Yazılarda açıklandığı gibi Tanrı'nın iradesini bilmeye ve ona göre yaşamaya istekli olmamızdır; bu irade şu şekilde özetlenebilir: "Kutsal olun, çünkü ben kutsalım" (1 Petrus 1:15-16) . Bizim sorumluluğumuz, Tanrı'nın açıklanan iradesine uymak ve bizden gizli olan şeyler hakkında spekülasyon yapmamaktır. Kutsal Ruh tarafından etkilenmeye çalışmamız gerekirken, Kutsal Ruh'un öncelikle bizi gerçeğe götürdüğünü ve yaşamlarımızın Tanrı'yı ​​yüceltmesi için bizi Mesih'in benzerliğine uygun hale getirdiğini asla unutmamalıyız. Tanrı bizi, ağzından çıkan her söze göre yaşamlarımızı yaşamaya çağırıyor.

O'nun vahyettiği iradesine göre yaşamak gerekir ana hedef bizim hayatımız. Romalılar 12:1–2 bu gerçeği özetliyor: Bizler bedenlerimizi “Tanrı'ya diri, kutsal ve O'nun kabul edeceği diri bir kurban olarak” sunmaya çağrılıyoruz. Yalnızca böyle bir hizmet gerçekten manevidir. Dünya hayat tarzına uymayın, Allah, zihninizi yenileyerek sizi dönüştürsün ki, O'nun sizden ne istediğini, Kendisi için neyin iyi, makbul ve mükemmel olduğunu kavrayasınız.” Tanrı'nın iradesini bilmek için, kendimizi Tanrı Sözü'nün kutsal yazılarına kaptırmalı, zihinlerimizi bunlarla doyurmalı ve Kutsal Ruh'un, zihinlerimizi yenileyerek bizi dönüştürmesi ve bizi iyi, kabul edilebilir ve iyi olana yönlendirmesi için dua etmeliyiz. mükemmel - Tanrı'nın iradesine göre.

Bu cevabı siteye yazarken, get sitesindeki materyaller kısmen veya tamamen kullanıldı Sorunuz mu var? org!

Bible Online kaynağının sahipleri bu makalenin görüşünü kısmen paylaşabilir veya hiç paylaşmayabilir.

Çoğu zaman, mevcut koşullara karşı koyamayacaklarını hisseden insanlarda pasif kadercilikle uğraşmak zorunda kalıyoruz. Daha sonra sözlerinin içeriğini ve manasını düşünmeden, “her şey Allah’ın takdiridir” diyerek gerçeği bir kenara itmiş gibi görünüyorlar.

Üstelik en paradoksal olan şey, bu sözlerin çoğunlukla ya neredeyse tamamen inanmayan, hatta tamamen kiliseye mensup olmayan kişiler tarafından duyulmasıdır. Ve kulağa - ah, ikiyüzlülük ve aptallık labirentleri - kişinin günahla mücadele etme konusundaki isteksizliğini haklı çıkarma girişimi gibi geliyor. Bu yüzden hırsızlık ve hatta cinayet işleyen insanlardan "bu gerçekleştiğine göre her şeyin Tanrı'nın iradesi olduğu anlamına geliyor" diye duymak zorunda kaldım. İşledikleri günah bağlamında bu ifade sadece uygunsuz değil, aynı zamanda küfür niteliğindedir: Burada, onların günahının nihai suçlusunun bizzat Tanrı olduğu beyan edilmektedir.

Kutsal Yazılar Tanrı'nın iradesi hakkında ne diyor?

Peki Hıristiyan dünya görüşünün bu konuyla nasıl bir ilişkisi var? Dünyada, insanlık tarihinde ve her bir bireyin tarihinde olup biten her şeyin mutlak olarak Tanrı'nın iradesinin koşulsuz bir tezahürü olduğunu mu ilan ediyor? – Cevap ancak kesinlikle olumsuz olabilir! Evet, insan özgürlüğü düzleminde ve günah için hala yer (ve, ah, çok fazla alan) bulunan bir dünyada başka türlü olamaz. Sonuçta her günah, Tanrı'dan ve O'nun kutsal iradesinden bir sapmadır! Ve burada Kutsal Yazıları dikkatli bir şekilde okumaya, Tanrı'nın Sözünü duymaya başvurmak zorunda kalacağız. Bu yüzden!

1. (Romalılar 2:24) “Yahudi olmayanlar arasında Tanrının ismine küfrediliyor”

Rab'bin Duasında, Tanrı'ya "Senin isteğin yerine getirilsin" diye sorarız, böylece Tanrı'nın iradesinin yerine getirilmesinin bizim arzumuz, hedefimiz olduğunu kabul ederiz (en azından bir kişinin kendi iradesini değil, Tanrı'nın iradesini yerine getirmeye yönelik gerçek arzusu olmadan, bu sözler Ağızdan dua ederken anlam kaybolur). Bir arzumuzu ifade ederiz, bu aynı zamanda dünyamızın gerçeklerinde her şeyin Tanrı'nın iradesine göre gerçekleşmediğini de kabul ettiğimiz anlamına gelir. Sonuçta, aynı duada "Adın kutsal kılınsın" diye sormamız, bizim kötülüğümüz ve günahlarımız nedeniyle "Yahudi olmayanlar arasında Tanrı'nın ismine küfredildiği" gerçeğini dışlamaz (Romalılar 2:24)! Sözlerle "Rab'be övgüler olsun" diyoruz ama eylemlerde küfür getiriyoruz. Durum Allah'ın iradesine benzer.

2. (Ezra 10:11) “Rab'be tövbe edin ve O'nun isteğini yapın.”

Tanrı'nın emirlerinin sistematik olarak ihlal edilmesini kınayan rahip Ezra, halka yaptığı konuşmasını şöyle bitiriyor: "Bu nedenle atalarınızın Tanrısı Rab'be tövbe edin, O'nun isteğini yapın ve kendinizi dünyadaki uluslardan ve yabancı kadınlardan ayırın" ( Ezra 10:11). Peki bundan önce günah içinde yaşayan insanlar Tanrı'nın iradesini yerine getirmiyor muydu?

3. (Yeşaya 58:2-3) “Oruç tuttuğunuz gün, isteğinizi yerine getirirsiniz ve başkalarının sıkı çalışmasını beklersiniz.”

Tanrı'nın İşaya peygamberin oruç tutanlara söylediği sözler çok anlamlıdır: “Doğruluk yapan ve Tanrılarının kanunlarını terk etmeyen bir kavim gibi onlar da her gün Beni arıyorlar ve yollarımı bilmek istiyorlar; Bana adaletin hükümlerini soruyorlar, Allah'a yaklaşmak istiyorlar: “Neden oruç tutuyoruz da sen görmüyorsun? Ruhumuzu alçakgönüllü hale getiriyoruz, ama bilmiyor musun? “İşte, oruç tuttuğunuz gün isteğinizi yerine getiriyorsunuz ve başkalarının ağır emeğini talep ediyorsunuz” (İş. 58:2-3). Bu, Mesih'in Işığını henüz kalbine gerçekten kabul etmemiş bir kişinin sonsuz manevi sorunudur: Tanrı'nın yolunu "arıyor" gibiyiz ve hatta kendimizi bu yolu takip ettiğimize, ancak gerçek benliğimize inandırıyoruz. her şeyi mahvedecek. “Bakın, siz... yasayla teselli buluyorsunuz, Tanrı'yla övünüyorsunuz, [O'nun] iradesini biliyorsunuz ve yasadan öğrenerek en iyisini anlıyorsunuz ve körler için bir rehber, bir rehber olduğunuza güveniyorsunuz. Karanlıkta olanlara ışık, cahillerin öğretmeni, bebeklerin öğretmeni, yasada bilginin ve gerçeğin örneğini bulunduran” (Romalılar 2:17-20). “Kendine güveniyorum” ve bu özgüven aldatıcıdır.

4. (Mat. 7:21) “Bana, 'Ya Rab, ya Rab!' diyen herkes değil…”

“Bana, 'Ya Rab, ya Rab!' diyen herkes göklerin krallığına girecek değil, göklerdeki Babamın iradesini yerine getiren kişi girecek” (Matta 7:21). Ve yine dünyada yaptığımız (ve olayları, insanlık tarihini oluşturan) her şeyin "Allah'ın iradesi" olmadığının açık ve net delili.

5. (Luka 7:30) “Fakat Ferisiler ve şeriat öğretmenleri Tanrı'nın kendileri için olan iradesini reddettiler.”

Rab, Ferisiler hakkında konuşurken doğrudan şöyle der: “Fakat Ferisiler ve kanun öğretmenleri, Tanrı'nın kendileri için olan iradesini reddettiler” (Luka 7:30). Buna göre kişi hâlâ Tanrı'nın iradesini reddedip "kendi yolunda" yaşama fırsatına sahiptir. Bazı insanlar yanlışlıkla bu fırsatı "doğru" olarak adlandırıyor. Bir kişinin günah işleme "hakkı" yoktur, ancak herhangi bir günah işlemek ve dolayısıyla Tanrı'nın iradesini reddetmek için gerçek bir fırsat vardır.

6. (2. Timoteos 2:26) “Şeytan onları kendi isteğine göre tuzağa düşürdü.”

Havari Pavlus, bir piskoposun görevlerini sıralayarak, bugün hâlâ sevindirici habere direnenlerle de ilgilenmesi gerektiğini söylüyor, "böylece, onları kendi iradesine tuzağa düşüren şeytanın tuzağından kurtulabilirler." (2 Tim. 2:26). Onlar. “şu ​​anda” bu insanlar hâlâ Allah ve insan düşmanının iradesini yerine getiriyorlar.

7. (Mat. 23:37) “Ben kaç kez çocuklarını toplamak istedim... ama sen istemedin!”

Kurtarıcı'nın Kudüs'e hitaben yaptığı konuşma da oldukça anlamlıdır: “Kudüs, peygamberleri öldüren ve sana gönderilenleri taşlayan Kudüs! Bir kuşun civcivlerini kanatları altına toplaması gibi, ben de kaç kez çocuklarınızı bir araya toplamak istedim, ama siz istemediniz!” (Mat. 23:37). Mesih'in sözlerinde ne kadar acı var! Ancak O burada sadece bir insan olarak değil, yüzyıllar boyunca Yeruşalim'e peygamberler ve doğru insanlar gönderen Tanrı olarak konuşuyor. Ama Tanrı'nın ve bu şehrin vatandaşlarının istekleri örtüşmüyordu: "Ben istedim" ama "sen istemedin." Bu, tarihsel gerçeklikte iki irade arasındaki gerçek çatışmanın çok canlı bir örneğidir - Yüce Tanrı'nın iradesi ve günahkar insanın iradesi. Ve bu çatışma, Tanrı'nın "her şeyi bilmesi ve her şeye gücü yetmesi" hakkındaki açıklamalarla kapatılamaz. Tanrı'nın eylemlerinin (“işte, evinizi boş bırakıyorum”) insanların günahkar eylemlerinin sonucu olduğu gerçeği ortadadır.

8. (Mat. 10:29-30), (Mat. 10:1-42), (Mat. 10:19-20) Herkesin saçındaki tüyler sayılı mıdır ve Kutsal Ruh kimin ağzından konuşur?

Ve şimdi, özellikle kaderciliğin destekçilerinin en çok bahsetmeyi sevdiği Rab'bin sözlerini okumalı ve düşünmelisiniz: “İki küçük kuş bir assarium için satılmıyor mu? Ve Babanın izni olmadan onlardan hiçbiri yere düşmez; Ama başınızın kılları bile sayılıdır” (Mat. 10:29-30). Birincisi, Rab'bin örneğini insan toplumundan değil doğadan alması tesadüf değildir. Metropolitan Anthony'nin (Bloom) "Adımlar" kitabında belirttiği gibi, doğa hareketsizdir, Tanrı Sözüne itaat eder ve insan, Tanrı'ya "hayır" deme fırsatına sahiptir. Ne kuşlar ne de elementler bu özgürlüğe sahiptir ve bu nedenle bu örnek İsa tarafından tesadüfen kullanılmamıştır, çünkü mümkün olan tek paralel budur.

İkinci olarak, bu kelimeleri bağlam içinde dikkatlice okumalısınız: kime ve ne zaman söylendikleri. Sonuçta bu sözler eski kahinlerin yaydığı “cüceler” değildi. Bunlar, Mesih'in elçilere vaaz vermeye çıkmadan önce hitaben yaptığı konuşmanın bir parçasıdır (Matta 10:1-42). Kendilerini Tanrı'nın ellerine teslim eden ve Cennetteki Babaları olarak tanıdıkları Tanrı'nın iradesini itaatle yerine getirmeye giden insanlara, Tanrı'dan her saçı için böyle bir özen sözü verilmiştir. Yani aynı konuşmada, birkaç kelime yukarıda şöyle deniyor: “Sana ihanet ettiklerinde, nasıl ya da ne diyeceğimi dert etme; Çünkü o saatte ne söyleyeceğiniz size verilecektir; çünkü konuşacak olan siz değil, içinizde konuşacak olan Babanızın Ruhu'dur” (Matta 10:19-20). Genel olarak tüm insanlar aracılığıyla (veya en azından tüm Hıristiyanlar aracılığıyla) "Cennetteki Babanın Ruhu'nun her zaman konuştuğunu" ilan etmeye kalkışmak muhtemelen kibir ve gururun bir tezahürü olacaktır. Günahlarımızı bilen herkes, çoğu zaman tamamen farklı bir "ruhun" dudaklarımızdan konuştuğunu söyleyebilir.

Dolayısıyla, bu vaadin yalnızca kendilerini İncil'e özverili hizmete adamış vaizler için geçerli olduğunu anlayacak kadar sağduyuya sahipsek, neden Mesih'in aynı konuşmasından "saç" ile ilgili sözlerin de olduğunu anlayacak kadar sağduyuya sahip değiliz? "kafanın üstünde" ifadesi de aynı vaizleri mi kastediyor? Bu sözlerin, onların ilk ve doğrudan muhatapları olan elçiler dışında hiç kimse için geçerli olamayacağını söylemek istemiyorum. Tabii ki değil! Kilise tarihinde, Tanrı'nın Ruhu'nun azizler (sadece havariler değil) aracılığıyla "konuştuğu ve hareket ettiği" zamanlardaki kutsallığın örneklerini biliyoruz. Böylece, Kilise'nin ilahi hizmetlerinde Kilise'nin birçok babası ve öğretmeni (Basily Büyük, İlahiyatçı Gregory, John Chrysostom, Gregory Palamas, Confessor Maximus, vb.) "ilahi organlar" ve "Tanrı'nın konuşmacıları" olarak yüceltilir. Kutsal Ruh'un sözleri." Ancak bu, kendisine Hıristiyan diyen (ve hatta emir alan) herkesin Kutsal Ruh'la konuştuğu anlamına gelmez.

Ve gösteriş ve temizlik hakkında birkaç söz daha

Benzer şekilde, Tanrı'nın ayrıcalıklı ilgisine ilişkin sözler tüm insanlar hakkında söylenmemektedir. Abba titiz bir keşişe şunları söylediğinde, Antik Patericon'dan alınan bir ders konuyla ilgili olabilir: "Bu, artık çocukken Tanrı'nın bizimle ilgilenmesine ihtiyacımız olmadığı anlamına geliyor, çünkü kendimizi hem bilge hem de kendimize bakabilecek kapasitede görüyoruz." Bu sözlerden utanan keşiş telaşlanmayı bıraktı. Kilise tarihinde bu tür kutsallığın birçok örneği vardır; Hıristiyanlar Tanrı'nın iradesiyle o kadar çok birleştiler ki, daha önce bahsedilen Metropolitan Anthony'nin sözleriyle, "saf cam gibi şeffaf, Allah'ın iradesinin ışınını bozar ve onu bozmaz”, ışık ışınını bozduğu gibi cam da kirlidir. Ancak her birimiz, hayatının tamamen (sözde değil gerçekte) Yüce Yaratıcının ellerine verildiğini ve artık insanın kendi iradesi tarafından yönlendirilmediğini, Tanrı'ya karşı o kadar saf ve şeffaf olduğunu söyleyebilir miyiz?

Yani özetleyebiliriz:

1. Tanrı'nın iradesi yaşamın, kutsallığın, saflığın kaynağıdır.

2. Her günah Tanrı'nın iradesinden sapmadır.

3. İnsan, hareketsiz doğanın aksine, hem Tanrı'nın iradesini yerine getirebilir hem de onu reddedebilir.

4. Tanrı'nın iradesinin koşulsuz ve mutlak zaferi, yalnızca Kilise hizmetinin ilan ettiği arzu edilen perspektiftir. Bu, Tanrı'nın Krallığının "akşam olmayan günü"nün perspektifidir. Ve zaman-mekansal süreklilikte, "insan aracılığıyla ölüm vardır ve ölülerin dirilişi de insan aracılığıyla vardır" (1 Korintliler 15:21).

5. Kilisede her üye, her Hıristiyan, Tanrı'nın iradesini (dua yoluyla, dikkatli okuma ve Kutsal Yazıların incelenmesi, Kutsal Ayinlere katılım) ve bunların kişinin davranışları aracılığıyla yaşamında uygulanması. Tanrı'nın iradesinin eylemlerimizde somutlaşmasına! Ancak bu bir görevdir, verilmiş bir şey değil.

6. Yalnızca çok yetenekli bir itirafçı ve kişinin kendisi (ruhsal olarak büyüdükçe), hayatında neyin Tanrı'nın iradesine göre olduğunu ve onun kişisel iradesinin ve kendini kandırmasının sonucunun ne olduğunu anlayabilir. Bu nedenle, bir kişinin sağlığının bilinçli olarak ihmal edilmesi ve doktorun talimatlarının ihlali sonucu edindiği hastalıkları "Tanrı'nın iradesine" atfetmeye değmez. Dolandırıcılıklarda ve "bu dünyanın diğer işlerinde" başarısızlık veya başarıların Tanrı'nın ilgisinin konusu olması pek olası değildir. Bunlar “bedenin işleri” ve “bu dünyanın işleri”dir. Ve bu alanı istila eden kişi, bu konularda hem başarının hem de başarısızlığın, kişinin katılımcı olduğu süreçlerin sonucu olduğunu anlamalıdır. Evet, elbette, Tanrı'nın bu tür konulara özel "müdahalesi" vakaları vardı, ancak bunların her zaman soteriolojik (yani bir kişinin ebedi kurtuluşuyla ilgili) anlamı vardı: Bu "müdahalenin" bir sonucu olarak (hiçbir şey değerlendirilmedi) bir mucizeden daha az), Tanrı tarafından kurtarılan bir kişi, kural olarak, "yalanların ve bedenin işlerinin yolunu bıraktı" ve gerçek bir Hıristiyan oldu!

7. Ne yazık ki, çoğu zaman kişi "arzulu düşünceden" vazgeçer ve Tanrı'nın iradesinin kendisinin böyle düşünmek istediği şey olduğunu ilan eder. Dini savaşlar sırasında, savaşan (ve çoğunlukla aynı dinde olan) tarafların her birinin kendisini "Tanrı'nın iradesinin taşıyıcısı" ve "düşmanı" olarak Tanrı'nın düşmanı olarak gördüğü iyi bilinmektedir.

8. İncil'deki mezmurun sözleri bizim için çok önemlidir ve bunlar bizim duamız ve kalplerimizin arzusu olmalıdır (ve sadece kelimeler değil): “Bana, ya Rab, isteğini yapmayı öğret, çünkü Sen benim Tanrımsın; İyi Ruhun beni doğruluk ülkesine götürsün” (Mezmur 143:10). Bununla Tanrı'nın yüceliği için çalışmalarımızı tamamlayacağız.

HASTALARI İYİLEŞTİRMEK

Bayan Ryleeva dul bir kadındı. tek oğul, tüm ruhumla sevdiğim kişi.

Ve bir gün beş ya da altı yaşındaki oğlu hastalanır. Onu uzun süre tedavi ettiler ve sonunda hiçbir şey yapamayan doktorlar gitti ve anne ikonların önünde diz çökerek oğlunun kurtuluşu için yoğun bir şekilde dua etmeye başladı. Namazın ortasında saldırıya uğradı hafif uyku ve o görüyor geniş alan, askeri müziğin seslerini, kalabalığın uğultusunu duyar. Bir anda darağacı öne doğru hareket eder, üzerinde darağacı kurulur, oğlu darağacına çıkarılır ve asılır... Korkuyla uyanır. "Tanrı! - kederli anne haykırdı. "Bunun bir rüya olduğunu, bir rüya olmadığını biliyorum ama bana öğüt için gönderildi, ama yine de Sana dua ediyorum, oğlumu yaşat."

Rab onun duasını duydu, oğlu iyileşti, böyle bir vakayı bilinmeyen nedenlere bağlayan doktorları büyük bir şaşkınlıkla karşıladı (ancak o zamanki doktorlar inananlardı).

Yıllar geçti, Ryleev büyüdü, Tanrı'yı ​​ve kutsal olan her şeyi reddeden, tüm kiliseleri kapatmak ve ibadeti durdurmak isteyen ve aynı zamanda otokratik iktidara isyan eden insanlarla arkadaş oldu. Otokrasiyi devirmek ve cumhuriyet kurmak amacıyla ittifak kurdular. Ancak komplo ortaya çıktı; Ryleev dahil katılımcılarından beşi hapis cezasına çarptırıldı. ölüm cezası asılarak. Ve sonra Ryleev'in annesi gerçekte büyük bir meydanı, insan kalabalığını, askeri müziğin seslerini gördü. Üzerine bir darağacı ve darağacı kurdular ve Ryleev asıldı. Annesi şikayet etmedi, umutsuzluğa kapılmadı ama kararlı bir şekilde şöyle dedi: "Haklısın Tanrım ve kararların doğru."

St. Optina'lı Barsanuphius. Manevi miras. -Kutsal Üçlü Sergius Lavra, 1999.

ALLAH'IN İSTEĞİ

Bizim için neyin en iyi olduğunu bilmiyoruz: yaşam mı ölüm mü, sağlık mı hastalık mı, refah mı yoksa yoksulluk mu? Her şey için Allah'ın dilemesi... Biz anlamasak da. Ancak insan her zaman bunu kabul etmek istemez ve sonra işler daha da kötüye gider.

Size böyle bir durumdan bahsedeceğim. St.Petersburg'da yaşayan zengin bir kadının bir yaşında bir oğlu vardı. Tehlikeli bir şekilde hastalandı. Zaten ölümü bekliyorlardı. Daha sonra anne, Kronstadtlı rahip Peder John'a gelip hastanın iyileşmesi için dua etmesi için yalvardı. Babam dua töreni yaptı. Çocuk iyileşti, anne sevindi... Aradan yıllar geçti. Oğluna hayrandı. On dokuz yaşındayken bir kıza aşık oldu ama sevilmedi. Hayal kırıklığına uğradı, intihar etti.

Ve şimdiye kadar,” dedi talihsiz anne bana, “Kendimi affedemiyorum: neden Peder John aracılığıyla ona yalvardım?

Yalta'da bir olay daha yaşandı. Bana her şeyi bizzat annesinden duyan Başpiskopos F. anlattı.

Dul bir kadının tek çocuğu hastalandı. Doktorlar yardım etmedi. Mesele hızla, onların aptalca demeye alıştıkları gibi, ölümcül bir sona doğru ilerliyordu. Acı çeken anne, hararetli bir duayla Tanrı'nın Annesine döndü ve ondan tek sevinci olan çocuğunu canlı bırakmasını istedi... Yorgundu, bir sandalyeye oturdu ve hemen uykuya daldı... Daha sonra olanlar bir anda oldu mu? İnce bir rüya ya da net bir vizyon olduğunu söyleyemez. Ona sadece Tanrı'nın Annesi göründü ve sanki bir ricayı yanıtlıyormuş gibi şöyle dedi: "Onu olması gerektiği gibi yetiştireceğinizi ve şu anki kadar saf kalacağını garanti edebilir misiniz?" Görünüşe göre çocuk o zamanlar sadece sekiz yaşındaydı. “Garanti ediyorum! Bunu garanti ederim! - anne şiddetle cevap verdi. "Beni canlı bırakın!"

Vizyon bitti. Uyandı. Çocuk, doktorları şaşırtarak iyileşti. Anne sevindi...

Çok geçmeden onu okula gönderme zamanı gelmişti. Çocuğun çok yetenekli olduğu ortaya çıktı. Ama aynı zamanda çeşitli kötü eğilimlere de çok duyarlıydılar... Annenin çocuğun ruhu için mücadelesi başladı... Ama ne ikna, ne tehdit, ne ceza işe yaradı. Çocuk giderek daha da kötüleşti. Anne güçsüzdü. Ve, Tanrı'nın Annesine bir çocuk yetiştirme konusunda verdiği sözü hatırlayarak ve özellikle günahkarları bekleyen sonsuz azaptan dehşete düşerek (o son derece dindar bir Hıristiyandı), bir gün Tanrı'nın Annesine bir dua ederek yüksek sesle çıktı: “Tanrının annesi! Eğer iyileşmezse, bir sonraki hayatta yok olmadığı sürece onu bu hayattan çıkarmak daha iyidir. Senin isteğin!

Bundan kısa bir süre sonra aşağıdakiler oldu. Çocuk dağlarda her zamanki at sırtında gezintilerden birine çıktı. Canlı olduğundan, yoldaki bir virajda atını çok keskin bir şekilde koştu ve eyerden uçarak düşerek öldü.

Annesi artık bunun onun için daha iyi olduğunu biliyordu... Cenazede gözyaşlarını tutamadı ama sessizdi, rahatlatıcıydı.

Büyükşehir Veniamin (Fedchenkov). Tanrı'nın insanları: Manevi karşılaşmalarım. - M., 1998.

BİR ANNENİN MAKUL DUASI

Kaluga şehrinde, Tanrı'nın Annesinin Kaluga İkonuna büyük önem veren bir dul kadın yaşıyordu. Dul kadının tesellisi şuydu: tek kız, on iki yaşında bir kız. Aniden kız hastalandı ve öldü.

Kederden perişan olan talihsiz kadın katedrale geldi ve burada, Tanrı'nın Annesinin suretinde çılgın duasına başladı: “Sana her zaman dua ettim, Tanrının Annesi, Senin imajını her zaman onurlandırdım, ama Sen tüm gayretime rağmen beni tek sevincimden ve tesellimden mahrum etti. Kızımı ölümden kurtaramadın." Ve sonra Tanrı'nın Annesine sitemler yağdırdı, O'nu merhametsiz ve katı yürekli olarak nitelendirdi. Kadın, Tanrı'nın Annesinin imajında ​​\u200b\u200bbir tür bilinçsiz duruma düştü ve burada ışıltılı bir şekilde parlayan Cennetin Kraliçesini gördü. Tanrı'nın Annesi ona şu sözlerle hitap etti: “Aptal kadın! Kızınız için yaptığınız duaları her zaman duydum ve onu saf bir bakire olarak alması için Oğluma ve Tanrıma yalvardım. Kendisi gibi başkalarıyla birlikte Tanrı'nın adını sonsuza kadar övmek isterdi ama siz buna karşı çıktınız. Senin yolun olsun. Git, kızın yaşıyor..."

Bu sözlerin ardından kadın uyanıp evine doğru yola çıktı. Kızı zaten gömülmeye hazır bir tabutun içinde yatıyordu. Ama birdenbire herkes için beklenmedik bir şekilde yanakları kızardı. Derin bir iç çekiş duyuldu ve kız tabuttan kalktı. Annenin sevincinin sonu yoktu.

Fakat mutlulukları kısa sürdü. Yetişkin kız, isyankar ve kısır bir yaşam sürdü. Annesi için bir teselli değil, büyük bir talihsizlik oldu. Annesini dövdü, azarladı ve mümkün olan her şekilde onunla alay ederek ağlamaklı hakaretlerine neden oldu. Tanrı'nın iradesine itaatsizlik etmek çok korkutucu ve tehlikelidir.

İsteyin, size verilecektir: Tanrı'nın mucizevi yardımı hakkında gerçek hikayeler. ~Klin, 1999.

Boş bir otoyolda ilerliyordum ve aniden arabamın kaportasının önünde bir adam belirdi...

Kaza? Kötü kader mi? Tanrı'nın isteği mi? Birkaç yıl önce başıma gelen olayı hâlâ tam olarak sınıflandıramıyorum. Peder Peter ile uzun konuşmalardan sonra bunun Yüce Allah'ın arzusu olduğuna inanıyorum. Belki o anda hayal kuruyordum ve dikkatimi kaybetmiştim, belki de ıslak zemin bana acımasız bir şaka yapmıştı, belki de... O zamandan bu yana pek çok soru aklımdan çıkmadı çünkü bir saniye başarılı bir kişinin hayatına dönüştü ve saklamayacağım , soğuk ve hesapçı bir işadamı ters döndü. Sadece hayat değil, aynı zamanda dünya görüşü de. O gün yeni bir ortakla bir sözleşme imzalamam planlandı ve sonunda şehir dışına çıkabildim - orada, sessiz bir otelde sevgili kızım beni bekliyordu. İş toplantısı uzadı. Sonunda işbirliğimizi bir kadeh viskiyle kutladık.

Restorandan çıkıp arabaya bindim. Motoru çalıştırıp yavaşça uzaklaştı. Cep telefonumu çıkardım ve sevgilimi aramaya karar verdim.

Kitty, nerede takıldın? - kız arkadaşım nazik, biraz kaprisli bir sesle mırıldandı. - Yakında orada olacağım! - Telefonu kapattım ve istemeden şunu düşündüm: “Onun “kedisine, tavşanına, bebeğine” dayanamadığımı kaç kez söyledim!

Hadi ama, Milka hâlâ sadece bir kız, aptal alışkanlıklarından kurtulacak!” - Kendi kendime düşündüm ama kasvetli düşünceler kafama girmeye devam etti: “İhtiyacım olan kişi bu mu? Sadık bir eş ve şefkatli bir anne olacak mı? Gün boyu yağan yağmur sonbahar sağanağına dönüştü. Sileceklerin camdan aşağı akan su akıntılarıyla baş edecek zamanları yoktu. Uzaklarda bir yerde küçük bir köyün ışıkları yanıyordu, ona giden yol keskin bir şekilde sola doğru gidiyordu. Başkalarının, akşamları parlayan pencerelerine bakmak her zaman ilgimi çekmiştir, her birinin ayrı hayatı, ayrı sevinçleri, ayrı ayrı üzüntüleri var... Banliyölerin bu ışıkları da öyle... Evlerin ışıkları açık , bazıları televizyon izliyor, diğerleri masada oturup akşam yemeği yiyor, belki birileri endişeyle pencereden dışarı bakıyor, randevusu geciken kızını bekliyor... Bunu derinlemesine düşünecek zamanım olmadı - farlarda aniden ıssız bir otoyolda nereden geldiği belli olmayan bir adam gördüm.

Gözlerini asla unutmayacağım: Gözlerinde korku yoktu; daha ziyade canavarca açgözlü bir merak vardı. Yavaşlayacak vaktim yoktu. Olduğu gibi kabus ya da bir korku filmi: Arabayı durdurabileceğimi ya da en azından çarpışmayı hafifletebileceğimi umarak pedala sertçe basıyorum, araba biraz yana doğru kayıyor, sonra korkunç bir darbe, adam kaportanın üzerinden uçuyor... Durdum , acil durum ışıklarını yaktı, yola koştu. "Tanrı! Yardım! - Otoyolda yatan adama doğru hızla koşarken dua ettim. "Keşke hayatta olsaydı!" - Büyü gibi tekrarladım kendi kendime. Mümkün olduğunca kaçmak istiyordum. Sonuçta kimse kazayı görmedi. Tanık yok. Beni bulamayacaklar. Ancak onlar oldukları yerde sabit durmaya ve dehşet içinde titremeye devam edecekler. Sonunda yaklaşmaya cesaret etti. Tekrar etrafa baktım. Hiçbir yerde yaşayan tek bir ruh yoktu. "Arabaya bin ve hızla uzaklaş. Gözünüz nereye bakarsa oraya koşun! - bağırdı iç ses. - İçtin! Bir adama vurdun. Hapishaneye gönderileceksiniz. Bu senin sonun olacak. Son!". Bunu düşünmek bile midemi bulandırıyordu. Kalbim deli gibi çarpıyordu. Geri dönüp arabaya binmek üzereydim ama bir şey beni durdurdu. Bir korkak gibi davranıp bir adamı yolda bırakamazdım. Hayatta olup olmadığını kontrol ettim. Nabzı hala atıyordu ama zayıftı. Adamın bilinci yerindeydi. Onu kendi tarafına çevirdim. Ambulans ve polisi aradım. Kurbanın dudaklarının hareket ettiğini fark ettim: bir şeyler söylemeye çalışıyordu.

Daha aşağı eğildi. Sonra adam bana delirmiş gibi geldi, çünkü kısık ve boğuk bir ses duydum: "Özür dilerim... Ve teşekkür ederim..." Ancak daha sonra vurduğum adamın hayal görmediğini fark ettim. aslında bana teşekkür etti. Şimdi, aradan zaman geçtikten sonra nedenini tam olarak biliyorum. " Ambulans"Birkaç dakika içinde geldi. Çarptığım adam ne yazık ki kurtarılamadı. Kazadan bir saat sonra hayatını kaybetti. Bu kazanın soruşturulması sırasında yabancının tekerleklerin altına bastığını kanıtlamaya çalıştım ama görünüşe göre bana inanmadılar, ilk olarak sarhoş olduğumu, ikinci olarak da karanlığın ve yağmurun beni engellediğini öne sürdüm. Yolda neler olduğunu açıkça görmekten. Sonra ne oldu? Avukat, mahkeme, karar ve sonuç olarak bir bölge. Olanlar ve beni bekleyenler beni dehşete düşürdü. Anneme, sevgili kızıma ve şirkete ne olacağını düşünerek endişeleniyordum. Ancak vurduğu adamın ailesini düşünmemeye çalıştı. Belki de ilk en korkunç sınav, ölen kişinin eşiyle mahkeme duruşmasında yapılan görüşmeydi.

Yüzü müstakil olan genç kadın tüm bu süre boyunca bir damla gözyaşı bile dökmedi. Bana karşı tek bir sitem sözü yok. Hiç bir şey. Acıdan taşlaşmış gibiydi. Ayrıca kocasının ölümünden sonra kucağında beş yaşındaki oğluyla yalnız kaldığını da öğrendim. Kurbanın eşinin bana suçlamalarla saldırmasından, intikam almasından, bana katil demesinden korkuyordum. Ama o sessizdi. Duruşma sırasında yüzüme bile bakmadı. Ve sonra bir dizi hayal kırıklığı ve denemeden oluşan bölge vardı. Evden mektup, akraba desteği ve açıkçası koli, paket olmadan cezaevinde hayatta kalmak çok zor. Sevgilimden birkaç kısa mektup aldım ve... sessizlik - ne bir kelime, ne bir mesaj. Bir şey olsaydı nasıl olduğundan endişelenmeye başladım. Randevuya gelen annem yaşananlara ışık tuttu: Mila evlendi. "Eh, Tanrı onun yargıcı olacak!" - Kendi kendime düşündüm. Ve bir gün hapishane kilisesindeki rahiple sohbete girdim. Hayır, kelimenin tam anlamıyla bir itiraf değildi bu; yalnızca samimi bir konuşmaydı. Başıma gelen her şeyi Peder Peter'a anlattım.

Umutsuzluğa kapılmayın oğlum, her şey Allah'ın takdiridir. Belki haklısınız ve o kişi bizzat arabanızın tekerleklerinin altına bastı ya da belki siz bunu hayal ettiniz. Öyle olsa bile, kararları biz değil, Rab verir. Adaleti ancak o yönetir... Öldürdüğünüz Allah'ın kulu Nicholas için, babasız ve kocasız kalan ailesi için, zorlu bir sınavdan geçen anneniz için dua edin... Yazmak istedim Ölen kişinin eşine yazılan mektup. Ama kelimeleri nerede bulabilirim? Yaptığınız şey için nasıl dilekçe istenir? Birkaç kez bir mektuba başladım ve vazgeçtim... Ve ben de inandım. Tanrı'da. İnsanın yeryüzündeki amacı.

Serbest bırakıldıktan sonra annemle birkaç gün geçirdim ve ardından Nikolai'nin karısına (ölen adamın adı buydu) gitmeye karar verdim. O ve oğlunun şehre taşındıkları, bir daire kiraladıkları ve yemek odasında bulaşıkçı olarak iş buldukları ortaya çıktı. İlk buluşmamızdan korktum mu? Yanlış kelime. Konuşmaya hazırlanıyordum, bir zarfa büyük bir meblağ koydum, neyse ki iş ortağım düzgün bir insan çıktı - cezamı çektiğim süre boyunca şirket gelişti. Garip toplantı. Benim açımdan tutarsız özür sözleri. Onun sessizliği. İlk başta böyleydi. Ve sonra Lisa cesaretini topladı ve şöyle dedi:

Onu da affedeceksin...
- Ne için?

Bir an sessiz kaldı ve buruşmuş bir kağıt parçasını uzattı:

Ben de hiçbir şey bilmiyordum... Oku. “Lizonka, güneş ışığım! Kanser olduğumu biliyorum. Yaşamaya çok az zaman kaldı. Yük olmak istemiyorum, benim için üzülmene izin veremem. Bu adım

Bunu aklım ve hafızam yerindeyken yaptım. Affet beni aşkım..."

Yani kocanız kendini arabamın tekerlekleri altına mı attı?
- Sanırım evet…
- Ve sen... Duruşmada neden bu konuda bir şey söylemedin?
- Bu mektubu sadece bir ay önce şehre taşınırken buldum... Affet bizi... Kolya'yla, eğer yapabilirsen...

Ve kafamda Peder Peter'ın şu sözlerini duydum: "Her şey Tanrı'nın iradesidir..." Nikolai'nin ölmeden önceki yüzünü hatırladım, gözlerinde korku olmadığını, sadece açgözlü merakın olduğunu hatırladım. Ve duyduğum sözler: “Beni affet... Ve teşekkür ederim...” Lisa ile ilk konuşmamızın ardından köprünün altından çok sular aktı. Daha doğrusu üzerinden iki yıldan fazla zaman geçti. Ona ve Nikita'ya maddi olarak yardım ediyorum, bazen çocukla birlikte buz pateni pistine, sirke, eğlence parkına gidiyorum. Çoğu zaman onlarla geç saatlere kadar kaldığım oluyor. Tartışmıyorum, tatlı ve sessiz Lisa'yı gerçekten seviyorum. Ben de öyle olduğuna inanmak istiyorum. Ama Peder Peter'ın şu sözlerini hatırlayarak işleri aceleye getirmiyorum:

Her şey Allah'ın takdiridir...