trang chủ→Cài đặt→ Người Tajik thuộc nhóm dân tộc nào? Dân số Tajikistan, ngôn ngữ, tôn giáo, thành phần dân tộc của cư dân Tajikistan

Người Tajik thuộc nhóm dân tộc nào? Dân số Tajikistan, ngôn ngữ, tôn giáo, thành phần dân tộc của cư dân Tajikistan

- (pers. tadschik đã chinh phục). Hậu duệ của người Ba Tư, Medes và Bactrian cổ đại, tạo thành dân số bản địa ở Trung Á có nguồn gốc Aryan. Từ điển các từ nước ngoài có trong tiếng Nga. Chudinov A.N., 1910. TAJIKS pers. tadschik... ... Từ điển từ nước ngoài của tiếng Nga

Bách khoa toàn thư hiện đại

Người dân, dân số chính của Tajikistan (3172 nghìn người), ở Liên bang Nga 38,2 nghìn người (1992). Họ cũng sống ở Afghanistan và Iran. Tổng dân số 8,28 triệu người (1992). Ngôn ngữ Tajik. Tín đồ chủ yếu là người Hồi giáo dòng Sunni... Từ điển bách khoa lớn

TAJIKS, Tajik, đơn vị. Tajik, Tajik, chồng Những người thuộc nhóm ngôn ngữ Iran, tạo thành dân số chính của Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô viết Tajik. Từ điển Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940… Từ điển giải thích của Ushakov

TAJIKS, ov, đơn vị. ừ, chồng ơi. Những người tạo nên dân số bản địa chính của Tajikistan. | những người vợ Tajik, tôi. | tính từ. Tajik, à, ồ. Từ điển giải thích của Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Từ điển giải thích của Ozhegov

- (tên tự là Tojik), mọi người. Có 38,2 nghìn người ở Liên bang Nga. Dân số chính của Tajikistan. Họ cũng sống ở Afghanistan, Uzbekistan, Kazakhstan, Kyrgyzstan và Iran. Ngôn ngữ Tajik là một nhóm ngôn ngữ Iran thuộc họ ngôn ngữ Ấn-Âu. Những người tin vào ... lịch sử nước Nga

người Tajik- (tự xưng là Tojik) người với tổng số 8280 nghìn người. Các quốc gia định cư chính: Afghanistan 4000 nghìn người, Tajikistan 3172 nghìn người, Uzbekistan 934 nghìn người. Các quốc gia định cư khác: Iran 65 nghìn người, Liên Bang Nga 38 nghìn... ... Từ điển bách khoa minh họa

người Tajik Từ điển tâm lý học dân tộc

TAJIKS- đại diện của dân tộc bản địa Cộng hòa Tajikistan. Các nghiên cứu đặc biệt cho thấy người Tajik có đặc trưng nhất là tính dân tộc như vậy. phẩm chất tâm lý, như một lối tư duy thực tế, một lối suy nghĩ hợp lý, dựa trên... ... Từ điển bách khoa tâm lý học và sư phạm

ov; làm ơn. Quốc gia, dân số chính của Tajikistan; đại diện của quốc gia này. ◁ Tiếng Tajik, a; m. Tadzhichka, và; làm ơn. chi. kiểm tra, ngày chkam; Và. Tajik, à, ồ. T. lưỡi. Đây là văn hóa. * * * Người Tajik là người dân, dân số chính của Tajikistan (3172 nghìn… … từ điển bách khoa

Sách

Người Tajik. Phần 1, A.P. Shishov. Nghiên cứu dân tộc học và nhân chủng học. Phần 1. Dân tộc học. Được sao chép theo cách đánh vần ban đầu của tác giả trong ấn bản năm 1910 (nhà xuất bản Tashkent, do A.L....
Người Tajik. Lịch sử cổ đại, cổ đại và trung cổ. Quyển 1, B. G. Gafurov. Cuốn sách này sẽ được sản xuất theo đơn đặt hàng của bạn bằng công nghệ In theo yêu cầu. Được sao chép theo cách đánh vần của tác giả gốc trong ấn bản năm 1989 (nhà xuất bản Irfon...

TAJIKS Bách khoa toàn thư hiện đại

TAJIKS- người dân, dân số chính của Tajikistan (3172 nghìn người), ở Liên bang Nga 38,2 nghìn người (1992). Họ cũng sống ở Afghanistan và Iran. Tổng dân số 8,28 triệu người (1992). Ngôn ngữ Tajik. Tín đồ chủ yếu là người Hồi giáo dòng Sunni... Từ điển bách khoa lớn

TAJIKS- TAJIKS, Tajiks, đơn vị. Tajik, Tajik, chồng Những người thuộc nhóm ngôn ngữ Iran, tạo thành dân số chính của Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô viết Tajik. Từ điển giải thích của Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940… Từ điển giải thích của Ushakov

TAJIKS- TAJIKS, ov, đơn vị. ừm, chồng à. Những người tạo nên dân số bản địa chính của Tajikistan. | những người vợ Tajik, tôi. | tính từ. Tajik, à, ồ. Từ điển giải thích của Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Từ điển giải thích của Ozhegov

TAJIKS- (tên tự là Tojik), mọi người. Có 38,2 nghìn người ở Liên bang Nga. Dân số chính của Tajikistan. Họ cũng sống ở Afghanistan, Uzbekistan, Kazakhstan, Kyrgyzstan và Iran. Ngôn ngữ Tajik là một nhóm ngôn ngữ Iran thuộc họ ngôn ngữ Ấn-Âu. Những người tin vào ... lịch sử nước Nga

người Tajik- (tự xưng là Tojik) người với tổng số 8280 nghìn người. Các quốc gia định cư chính: Afghanistan 4000 nghìn người, Tajikistan 3172 nghìn người, Uzbekistan 934 nghìn người. Các quốc gia định cư khác: Iran 65 nghìn người, Liên bang Nga 38 nghìn… … Từ điển bách khoa minh họa

người Tajik Từ điển tâm lý học dân tộc

TAJIKS- đại diện của dân tộc bản địa Cộng hòa Tajikistan. Các nghiên cứu đặc biệt cho thấy người Tajik được đặc trưng nhất bởi những phẩm chất tâm lý dân tộc như tư duy thực tế, lối suy nghĩ hợp lý, dựa trên... ... Từ điển bách khoa tâm lý học và sư phạm

người Tajik- ov; làm ơn. Quốc gia, dân số chính của Tajikistan; đại diện của quốc gia này. ◁ Tiếng Tajik, a; m. Tadzhichka, và; làm ơn. chi. kiểm tra, ngày chkam; Và. Tajik, à, ồ. T. lưỡi. Đây là văn hóa. * * * Người Tajik là người dân, dân số chính của Tajikistan (3172 nghìn… … từ điển bách khoa

Sách

Người Tajik. Phần 1, A.P. Shishov. Nghiên cứu dân tộc học và nhân chủng học. Phần 1. Dân tộc học. Được sao chép theo cách đánh vần của tác giả gốc trong ấn bản năm 1910 (Nhà xuất bản Tashkent, do A.L.... xuất bản. Mua với giá 1941 UAH (chỉ ở Ukraine)
Người Tajik. Lịch sử cổ đại, cổ đại và trung cổ. Quyển 1, B. G. Gafurov. Cuốn sách này sẽ được sản xuất theo đơn đặt hàng của bạn bằng công nghệ In theo yêu cầu. Được sao chép theo cách đánh vần của tác giả gốc trong ấn bản năm 1989 (nhà xuất bản Irfon...

Lịch sử hình thành của người Tajik

Sự hình thành của người Tajik diễn ra trước các quá trình di truyền dân tộc kéo dài bắt đầu từ thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên. Lãnh thổ nơi người Tajik được hình thành là Bactria cổ đại (lưu vực sông Amu Darya), Sogdiana (lưu vực sông Zeravshan và Kashkadarya) và Thung lũng Fergana. Bactrians, Sogdians, Parkans (người Fergana cổ đại) sống ở đây - những người nông dân, cũng như các bộ tộc Saka lang thang ở vùng ngoại ô phía bắc và phía đông của đất nước này. Con cháu hiện đại Người Sogdian được coi là người Yagnobis, người Sak được coi là người Tajik Pripamir.
Vào thế kỷ thứ 2 sau Công nguyên. Người Yuezhi (hay người Tocharians) xâm nhập vào Bactria. Một trong những nhánh của Sako-Tokhar, Kushans, đã tạo ra một quốc gia hùng mạnh (Đế chế Kushan). Sự suy yếu của nó dẫn đến thế kỷ thứ 4-5 sau Công nguyên. đến cuộc xâm lược Trung Á của các bộ lạc thảo nguyên mới - Hephthalites, những người đã thành lập một quốc gia rộng lớn đã chiến đấu thành công với Sasanian Iran. Với nền giáo dục vào thế kỷ thứ 6. Sự xâm nhập của các thành phần dân tộc Turk vào Khaganate Turkic ngày càng tăng.
Đến thời điểm người Ả Rập chinh phục vào thế kỷ thứ 8. Trên lãnh thổ của Tajikistan hiện đại, ba vùng dân tộc chính được phân biệt: Sogdian ở phía bắc, Fergana ở phía đông bắc và Tochari ở phía nam. Các cuộc xâm lược của người Ả Rập đã làm chậm quá trình hình thành của người Tajik. Với sự hình thành của nhà nước Samanid vào thế kỷ 9-10. Quá trình hình thành cốt lõi dân tộc của người Tajik đã hoàn thành. Quá trình này gắn liền với sự lan rộng của ngôn ngữ Tajik phổ biến, dần dần thay thế các ngôn ngữ của nhóm Đông Iran (Sogdian, Bactrian, Saka).
Từ cuối thế kỷ thứ 10, quyền thống trị chính trị ở Trung Á đã được chuyển sang các dân tộc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, và các làn sóng mới của các bộ lạc Thổ Nhĩ Kỳ và sau đó là người Mông Cổ đã xâm nhập vào các khu vực có dân cư Tajik định cư. Quá trình Thổ Nhĩ Kỳ hóa người Tajik bắt đầu, đặc biệt là ở vùng đồng bằng, ở mức độ thấp hơn ở vùng núi và những thành phố lớn(Bukhara, Samarkand, Khojent).
Trong thời kỳ Tajik SSR, ngôn ngữ Tajik đã hoàn thành quá trình hình thành.
Đây là một bài viết từ Bách khoa toàn thư lịch sử Liên Xô, xuất bản năm 1973.
Bây giờ chúng ta hãy viết bài tương tự từ Bách khoa toàn thư của Cyril và Methodius năm 2005.
Sự hình thành của người Tajik diễn ra trước các quá trình di truyền dân tộc kéo dài từ cuối thiên niên kỷ thứ hai - đầu thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên, khi các bộ lạc nói tiếng Iran đến từ thảo nguyên Á-Âu đến Trung Á. Họ trộn lẫn với các bộ lạc địa phương vào thời kỳ đồ đồng muộn và dân số chính ở Trung Á trở thành người nói tiếng Iran. Ở Bactria cổ đại (lưu vực Amu Darya), Sogd (lưu vực Zeravshan và Kashkadarya), và Thung lũng Fergana, các bộ lạc nông nghiệp của người Bactria, người Sogdian và người Parkans (người Ferghan cổ đại) sinh sống; Trung Á. Hậu duệ của người Sogdian (theo dữ liệu ngôn ngữ học) được coi là người Yagnobis; Bộ lạc Saka đóng một vai trò quan trọng trong việc hình thành Pamir Tajiks. Vào thế kỷ thứ hai trước Công nguyên, người Yuezhi hay Tocharians, bao gồm các bộ tộc Saka, đã xâm nhập vào Bactria. Với sự hình thành của Khaganate Turkic vào thế kỷ thứ 6, sự xâm nhập của các yếu tố dân tộc Turkic vào Trung Á ngày càng tăng.
Vào thời điểm người Ả Rập chinh phục (thế kỷ thứ 8), ba vùng dân tộc chính của quốc gia Tajik tương lai đã xuất hiện: Sogdian ở phía bắc, Ferghana ở phía đông bắc và Tocharian ở phía nam, dân số trong nhiều thế kỷ vẫn giữ được những nét đặc trưng về văn hóa và lối sống. Cuộc xâm lược của người Ả Rập đã làm chậm quá trình hình thành của người Tajik. Nhưng với sự hình thành của nhà nước Samanid độc lập vào thế kỷ 9-10, quá trình hình thành cốt lõi dân tộc của người Tajik đã hoàn thành, gắn liền với sự lan rộng của ngôn ngữ Tajik phổ biến, ngôn ngữ này đã trở nên thống trị trong thời đại Samanid. Văn hóa và khoa học Tajik đang phát triển bằng ngôn ngữ này và một nền văn học phong phú đang được hình thành. Kể từ cuối thế kỷ thứ 10, quyền thống trị chính trị ở Trung Á chuyển sang các dân tộc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, các làn sóng mới của các bộ lạc Thổ Nhĩ Kỳ và sau đó là các bộ lạc Mông Cổ xâm nhập vào các khu vực có dân cư Tajik định cư; Quá trình Thổ Nhĩ Kỳ hóa người Tajik kéo dài hàng thế kỷ đã bắt đầu, đặc biệt là ở vùng đồng bằng, và ở mức độ thấp hơn ở vùng núi và các thành phố lớn. Tuy nhiên, ngôn ngữ Tajik không chỉ tồn tại mà còn là ngôn ngữ nhà nước của những người cai trị người Thổ Nhĩ Kỳ. Năm 1868, các vùng phía bắc có người Tajik sinh sống trở thành một phần thuộc sở hữu của Nga, trong khi dân số ở miền nam Tajikistan vẫn nằm dưới sự cai trị của Tiểu vương quốc Bukhara.
Nghề nghiệp ban đầu của người Tajik là nông nghiệp, chủ yếu dựa vào tưới tiêu nhân tạo và làm vườn; chăn nuôi gia súc mang tính chất phụ trợ. Người Tajik đã phát triển các nghề thủ công, bao gồm cả những nghề thủ công mang tính nghệ thuật, nhiều nghề trong số đó có truyền thống cổ xưa (khắc gỗ và thạch cao, thêu trang trí). Người Tajik phát triển trong mối liên hệ chặt chẽ với các dân tộc khác ở Trung Á. Lịch sử thời trung cổ của người Tajik và người Uzbeks - những dân tộc có chung các yếu tố dân tộc - đặc biệt gần gũi. Như bạn có thể thấy trong các bộ bách khoa toàn thư hiện đại, lịch sử xuất hiện của người Tajik
Nó được viết gần như giống hệt nhau.

Và bây giờ tôi sẽ theo dõi lịch sử xuất hiện của người Tajik theo tập bản đồ lịch sử của tôi và dựa trên những thông tin tôi thu thập được. Tôi sẽ bắt đầu với thời cổ đại sâu sắc, điều mà nhiều nhà sử học hiện đại không nhận ra.
17 triệu năm trước, lục địa lớn nhất trên Trái đất là Lemuria, nó nằm trên địa điểm hiện đại ấn Độ Dương. Phần phía tây của Lemuria bao gồm đảo Magadascar hiện đại, mũi phía bắc của Lemuria là Ceylon hiện đại, mũi cực đông của Lemuria là khu vực xung quanh Đảo Phục Sinh hiện đại. Bờ biển phía nam của Lemuria là bờ biển của Nam Cực. Không có lục địa lớn nào khác trên Trái đất hoặc chúng tồn tại dưới dạng những hòn đảo nhỏ. Ngay cả Tây Tạng vào thời đó cũng là một hòn đảo. Người Pamirs và lãnh thổ của Tajikistan hiện đại không tồn tại - có một đại dương ở nơi này. Lemuria là nơi sinh sống của những người đầu tiên trên trái đất - loài người đầu tiên - Asuras. Nền văn minh của họ rất phát triển. Những dân tộc sau này thậm chí còn được gọi là thần hoặc á thần. Đây là những người cao (lên tới 16-36 mét, và sau đó lên tới 6 mét).
Khoảng 4 triệu năm trước, phần chính của Lemuria đã chìm dưới vùng biển Ấn Độ Dương. Vào thời điểm này, lục địa bao gồm Tây Tạng đã mở rộng do sự xuất hiện của các ngọn núi - dãy Himalaya và Tây Tạng, cũng như một phần nhỏ của miền bắc Ấn Độ. Vào thời điểm này, asura đã nhỏ hơn (tới 4 mét). Từ lục địa chìm dưới nước, một số asura, mà đến thời điểm này có thể được gọi là hậu duệ của asura, bắt đầu di chuyển đến các lục địa mới nổi - Đông Phi, Nam Á, Úc và Guinea, cũng như các đảo của Indonesia.
1 triệu năm trước trên Trái đất lục địa lớn nhất là lục địa Atlantis, nó nằm ở Đại Tây Dương, các châu lục khác vẫn chưa được hình thành đầy đủ. Asuras tiếp tục di chuyển đến miền đông châu Phi, miền nam Nam Á, Úc, Guinea và các đảo của Indonesia.
Từ 400 nghìn năm trước Công nguyên, và đặc biệt nhanh chóng từ 199 nghìn năm trước Công nguyên, lục địa Atlantis bắt đầu chìm dưới nước đại dương, vào thời điểm đó các lục địa hiện đại phần lớn đã được hình thành. Vì vậy, cuộc di cư của các dân tộc (hậu duệ của người Atlant) đến các lục địa hiện đại bắt đầu từ Atlantis. Đồng thời, lục địa Nam Á hợp nhất với lục địa Bắc Á và một vùng lãnh thổ rộng lớn xuất hiện xung quanh quần đảo Pamirs. Nhưng ngay cả trong những ngày đó, lãnh thổ Turkmenistan, phần phía bắc của Uzbekistan và miền nam Kazakhstan vẫn nằm dưới nước của một vùng biển lớn, bao gồm cả Biển Caspian và Aral. Rất có thể, những cư dân đầu tiên đã xuất hiện trên lãnh thổ Tajikistan vào thời điểm này - đây là hậu duệ của loài asura. Họ đã có vóc dáng thấp bé (sura sa đọa, hoang dã). Ngoại hình của họ tương tự như thổ dân Úc và người Papuans hiện đại. Đây là những người Australoid cổ đại. Ngoài chúng, loài vượn lớn cổ đại Pithecanthropus cũng sống ở những nơi này.
Đến 79 nghìn năm trước Công nguyên, lãnh thổ Trung Á đã gần giống với lãnh thổ hiện đại, chỉ có biển Caspian và Aral là lớn hơn. Và các con sông của Biển Aral đã xuất hiện. Có nhiều cư dân hơn (Australoids), nhưng vẫn còn ít. Đến thời điểm này, Pithecanthropus đã được thay thế bởi một loài khỉ cổ đại mới - người Neanderthal, tương tự như con người vì họ thường xuyên đi bằng hai chân nhưng vẫn là khỉ.
Một số bộ lạc sống ở Tajikistan vào thời điểm đó có liên quan đến các bộ lạc thuộc nền văn hóa khảo cổ học Soan tồn tại vào thời điểm đó ở miền Bắc Ấn Độ (Australoids).
Từ 38 nghìn năm trước, sự định cư hàng loạt của con cháu người Atlant trên khắp Âu Á đã bắt đầu,
Nhưng dòng chảy chính (các bộ lạc Turanian) chủ yếu truyền từ châu Âu tới Đông Á, đến khu vực xung quanh biển (tại sa mạc Gobi có biển). Và khó có khả năng bất kỳ người Turan nào tham gia vào việc định cư Tajikistan. Các bộ lạc Australoid vẫn sống ở đó và có rất ít người trong số họ.
Làn sóng định cư đầu tiên từ Đông Âu đến Trung Á bắt đầu vào khoảng năm 17.500 trước Công nguyên. Đây là những bộ lạc thuộc nền văn hóa Kostenki, những người chịu áp lực từ các bộ lạc khác ở Châu Âu. Văn hóa Kostenki được hình thành từ sự pha trộn của những người Australoid sống gần vùng Voronezh hiện đại (chủng tộc Grimaldi) và văn hóa Caucasoid Seletian. Các bộ lạc của nền văn hóa Kostenki là những người tạo ra một dân tộc mới - Dravidians (một dân tộc chuyển tiếp giữa người da trắng và người Australoid).
Đến năm 14500 trước Công nguyên, người Dravidian đã cư trú (hàng loạt) trên toàn bộ lãnh thổ của Tajikistan, Uzbekistan và Turkmenistan hiện đại.
Khoảng năm 7500 trước Công nguyên, nền văn hóa khảo cổ Ali-Kosh được hình thành trên lãnh thổ rộng lớn ở Trung Á và Iran. Đây là văn hóa Dravidian. Họ cũng tham gia săn bắn, hái lượm và đánh cá.
Khoảng năm 6500 trước Công nguyên, văn hóa Gissar phát triển trên lãnh thổ Tajikistan,
Các bộ lạc của nền văn hóa này cũng là Dravidoid. Ở phần còn lại của Trung Á, vào khoảng năm 5700 trước Công nguyên, văn hóa Jeitun đã phát triển (đây cũng là những người Dravidian).
Đến khoảng năm 4100 trước Công nguyên, nền văn hóa phát triển của Anau đã phát triển trên lãnh thổ Trung Á, đây là nền văn hóa nông nghiệp và họ cũng là người Dravidian.
Vào khoảng năm 2800 trước Công nguyên, một nền văn hóa phát triển hơn đã phát triển trên lãnh thổ Trung Á - văn hóa Altyn-Depe, người dân của nền văn hóa này (cũng là người Dravidian) đã bắt đầu xây dựng các khu định cư đô thị, nghề thủ công, nông nghiệp và chăn nuôi đang phát triển.
Từ khoảng năm 1900 trước Công nguyên. các bộ lạc của người Aryan cổ đại (người Iran và người Ấn Độ cổ đại) bắt đầu di chuyển từ thảo nguyên phía Nam Urals và Kazakhstan về phía nam - đến lãnh thổ Trung Á.
Khoảng năm 1500 TCN, các bộ lạc người Ấn Độ cổ tiến vào lãnh thổ Tajikistan từ phía bắc, người Dravidian bị tiêu diệt, đồng hóa hoặc chạy trốn về phía nam - đến Ấn Độ (sau này, trên cơ sở thống nhất với cư dân Ấn Độ cổ đại, họ sẽ tạo ra người Dravidian. những dân tộc sẽ tồn tại cho đến ngày nay ở miền nam Ấn Độ).
Khoảng năm 1300 trước Công nguyên, các bộ lạc Iran cổ đại đã xâm chiếm và định cư trên lãnh thổ Tajikistan.
Đến năm 1100 trước Công nguyên, phần lớn lãnh thổ Tajikistan đã được đưa vào văn hóa khảo cổ Kairakum (đây là những bộ lạc Iran cổ đại).
Đến năm 600 trước Công nguyên, một dân tộc nói tiếng Iran mới đã hình thành trên lãnh thổ Tajikistan và miền bắc Afghanistan - người Bactrian, những người đã tạo ra nhà nước của riêng họ - Bactria.
Tôi tin rằng người Bactrian (và ngôn ngữ Bactrian) đã trở thành nền tảng hình thành nên dân tộc Tajik (và ngôn ngữ Tajik). Ở phía bắc của người Bactrian, người Sakas (các bộ lạc Iran) sinh sống; ở phía tây người Bactrian có người Sogdians (một dân tộc nói tiếng Iran có quan hệ họ hàng với người Bactrian). Khoảng năm 550 trước Công nguyên, Bactria bị chinh phục bởi Achaemenid Persia, nhưng điều này không ảnh hưởng gì đến người Bactrian hoặc ngôn ngữ của họ. Ngay cả việc Alexander Đại đế chinh phục lãnh thổ Bactria cũng không ảnh hưởng đến người Bactria và ngôn ngữ của họ.
Khoảng năm 250 trước Công nguyên, lãnh thổ Tajikistan bị các bộ lạc Tochar (đây là những bộ lạc Ấn-Âu trước đây sống ở tây bắc Trung Quốc và bị các bộ lạc Xiongnu (người Hun tương lai) đánh đuổi khỏi đó). Người Kushans, đã tạo ra một nhà nước hùng mạnh - Đế chế Kushan. Người Tocharian và người Bactria sống cùng nhau và dần dần người Tochari tiếp nhận ngôn ngữ của người Bactrian. Đất nước được gọi là Tokharistan, nhưng ngôn ngữ vẫn là tiếng Bactrian (có lẽ nó bao gồm một số từ Tocharian).
Khoảng năm 450 sau Công Nguyên, các bộ lạc Hephthalite đã xâm chiếm lãnh thổ Tajikistan (đây là những bộ lạc nói tiếng Iran đến từ Kazakhstan, bị người Huns di dời khỏi đó). Hephthalites cũng tạo ra một nhà nước rộng lớn, bao gồm cả Afghanistan và Bắc Ấn Độ. Ngôn ngữ của người Hephthalite (đặc biệt vì nó có liên quan chặt chẽ với ngôn ngữ của người Bactrian) không làm thay đổi nhiều về ngôn ngữ của người Bactrian.
Từ khoảng năm 650, các bộ lạc du mục Turkic bắt đầu xâm chiếm lãnh thổ Tajikistan từ phía bắc. Nhưng nếu đến năm 1100, những người có liên quan với người Sogdians hoàn toàn mất đi ngôn ngữ của họ, và bản thân người Sogdians cũng biến thành một dân tộc Turkic, thì người Bactrian (người Tajik tương lai) đã sống cùng với họ. người Thổ Nhĩ Kỳ và giữ lại ngôn ngữ của họ, đặc biệt là V các thành phố lớn và khu vực miền núi. Sau này ngôn ngữ này trở thành tiếng Tajik (có lẽ một số từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ đã xuất hiện trong đó).
Đến năm 1200, ngôn ngữ Tajik và người Tajik cuối cùng được hình thành, gần như đồng thời với nó, dân tộc Turkic - Turkmens và một dân tộc có liên quan - Pashtuns (ở Afghanistan) cũng được hình thành. Nhưng tôi nghĩ rằng người Tajik hiện đang sống ở vùng núi nói hơi khác so với người Tajik ở thung lũng; người Tajik vùng núi có lẽ đã giữ lại nhiều từ hơn từ người Bactrian.

Tôi trích dẫn Kamil:

Tôi không thể nói bất cứ điều gì về vẻ đẹp được mô tả ở trên, nhưng ở Uzbekistan, nhiều ngôi sao truyền hình, diễn viên và ca sĩ không phải là người Uzbek, cũng giống như dân số chủ yếu không phải là người Uzbek. Tôi sẽ đưa ra một số ví dụ: ca sĩ Yulduz Usmanova là người Uyghur theo quốc tịch, ca sĩ Raikhon là người Uyghur theo quốc tịch, ca sĩ Shakhzoda là người Karakalpak theo quốc tịch, ca sĩ Lola Akhmedova là người Tajik gốc Denau, vùng Surkhandarya, ca sĩ Nasiba Abdullaeva là người Iran theo quốc tịch, sinh ra ở Samarkand, ca sĩ Samandar Khamrokulov là một người Tajik mắt xanh đến từ Namangan, diễn viên Murod Radzhabov và con trai ông Adiz Radzhabov là người Tajik Bukhara, v.v., danh sách này vẫn tiếp tục kéo dài. Tất cả những quý ông được liệt kê đều được đăng ký là người Uzbek trên hộ chiếu của họ. Hơn nữa, đừng nhầm lẫn người Sarts với người Uzbeks; có thể một số người Sart trộn lẫn với người Uzbek, nhưng một số thì không. Và người Sarts và người Uzbeks chưa bao giờ là một dân tộc duy nhất, họ chỉ đoàn kết trong thời Xô viết. Hai dân tộc này luôn chiến đấu với nhau và những cuộc hôn nhân hỗn hợp giữa họ là rất hiếm, vì người Sarts là cư dân định cư ở Fergana, Tashkent, v.v. nhưng người Uzbeks là hậu duệ của Dashti-Kipchak Khan.

TẬP MƯỜI MƯỜI
KHU VỰC TURKESTAN

lên tới
Hoàng tử V.I.
S. - PETERSBURG.
1913.

Ở Khiva Khanate của Uzbeks có khoảng 336.000 linh hồn (64,7% tổng dân số), và ở Bukhara Khanate có lẽ có ít nhất 900.000-1.000.000. Như vậy, Tổng số Người Uzbeks ở Turkestan có ít nhất 2.000.000 linh hồn của cả hai giới, và họ chiếm phần lớn dân số ở vùng Samarkand và ở một số địa phương thuộc vùng Syrdarya và Fergana, cũng như ở các hãn quốc Khiva và Bukhara, ngoài ra, họ là quốc gia thống trị

Người Tajik, chiếm khoảng 7% cư dân ở vùng Turkestan của Nga, là hậu duệ của dân số Aryan cổ đại của đất nước, đến từ Iran và chiếm đóng phần phía nam của Trung Á trong thời tiền sử. Dân số này, đã sống sót sau một loạt các cuộc xâm lược, chiến tranh và tình trạng bất ổn đẫm máu trong suốt chuỗi thế kỷ dài, đã có tác động đặc biệt khó khăn đối với họ dưới sự cai trị của người Thổ Nhĩ Kỳ-Mông Cổ, một phần trộn lẫn với những kẻ chinh phục, và một phần, dưới áp lực của những người sau, đã bị đẩy vào vùng núi của Turkestan và ở đó, dù ít nhiều thuần khiết, những đặc điểm bộ lạc của họ vẫn còn. Hiện nay, người Tajik chủ yếu sinh sống ở vùng núi phía nam đất nước; theo điều tra dân số năm 1897, có: ở vùng Fergana - 114.081 linh hồn của cả hai giới (7,25% tổng dân số của khu vực), ở vùng Samarkand - 230.384 (26,78%) và ở vùng Syrdarya - 5.557 linh hồn ( khoảng 0,40%). Ở vùng Fergana, người Tajik sống chủ yếu ở các quận Skobelevsky (Margelansky), Kokand và Namangan, ở Samarkand - ở các quận Samarkand, Khojent và Katta-Kurgan, và ở Syrdarya - ở quận Tashkent. Ở vùng Trans-Caspian không có người Tajik nào cả, và ở Semirechensk chỉ có 264 người trong số họ được đăng ký. Do đó, theo điều tra dân số, tổng số người Tajik ở các vùng thuộc Nga là 350.286 người, tức là 6,63% tổng dân số. Ở Khiva Khanate không có người Tajik nào cả, nhưng ở Bukhara, họ chiếm phần lớn dân số ở các vùng miền núi của Khanate - Karategin, Darvaz, Roshan, Shugnan, Vakhan và các khu vực khác ở thượng nguồn Amu Darya , cũng như một phần bekstvos - Kulyab và Valjuan. Không có thông tin chính xác về số lượng người Tajik ở Bukhara; theo một số dữ liệu, họ chiếm khoảng 30% tổng dân số, theo những dữ liệu khác, có vẻ đáng tin cậy hơn, không có quá 350-400 nghìn người Tajik ở Khanate; Nếu chúng ta chấp nhận con số cuối cùng, thì số lượng người Tajik ở toàn bộ Trung Á tại thời điểm điều tra dân số là khoảng 750.000, tức là khoảng 9% tổng dân số.

Quá trình Thổ Nhĩ Kỳ hóa người Tajik, diễn ra trong nhiều thế kỷ, vẫn tiếp tục cho đến ngày nay, thể hiện với sức mạnh đặc biệt ở các thành phố hoặc nơi tàn tích của người Tajik nằm rải rác trên các hòn đảo trong cộng đồng người Thổ Nhĩ Kỳ. Hiện tượng này đặc biệt đáng chú ý ở quận Tashkent, nơi ở nhiều ngôi làng, người Tajik đã trải qua quá trình Sart hóa mạnh mẽ, đã quên mất ngôn ngữ của mình và trong tương lai gần sẽ hoàn toàn hợp nhất với người Sarts. Người Sarts hài lòng với sự chuyển đổi này, vui mừng vì “một nô lệ trước đây không biết ngôn ngữ của con người (Sart) giờ đã trở thành một người Thổ Nhĩ Kỳ,” còn đối với người Tajik, họ đối xử với sự châm biếm của mình khá thờ ơ và thậm chí, có lẽ, còn đi theo hướng đó , kể từ khi trở thành Sarts, họ thoát khỏi biệt danh đáng xấu hổ là nô lệ (kul), do người Thổ Nhĩ Kỳ đặt cho họ.

Người Sarts nói phương ngữ Jagatai, khác với phương ngữ tiếng Uzbek và được gọi là Sart-Tili.

Chúng ta hãy chuyển đến Tajikistan xa xôi, nóng bỏng và xem gia đình của người công nhân khách bình thường nhất, Davladbek, sống như thế nào, làm thợ hàn tại một công trường xây dựng ở Yekaterinburg trong chín tháng một năm và gửi tiền về quê hương để hỗ trợ gia đình.

Nếu bạn tạm quên những hình ảnh của Ravshan và Dzhamshut, những hình ảnh đã ăn sâu vào tâm thức quần chúng người Nga và nghĩ về câu hỏi “Họ là ai, những người Tajik này?”, thì hầu hết người Nga sẽ có câu trả lời gần giống nhau. Tôi sẽ thử đoán. Người Tajik là những người nhập cư từ Tajikistan làm việc ở Nga với tư cách là công nhân khách trên các công trường xây dựng, thương nhân trong các quầy hàng, dán áp phích quảng cáo, thợ sửa ô tô trong gara, người lao công và tài xế xe buýt nhỏ. Người Tajik sống trong những ký túc xá tồi tàn, dưới tầng hầm, trong những căn hộ thuê chật chội cho cả trăm người, hoặc thậm chí tệ hơn - trong những ngôi nhà bỏ hoang...

Tất cả điều này có thể đúng. Hôm nay tôi muốn nói về chuyện khác.

(Cần làm rõ ở đây rằng điều này xảy ra vào tháng 10 năm 2014, khi đồng rúp đã giảm giá, nhưng không quá nhanh.)

1. Chúng tôi đã hoàn toàn cạn kiệt nguồn nước. Sông Pyanj kêu xào xạc và sôi sục gần đó, nhưng nước của nó quá lầy lội. Và bên cạnh đó, họ nói với chúng tôi rằng tốt hơn hết là không nên đến gần con sông - dù sao cũng là biên giới với Afghanistan.

2. Tại một ngôi làng nhỏ, chúng tôi dừng lại ở một cửa hàng kín đáo và duy nhất với hy vọng tìm được ít nhất một ít nước để bán. Nhưng cửa hàng đã bán tất cả những thứ không phù hợp - thảm, nệm và kurpacha. Họ còn bán bột giặt và kem đánh răng nhưng không có nước. Phía sau quầy đứng ngượng ngùng, đôi mắt đen cụp xuống, một cô gái khoảng mười ba tuổi nói tiếng Nga rất kém.

Chúng tôi đã có một cuộc đối thoại như thế này:

Bạn có thể mua nước uống ở đâu trong làng của bạn?

Có thể có nước, một dòng suối - và cô gái chỉ tay vào đâu đó về phía đông bắc.

Khá logic. Nước không bán vì có suối trên núi. Tại sao chúng ta không đoán ngay?

Bạn có căng tin hoặc quán cà phê nơi bạn có thể ăn không?

Tôi có nên ăn không? Có thể! Bố sẽ đến ăn!

3. Cô gái tự tin dẫn tôi qua cổng vào sân. Cô ấy vừa đi vừa nhìn xung quanh, mỉm cười bẽn lẽn và dường như sợ tôi sẽ không theo sau nữa. Chúng tôi đi ngang qua mấy vườn rau, một cánh đồng trồng khoai tây, một bãi đậu xe rộng có mương và một chiếc UAZ cũ kỹ dưới gốc cây. Ở cuối khu đất rộng, có diện tích lớn hơn một sân bóng đá tiêu chuẩn, có một ngôi nhà một tầng màu trắng.

4. Cô gái vào nhà và gọi cho người cha của gia đình là Davladbek Bayrambekov. Davladbek nói tiếng Nga rất giỏi nên cuộc trò chuyện của chúng tôi bắt đầu theo kiểu truyền thống:

Bạn đến từ đâu, Moscow, khu vực nào? Tôi đến Quảng trường Đỏ, tôi nhớ trời lạnh.

Điều đáng chú ý ở đây là tất cả những người đàn ông Tajik trưởng thành mà chúng tôi liên lạc ở bất cứ đâu đều đã đến Moscow ít nhất một lần và tất cả đều đã làm việc ở đâu đó. Mọi thứ! Số liệu thống kê là một trăm phần trăm. Nghĩa là họ là khách của chúng tôi, mặc dù chúng tôi không nổi tiếng về lòng hiếu khách. Nhưng họ không có chúng tôi.

Chúng tôi gặp nhau, bắt đầu kể về cuộc hành trình của mình và việc chúng tôi đi tìm nước ở một cửa hàng trong làng. Davladbek cười, mời chúng tôi vào nhà uống trà và giải thích rằng ngày hôm đó chúng tôi không cần phải đi du lịch nữa vì vợ anh ấy đã chuẩn bị bữa trưa và sau bữa trưa thời tiết sẽ xấu và trời sẽ mưa. Và việc ngủ trong lều dưới mưa là một thú vui đáng mơ hồ.

Tất nhiên, chúng tôi đồng ý uống trà, nhưng lịch sự từ chối ở lại qua đêm với lý do lịch trình du lịch bị chậm trễ nghiêm trọng.

5. Sau chuyến đi, tôi có thể khẳng định một cách có trách nhiệm rằng người Tajik là những người rất hiếu khách. Ở Nga họ hoàn toàn khác với ở quê nhà. Ở Mátxcơva, những anh chàng trầm lặng và đôi khi bị áp bức này cư xử điềm tĩnh hơn nước, dưới bãi cỏ, nhưng ở nhà thì mọi thứ lại khác - được tiếp khách luôn là niềm vui lớn đối với họ. Bất kỳ chủ nhà nào cũng coi nhiệm vụ của mình là phải đón tiếp và đãi khách một cách ngon miệng.

Nhà nào cũng có một căn phòng lớnđược gọi là “Mehmonkhona”, được thiết kế đặc biệt để tiếp khách. Ngày lễ gia đình và đám cưới cũng được tổ chức ở đây.

6. Một chiếc khăn trải bàn có tên “dostarkhan” được trải trên sàn. Trà đóng một vai trò lớn trong các bữa tiệc. Người trẻ nhất đổ nó. Theo thông lệ, họ uống từ một cái bát, chỉ nên uống tay phải, và giữ cái bên trái ở phía bên phải của ngực.

Một sự thật thú vị là người rót bát đồ uống đầu tiên không phải cho người khác mà cho chính mình. Tất cả điều này chỉ là một phong tục để người khác có thể bị thuyết phục rằng đồ uống không có chất độc. Bình thường Cuộc sống hàng ngày Người lớn tuổi nhất trong nhà sẽ lấy thức ăn trước, nhưng khi có khách đến nhà thì vinh dự này sẽ được trao cho khách.

7. Người Tajik ngồi trên sàn trải thảm đẹp và nệm nhồi bông gòn hoặc bông gòn, gọi là kurpacha. Theo quy định của họ, bạn không thể ngồi với hai chân duỗi về phía trước hoặc sang một bên. Nằm xuống cũng là không đứng đắn.

8. Chân dung chàng trai trẻ Davladbek trong thời gian phục vụ trong quân đội Liên Xô.

9. Đơn vị chính hình thành nên con người là gia đình. Gia đình Tajik rất đông, trung bình có từ 5 đến 6 người trở lên. Trẻ em được dạy phải vâng lời và tôn trọng người lớn tuổi và cha mẹ.

Ở nông thôn, nữ sinh không học quá 8 lớp. Suy cho cùng, theo truyền thống, phụ nữ không cần phải học hành gì cả. Mục đích của cô là làm vợ và làm mẹ. Đối với các cô gái Tajik, việc trở thành “người ở lại quá hạn” là điều rất đáng sợ và đáng xấu hổ. Không kết hôn đúng thời hạn còn tệ hơn cả cơn ác mộng tồi tệ nhất của bạn.

Chỉ có phụ nữ làm việc nhà. Thật đáng xấu hổ cho một người đàn ông làm công việc như vậy. Theo truyền thống lâu đời, trong sáu tháng đầu tiên, người vợ trẻ không được rời khỏi nhà chồng và không được về thăm bố mẹ.

Sau khi uống trà, chúng tôi bắt đầu nói chuyện. Davladbek nói rằng người Tajik yêu mến người Nga và người Nga đối xử rất tốt với họ. Sau đó chúng tôi hỏi về công việc. Hóa ra ở những ngôi làng miền núi Tajikistan không hề có công việc nào để kiếm tiền. Chà, ngoại trừ bác sĩ và giáo viên, mặc dù mức lương của họ rất nực cười. Mỗi bác sĩ, giáo viên đều có mảnh vườn riêng và nuôi gia súc để nuôi sống gia đình - không còn cách nào khác. Để tồn tại bằng cách nào đó, tất cả đàn ông trưởng thành đều đi làm trên “đại lục”.

Vì vậy, chúng tôi chuyển sang chủ đề về cơ chế đưa công nhân khách đến Nga một cách suôn sẻ. Suy cho cùng, toàn bộ nam giới của một đất nước đầy nắng không thể cứ thế đến làm việc với chúng tôi khi họ thậm chí còn không có tiền mua vé...

Davladbek đã nói với chúng tôi về “các công ty”. Đại diện của các “công ty” lớn (mà chúng tôi không hiểu chính xác) thường xuyên đến tất cả các làng, ngay cả những làng xa nhất và tuyển dụng đại diện của nhiều ngành nghề khác nhau để làm việc tại Nga. Mỗi ứng viên ký hợp đồng. Sau đó, chính những “công ty” này sẽ gửi người Tajik đến Nga để kiếm tiền và kiếm việc làm cho họ. Nhưng đồng thời, trong tháng đầu tiên, mỗi công nhân khách không nhận được bất kỳ khoản tiền nào - anh ta đưa toàn bộ tiền lương của mình cho chính “công ty” đó để vận chuyển đến Nga.

Lương cho tháng trước Người Tajik dành công việc của mình để mua vé về nhà cho gia đình. Bởi vì điều này, hóa ra việc đi dưới một năm chẳng có ý nghĩa gì.

Davladbek là một thợ hàn chuyên nghiệp. Anh chính thức làm việc tại một công trường xây dựng ở Yekaterinburg, có mọi thứ Tài liệu cần thiết, đăng ký, giấy phép và chứng chỉ. Năm 2014, lương của anh là 25.000 rúp, trong đó khoảng 19.000 rúp dành cho nhà ở, thực phẩm và đi lại. Davladbek gửi khoảng 200 USD hàng tháng cho gia đình anh ở Tajikistan và số tiền này đủ để gia đình anh mua mọi thứ họ cần mà họ không thể tự sản xuất ở làng.

10. Sau khi thưởng thức trà và chiêu đãi, chúng tôi định đi tiếp nhưng Davladbek đề nghị đi đến cối xay nước mà anh ấy đã tự mình xây dựng. Chúng tôi bắt đầu quan tâm và đi đâu đó trên một con suối trên núi.

Cấu trúc kim loại trong ảnh là một phần của con mương bao quanh những ngọn đồi và chạy qua các ngôi làng ở hạ lưu Pyanj. Một phần của hệ thống thủy lợi khổng lồ được xây dựng từ thời Liên Xô và hoạt động cho đến ngày nay. Nước dư thừa từ hệ thống tưới tiêu được xả vào suối trên núi bằng cổng kim loại thủ công.

11. Và đây là cái cối xay. Dù không đẹp như chúng ta tưởng tượng nhưng nó vẫn là một bảo tàng công nghệ thực sự. Thiết kế của nhà máy vẫn giống như cách đây một nghìn năm!

12. Bởi kênh gỗ Nhà máy nhận nước từ suối trên núi.

13. Nước truyền năng lượng thủy lực tới bánh xe nước và làm quay nó. Bằng cách này, con lớn sẽ thư giãn đá tròn, vào giữa hạt được đưa qua máy tách cơ học. Hạt rơi xuống dưới đá và được nghiền, lực ly tâm sẽ đẩy thành phẩm - bột mì - đến tay người tiêu dùng.

14. Cư dân từ các làng lân cận đến nhà máy của Davladbek. Họ mang theo ngũ cốc và cũng làm bột để nướng bánh mì. Davladbek không lấy tiền cho việc này. Bản thân người dân khi thấy phù hợp cũng để lại một lượng bột mì nhỏ để tỏ lòng biết ơn. Cánh cửa nhà máy luôn mở.

15. Đây đúng là thiên tài kết cấu thủy lực Thế kỷ XXI!

Davladbek hóa ra đã đúng. Những đám mây xám nặng trĩu treo trên hẻm núi, và chẳng mấy chốc chúng tôi bị cơn mưa ngày càng lớn xua đuổi. Sương mù gần như tràn xuống ngôi làng, trở nên ẩm ướt và lạnh lẽo. Ý nghĩ phải qua đêm trong lều đã gây ra một chuỗi phản ứng khiến tôi nổi da gà khắp cơ thể.

Đừng chờ đợi, hãy đi qua ngôi nhà. “Vợ ơi, bữa tối đã sẵn sàng rồi,” Davladbek nói, “Tối nay ngủ ở nhà đi.” Có được một giấc ngủ. Sáng mai trời nắng, bạn sẽ đi tốt.

16. Davladbek một lần nữa lại đúng. Chúng tôi ở lại qua đêm. Tôi muốn gửi lời cảm ơn sâu sắc đến Davladbek và toàn thể gia đình anh ấy vì đã che chở cho chúng tôi! Vào buổi sáng, trời đóng băng hoàn toàn, và cho đến khi mặt trời mọc, trời lạnh hoàn toàn. Tôi có thể cảm nhận rõ điều này khi mặc áo phông chạy vào nhà vệ sinh, nằm ở góc xa của một khu vực rộng lớn.

18. Chúng tôi đã ăn sáng. Các con của Davladbek chào tạm biệt chúng tôi và chạy đến trường. Trường học ở một ngôi làng lân cận.

20. Ở thượng nguồn sông, cách Ishkoshim mười lăm km, có tàn tích của một pháo đài cũ từ thế kỷ thứ 3. Cho đến gần đây, có một đơn vị biên phòng trong đống đổ nát của pháo đài cũ.

21. Davladbek chỉ đường cho chúng tôi đến pháo đài và cho chúng tôi tham quan một đoạn ngắn ở đó. Toàn cảnh Afghanistan.

24. Ở bên trái, đằng sau một hẻm núi sông hẹp, có thể nhìn thấy những ngôi nhà và cánh đồng của người Afghanistan.

25. Nhìn bề ngoài, cuộc sống của người Afghanistan không khác gì phía Tajik. Ngoại trừ việc không có đường trải nhựa. Trước đây, những vùng đất này thuộc về một dân tộc.

28. Bạn không nên cho rằng tất cả người Tajik đều sống như những anh hùng trong báo cáo của chúng tôi. Chúng tôi sống trong một ngôi nhà ở Pamiri, cách biên giới hàng trăm mét, cách xa các thành phố lớn. TRONG thế giới hiện đại cư dân Tajikistan bắt đầu xây dựng cuộc sống của họ theo hình ảnh của phương Tây. Tuy nhiên, vẫn có nhiều gia đình coi trọng truyền thống của mình.

29. Gần đây tôi đã gọi điện cho Davladbek và chúc anh ấy một Năm Mới Hạnh Phúc. Anh ấy hỏi sức khỏe và gia đình của anh ấy thế nào khi anh ấy sẽ đến thăm chúng tôi lần nữa ở Yekaterinburg ở Nga. Tôi nghĩ đến việc đến thăm anh ấy ở đó, mang theo những bức ảnh từ Pamirs, xem anh ấy sống ở Nga như thế nào và so sánh. Davladbek cho biết hiện nay visa đến Nga thậm chí còn đắt hơn, công việc cũng trở nên rẻ hơn và cho đến nay anh không thể nói khi nào mình sẽ quay lại. Nhưng anh ấy đã hứa rằng anh ấy chắc chắn sẽ quay lại)

30. Người Tajik đến với chúng ta không phải vì cuộc sống tốt đẹp. Đối với tôi, có vẻ như không có Pamiri nào chịu đánh đổi những ngọn núi của mình để lấy Moscow bụi bặm. Khi họ đi làm, họ không gặp người thân, con cái trong nhiều tháng, có khi nhiều năm.

Bây giờ tôi thường chú ý đến người Tajik ở Moscow. Tôi nhớ ngay đến Davladbek, ngôi nhà của anh ấy, gia đình anh ấy, lòng hiếu khách và nhà máy của anh ấy. Tôi nói chuyện với người gác cổng và người bán hàng trong lều. Lúc đầu, họ quay đi với vẻ hoài nghi, vì họ đã quen với việc chỉ có cảnh sát để ý đến họ, nhưng sau đó họ rất vui khi biết rằng tôi đã đến thăm quê hương của họ, rằng tôi rất thích ở đó. Rồi đến lượt tôi hỏi:

Bạn quê ở đâu, vùng nào?

31. Cảm ơn bạn đã quan tâm!