Viếng thăm thánh địa vào những ngày trọng đại. Kinh nguyệt và nhà thờ: có thể đến thăm chùa không?

Trong hầu hết các trường hợp, thời gian đến thăm nhà thờ là sự lựa chọn tự nguyện của mọi tín đồ Chính thống giáo, bất kể tình trạng sức khỏe và thể chất của họ như thế nào. Mọi người đến nhà thờ mà không nghĩ rằng có thể có bất kỳ sự cấm đoán nào đối với việc này. Đi chùa thường là một nhu cầu tâm linh.

Tuy nhiên, có một niềm tin chung rằng có một số hạn chế trong việc đi đến thánh địa. Điều này đặc biệt đúng với phụ nữ. Người ta thường tin rằng phụ nữ không nên đến nhà thờ Chính thống khi họ đang hành kinh. Tại sao bạn không thể đến nhà thờ trong kỳ kinh, hoàn cảnh này có liên quan gì, tại sao hạn chế này cần được tính đến, bạn có thể đến nhà thờ hay không - những câu hỏi khiến nhiều phụ nữ theo đạo quan tâm. Chúng ta hãy cố gắng tìm ra nó cùng nhau!

Lệnh cấm phụ nữ đến nhà thờ trong thời kỳ kinh nguyệt lần đầu tiên xuất hiện trong Cựu Ước, khi có một số hạn chế trong việc đến thăm thánh địa:

• bệnh phong;
• xuất tinh;
• chạm vào xác chết;
• rò rỉ;
• chảy máu phụ nữ (kinh nguyệt, chảy máu tử cung);
• thời gian sau khi sinh con (40 ngày đối với phụ nữ sinh con trai; 80 ngày đối với phụ nữ sinh con gái).

Tại sao lại có những lệnh cấm như vậy đối với việc đến thăm chùa? Về cơ bản, những hạn chế này là do “không sạch sẽ” về thể chất. Những quá trình sinh lý như vậy được gián tiếp coi là một tội lỗi. Về bản chất, họ vô tội vì họ chỉ làm chứng cho tình trạng thể chất của tín đồ.

Tuy nhiên, thời điểm những lệnh cấm như vậy diễn ra đã trôi qua với việc thiết lập các quy tắc của Tân Ước, tuy nhiên, trong đó vẫn có 2 hạn chế đối với việc đến thăm nhà thờ:

• phụ nữ trong vòng 40 ngày sau khi sinh con (không phân biệt giới tính của đứa trẻ sinh ra);
• phụ nữ trong thời kỳ kinh nguyệt.

Như vậy, việc cấm đi nhà thờ trong thời kỳ kinh nguyệt không hẳn là viển vông và vô căn cứ. Điều này không chỉ do một loại “ô uế” về thể chất, mà còn do thực tế là bất kỳ sự đổ máu nào đều bị cấm trong nhà thờ. Nếu tình huống như vậy xảy ra thì hội thánh cần phải được thánh hóa.

Hôm nay có lệnh cấm đến thăm thánh địa không?

Câu hỏi đặt ra là tại sao bạn không thể đến nhà thờ ở những ngày quan trọng, khiến những tín đồ tin rằng sự trong sạch về tinh thần quan trọng hơn nhiều so với sự trong sạch về thể xác. Hơn nữa, trong thời hiện đại có rất nhiều sản phẩm vệ sinh dành cho phụ nữ.

Ngày nay, việc hạn chế đi chùa trong thời kỳ kinh nguyệt thực tế không được áp dụng. Phụ nữ có thể đến nhà thờ ngay cả khi đang trong kỳ kinh nguyệt. Tuy nhiên, vào những ngày quan trọng, các bí tích sau đây không được cử hành:

• lễ rửa tội;
• lời thú tội.

Tại sao bạn không thể tham gia vào các thủ tục cụ thể này? Đầu tiên chỉ liên quan đến yêu cầu vệ sinh. Thứ hai là với những ý tưởng đạo đức về sự trong sạch. Điều này áp dụng cho cả sự thanh khiết về thể chất và sự thanh khiết về tinh thần. Trong khi xưng tội, một người được thanh tẩy. Vì vậy, cơ thể anh cũng phải sạch sẽ.

Điều đáng chú ý là nhiều giáo sĩ không chia sẻ quan điểm về bất kỳ lệnh cấm nào đối với việc đến thăm chùa. Họ thắc mắc tại sao Chính thống giáo Bạn không thể đến nhà Chúa vì bất cứ lý do gì (đặc biệt là lý do sinh lý). Hơn nữa, những người phản đối các hạn chế tin rằng những lệnh cấm đi nhà thờ như vậy đã có từ thời ngoại giáo, khi phụ nữ có kinh nguyệt không được phép tham gia một số nghi lễ nhất định. Bởi vì thực tế là ngoại giáo không liên quan gì đến tôn giáo chính thống và không thể ra lệnh cho cô ấy bất kỳ hạn chế và cấm đoán nào, nhiều linh mục tin chắc rằng phụ nữ trong những ngày quan trọng có thể đến chùa, cầu nguyện và thắp nến.

Dựa trên điều này, chúng ta có thể đưa ra kết luận rõ ràng rằng không có lệnh cấm nghiêm ngặt nào liên quan đến đặc điểm sinh lý và thể chất của một người khi đến thăm chùa. Cả nam và nữ đều có thể đến thánh địa bất cứ lúc nào. Yêu cầu chính là phải có tư tưởng tốt và tinh thần trong sạch.

Tuy nhiên, phần lớn phụ nữ hiện đại phải chịu đựng một thời gian nhất định sau khi sinh con khi họ không đến nhà thờ. Tại sao? Nguyên nhân của điều này có lẽ không nằm ở bất kỳ điều cấm đoán nào mà nằm ở tình trạng thể chất suy yếu của người phụ nữ trong thời kỳ hậu sản và nhu cầu có mặt bên cạnh đứa con mới sinh của mình. Nhưng sau 40 ngày kể từ khi sinh con, người phụ nữ có thể đến nhà thờ ngay cả khi mang theo con mình. Ngoài ra, vào ngày thứ 40 sau khi sinh, người ta thường làm lễ rửa tội cho trẻ.

Có thể hay không đến nhà thờ vào những ngày quan trọng: hãy tóm tắt

Dựa trên thực tế là các quan chức Chính thống giáo không áp đặt các lệnh cấm nghiêm ngặt đối với việc đến thăm nhà thờ, phụ nữ có thể đến nhà thờ trong kỳ kinh nguyệt. Việc đi nhà thờ không nên phụ thuộc vào quá trình sinh lý ở phụ nữ. Ngay cả phụ nữ mang thai cũng được phép đến thăm thánh địa và tham gia một số dịch vụ.

Những tín đồ có quan điểm không thể đến nhà thờ khi đang hành kinh không nên thay đổi quan điểm của mình. Nếu đây là niềm tin của họ, nó có quyền tồn tại và sẽ không bị nhà thờ hay những tín đồ khác lên án.

Như vậy, câu hỏi tại sao không nên đi chùa trong kỳ kinh nguyệt sẽ tự nó biến mất. Việc đi nhà thờ chỉ nên dựa trên thiện chí và ý thức chung của các tín đồ.

Câu hỏi: “Tại sao bạn không thể đến nhà thờ khi đang trong kỳ kinh nguyệt?” gây tranh cãi và mơ hồ. Giáo hội Chính thống, không giống như Giáo hội Công giáo, vẫn chưa có câu trả lời hợp lý cho vấn đề này. Các nhà thần học không thể đi đến một quan điểm chung, và có lẽ họ thậm chí còn không cố gắng làm như vậy. Ví dụ, người Công giáo từ lâu đã chấm tất cả những điều tôi: theo quan điểm của họ, không có gì có thể coi là lệnh cấm phụ nữ đến nhà thờ khi cô ấy cần.

Nhưng trong trường hợp của chúng tôi, chủ đề này sẽ còn gây tranh cãi trong một thời gian dài.

Tại sao bạn không thể đến nhà thờ ở Nga khi đang trong kỳ kinh nguyệt? Một mặt, lý do khá rõ ràng nhưng mặt khác lại không thuyết phục vì nó đặt ra nhiều câu hỏi hơn là câu trả lời. Vấn đề ở đây hoàn toàn không phải là về một số lệnh cấm phụ nữ đến thăm nhà thờ và đền chùa. Mọi thứ đơn giản hơn nhiều so với bạn nghĩ! Ngôi đền không phải là nơi đổ máu. Thật khó để giải thích, nhưng chúng tôi sẽ cố gắng. Thực tế là chỉ có những lễ hiến tế không đổ máu mới được thực hiện trong nhà thờ, vì máu của Chúa Kitô trong đền thờ tượng trưng cho rượu vang đỏ. Và đây không phải là sự trùng hợp ngẫu nhiên. Giáo hội không chấp nhận trong các bức tường của mình sự thật máu người, vì đổ ra đây là xúc phạm thánh địa! Trong trường hợp này, linh mục buộc phải thánh hiến ngôi đền theo cách mới.

Có vẻ như lời giải thích tại sao bạn không thể đến nhà thờ khi đang trong kỳ kinh nguyệt nghe có vẻ hợp lý, vì mọi người đều biết rằng một người tự cắt mình trong nhà thờ bằng vật này hay vật khác chắc chắn phải rời khỏi đó và cầm máu bên ngoài. Nhưng lời giải thích này có thể không thuyết phục. Hãy tự suy nghĩ, lập gia đình và sinh con là những quá trình tự nhiên không chỉ được nhà thờ chấp thuận mà còn được ban phước. Điều này có nghĩa là làm sạch tự nhiên Cơ thể phụ nữ, xảy ra hàng tháng không phải là điều ghê tởm trước mặt Chúa!

Vậy liệu còn có thể hay không?

Gởi bạn đọc! Đối với tôi, đó là một khám phá to lớn khi tìm ra lý do tại sao ngày nay bạn có thể đến thăm các ngôi chùa trong những ngày quan trọng! Những người khẳng định điều này trực tiếp chỉ ra những miếng băng vệ sinh và miếng lót kỳ diệu có tác dụng ngăn ngừa chảy máu trực tiếp. Từ đó, họ kết luận rằng không có trở ngại nào đối với những phụ nữ như vậy đến thăm chùa.

Bản thân Giáo hội Chính thống không bình luận về tình huống này. Tôi lắng nghe ý kiến ​​\u200b\u200bnày chỉ vì tranh cãi về việc đi chùa trong ngày lễ Phục sinh tươi sáng. Rốt cuộc, những ngày lễ, như người ta nói, không được chọn, và vào đêm Phục sinh, nhiều phụ nữ Chính thống giáo muốn có mặt trong nhà thờ để dự buổi lễ. Điều gì sẽ xảy ra nếu họ đang trong kỳ kinh nguyệt? Vậy bây giờ họ có bị cấm đi nhà thờ không? Nó không đúng! Đây là nơi các sản phẩm vệ sinh phụ nữ ra đời. Theo tôi, mọi thứ ở đây khá logic. Trong mọi trường hợp, cho dù có bao nhiêu phiên bản về lý do tại sao bạn không thể đến nhà thờ khi đang trong kỳ kinh, hoặc ngược lại, tại sao bạn có thể, thì tất cả chúng đều cần được tôn trọng. Và chúng ta hoàn toàn có thể nói rằng phụ nữ được phép vào chùa bất cứ khi nào họ muốn. Trừ khi trong thời kỳ kinh nguyệt, bạn nên sử dụng băng vệ sinh hoặc miếng lót một cách an toàn!

Nhìn chung, các truyền thống Chính thống Slavic chứa đựng nhiều tình huống và vấn đề gây tranh cãi tương tự. Tôi chỉ muốn nói: “Chúng ta tự mình phát minh ra nó và chúng ta tự mình làm khổ mình”. Nếu bạn vẫn không thể tự mình quyết định vấn đề tham gia vào đời sống nhà thờ trong thời kỳ kinh nguyệt, thì hãy tham khảo ý kiến ​​​​của linh mục. Tôi nghĩ những người cha thánh thiện của nhà thờ sẽ có thể giúp bạn. Điều chính là không được ngại ngùng, vì không có gì đáng xấu hổ trong việc này.

Câu hỏi liệu có được phép đến nhà thờ khi đang có kinh nguyệt không chỉ khiến phụ nữ mà cả các nhà thần học lo lắng. Cuộc thảo luận này đã diễn ra từ thời Cựu Ước và cho đến ngày nay, đại diện của nhiều phong trào vẫn chưa đồng ý.

Tại sao có dòng chảy? Đôi khi, người chủ tế thay đổi và cấm - hoặc ngược lại, mở - cho phụ nữ tự do vào Nhà thờ Chúa trong thời kỳ kinh nguyệt. Tại sao lại nảy sinh những cách giải thích khác nhau như vậy?

Cựu Ước nói gì?

Phần lâu đời nhất đầu tiên của Kinh thánh Kitô giáo - Sách Thánh này có thể được gọi là hiến pháp của tôn giáo Kitô giáo - Cựu Ước. Tên gọi khác của nó là “Tanakh”, “Kinh thánh”. Phần này của Văn bản thiêng liêng đã được biên soạn ngay cả trước khi có nguồn gốc của Cơ đốc giáo, và là một phần phổ quát của hai tôn giáo - hiện đang đối lập - - Do Thái giáo và Cơ đốc giáo.

Trong Cựu Ước, việc viếng thăm đền thờ bị cấm đối với những người “ô uế” - họ bị từ chối tiếp cận với Đấng toàn năng. Trong thời kỳ của Cơ đốc giáo, Đấng toàn năng đã ngừng phân chia thành những người trong sạch và ô uế, và bắt đầu quan tâm bình đẳng đến mọi người và chữa lành những đau khổ.

• người cùi;
• tất cả mọi người mắc bệnh viêm mủ;
• bệnh nhân rối loạn chức năng tuyến tiền liệt;
• những người đã làm ô uế mình bằng cách chạm vào một cơ thể đang phân hủy - tức là một xác chết;
• phụ nữ bị chảy máu đường sinh dục, chức năng và bệnh lý.

Người ta tin rằng không thể đến nhà thờ sau khi tiếp xúc với tội phạm - mọi điều kiện đều thuộc định nghĩa này.

Điều thú vị là thời gian vệ sinh của phụ nữ chuyển dạ sinh con trai giảm 2 lần so với thời gian vệ sinh của bà mẹ sinh con gái - tức là 40 và 80 ngày.

Có thể thấy, sự phân biệt đối xử với phụ nữ đã bắt đầu từ xa xưa và được phản ánh trong Cựu Ước.

Có thể vào chùa khi có kinh nguyệt: quan điểm hiện đại

Trong thời Tân Ước, danh sách những người ô uế đã được sửa lại. Đấng toàn năng bắt đầu xử lý các nhiệm vụ của con người một cách hết sức hiểu biết - tuy nhiên, vẫn còn một số hạn chế đối với phụ nữ. Tại sao không thể đến nhà thờ khi đang có kinh nguyệt được giải thích là do vấn đề vệ sinh.

Lãnh thổ của ngôi đền được coi là Thánh địa - không được phép đổ máu vào đó. Không mất nhiều thời gian để các sản phẩm vệ sinh bảo vệ phù hợp xuất hiện. Cách đây vài thế kỷ, phụ nữ không phải lúc nào cũng sử dụng băng vệ sinh và giấu kín tình trạng tự nhiên của mình với người khác.

Không được phép đổ máu trong khuôn viên nhà thờ - do đó, phụ nữ bị chảy máu đường sinh dục không được phép vào chùa.

Có một giả thuyết khác giải thích tại sao phụ nữ không thể đến cơ sở tôn giáo khi đang trong kỳ kinh nguyệt.

Vận chuyển, máu kinh nguyệt- tất cả những điều này đều liên quan đến hành vi phạm tội ban đầu: sinh con và nội mạc tử cung đào thải trứng. Và ai là người chịu trách nhiệm về việc loài người bị Đấng toàn năng trục xuất khỏi Vườn Địa Đàng? Đàn bà! Đương nhiên, trong thời kỳ va chạm với hoàn cảnh khiến xã hội rơi vào cảnh dày vò không thể lay chuyển và buộc phải “mồ hôi và máu” để kiếm miếng ăn cho mình, phái nữ không được phép đến gần Đấng Toàn Năng. Có lẽ là để không gợi lại những hoàn cảnh khó chịu.

Vì vậy, 40 ngày sau khi sinh - cho đến khi quá trình xuất viện sau sinh kết thúc và trong thời kỳ kinh nguyệt, việc tiếp cận Đấng toàn năng đều bị cấm.

Thay đổi khái niệm

Theo Cựu Ước, sự ô uế gắn liền với sự nhắc nhở về các công việc trần thế - sự ra đời của một người, cái chết của người đó, khả năng mắc bệnh. Nhưng trên các trang Tân Ước, con trai của Chúa, Chúa Giêsu Cứu Thế, lại có những niềm tin khác nhau.

Tại sao quan điểm của các mục sư mô tả cuộc đời của Các Thánh lại thay đổi nhiều đến vậy? Cần phải nhớ rằng, bây giờ người ta sẽ nói, các giáo sĩ Thiên chúa giáo đã giới thiệu Chúa Giêsu Kitô bằng cách truyền bá tôn giáo mới trong dân chúng như thế nào.

Chúa Giêsu Kitô là hiện thân của sự sống. Nếu bạn là tín đồ của anh ấy, bạn có quyền có một cuộc sống không thể phá hủy. Chúa có quyền chữa lành những đau khổ; bằng sự chạm vào của mình, Ngài có thể đưa họ trở lại cuộc sống trần gian. Chính quy tắc ô uế khi nhắc đến cái chết đã bị mất - đó là lý do tại sao ý tưởng đóng cửa không cho tham quan chùa đã được sửa chữa.

Các nhà thần học nổi tiếng đã chứng minh sự biến thái của các quy tắc dành cho phụ nữ.

Ví dụ, Grigory Dvoeslov tin rằng phụ nữ đang có kinh nguyệt được phép đến nhà thờ để cầu nguyện. Tất cả các quá trình trong cơ thể cô đều diễn ra tự nhiên, hơn nữa, từ việc Đấng toàn năng đã tạo ra cô, nên mọi thứ cô gặp trong cuộc đời đều không phụ thuộc vào Đấng toàn năng - không có gì phụ thuộc vào tâm hồn, sự tự do và ước mơ của cô. Đấng toàn năng đã ban kinh nguyệt để cơ thể được thanh lọc, điều đó có nghĩa là trong thời kỳ này nó không thể bị coi là “ô uế”.

Linh mục Nikodim Svyatogorets đã chia sẻ nhận định này của nhà thần học hàng đầu; hơn nữa, ông tin rằng ngày nay phụ nữ không chỉ được phép cầu nguyện mà còn được rước lễ.

Việc cấm đi nhà thờ vào ngày kinh nguyệt là hoàn toàn sai lầm.

Linh mục Konstantin Parkhomenko đã viết rằng ngày nay một người phụ nữ thậm chí có thể rước lễ, nhưng nếu cô ấy vì tôn trọng bí tích - biết Kinh thánh - từ chối hành động này, thì hành động của cô ấy sẽ xứng đáng được Chúa ban thưởng.

Nhưng cho đến ngày nay vẫn có những nhận định rằng vì ngày nay Đấng Toàn năng đã khiến việc sinh sản trở thành điều không thể tưởng tượng được nên phụ nữ bị coi là ô uế - ngược lại, đàn ông sẽ giao hợp với họ.

Ý kiến ​​của các linh mục

Như bạn có thể thấy, các linh mục vẫn có những quan điểm khác nhau. Và nó cũng có thể như thế này - ở một giáo xứ, phụ nữ được phép tham dự các buổi lễ, nhưng ở một giáo xứ khác - thì không.

Nếu bạn tìm hiểu sâu hơn về Kinh thánh, hóa ra điều quan trọng nhất đối với Đấng toàn năng là sự trong sạch bên trong của một người, và những gì xảy ra với cơ thể người đó cũng vậy. Do đó, nếu một người phụ nữ tuân giữ các điều răn cơ bản thì việc đi chùa vào bất kỳ thời điểm nào trong đời không thể là một tội nhẹ.

Mọi điều Đấng Toàn năng đã làm đều thiêng liêng, và việc viếng thăm nhà thờ trong những ngày hoài nghi hoặc thời kỳ hậu sản không phải là một tội ác. Hơn nữa, ngày nay trẻ em được rửa tội không chỉ ngay sau khi xuất viện, mà còn trong các bức tường của bệnh viện - tức là các linh mục không ngại chạm vào phụ nữ đang chuyển dạ ngay sau khi sinh, không coi họ là “ô uế” và “thấp hèn”. ”

Vì vậy, nếu bạn là một phụ nữ thực sự sùng đạo, thì trước khi dự định liên tục tham dự các buổi lễ thần thánh, bạn nên hỏi giáo sĩ xem ông ấy tuân theo quan điểm nào và hành động phù hợp.

Nếu việc đến thăm một ngôi đền là để tôn vinh những truyền thống hiện đại - tức là bạn theo đuổi thời trang - và bạn đến một cơ sở tôn giáo vì theo “phong tục” xuất hiện ở đó vào Lễ Phục sinh hoặc Giáng sinh, thì bạn không nên nghĩ đến tình trạng của mình.

Những phụ nữ có đức tin thực sự, trong những ngày hoài nghi hoặc trong thời kỳ hậu sản, hạn chế tham gia trực tiếp vào các nghi lễ tôn giáo, bao gồm cả việc chạm vào đền thờ.

Câu hỏi liệu có thể đi nhà thờ khi đang hành kinh khiến nhiều người lo lắng. phụ nữ chính thống. Rốt cuộc, sự xuất hiện của họ không thể được lên kế hoạch theo bất kỳ cách nào.

Điều gì sẽ xảy ra nếu một sự kiện đặc biệt được lên kế hoạch, chẳng hạn như Lễ Phục sinh, vào một ngày lễ như vậy bạn cần phải đến thăm nhà thờ, nhưng phải làm gì nếu những ngày quan trọng đã đến? Bạn có thực sự nên bỏ lỡ việc đi nhà thờ không?

Có thể đến nhà thờ khi có kinh nguyệt - thời Cựu Ước

Vào thời Cựu Ước, ngày nay không chỉ phụ nữ bị coi là ô uế mà cả những người mắc bệnh dịch hạch cũng bị coi là ô uế. Hơn nữa, ngày nay người ta cấm chạm vào phụ nữ; người ta tin rằng ai chạm vào họ cũng sẽ bị ô uế. Vì vậy, vào thời đó, việc đến thăm nhà thờ bị nghiêm cấm.

Người ta tin rằng một người phụ nữ sinh con trai không nên đến nhà thờ cho đến khi một tháng trôi qua sau khi sinh con. Nếu bạn đã sinh con gái, thì trong trường hợp này bạn không thể vượt qua ngưỡng cửa chùa quá ba tháng.

Có thể đến nhà thờ trong kỳ kinh nguyệt - thời Tân Ước

Người ta có thể nhớ lại những lời của Gregory Dvoeslov vĩ đại và Sứ đồ Paul, những người đã lập luận rằng mọi thứ mà Chúa tạo ra đều đẹp đẽ và tươi sáng. Người phụ nữ được tạo ra bởi Thiên Chúa sáng tạo, có nghĩa là cô ấy xinh đẹp. Chu kỳ kinh nguyệt là một hiện tượng tự nhiên mà người phụ nữ không hề có lỗi và không nên bị cấm đến nhà thờ.

Có một câu chuyện ngụ ngôn về một người phụ nữ bị chảy máu. trong một khoảng thời gian dài cô ấy bị bệnh và không ai có thể giúp cô ấy. Khi biết rằng Con Thiên Chúa, Chúa Giêsu Kitô, sẽ đến, bà đã chạm vào áo Ngài với đức tin. Chúa không đẩy cô ra xa, mà trái lại đã chữa lành cho cô và chấp nhận hành động của cô: “Đức tin của con đã cứu con,” Chúa Kitô nói với mẹ.

Bản thân Đấng Cứu Rỗi cũng không phản đối người phụ nữ chảy máu nên cô ấy có quyền vào chùa.

Có thể xưng tội và rước lễ trong thời kỳ kinh nguyệt được không?

Ở thế kỷ 21, khi đặt câu hỏi về chủ đề này, bạn có thể nhận được những câu trả lời khác nhau từ các linh mục.

Một số người nói rằng phụ nữ trong những ngày quan trọng có thể đến nhà thờ, thắp nến và cầu nguyện, nhận phước lành, nhưng họ không được chạm vào đền thờ - Thánh giá, biểu tượng, thánh tích của các Thánh của Chúa. Bạn không thể tham gia các Bí tích Nhà thờ Chính thống- Rửa tội, Hôn phối, Thêm sức, Rước lễ, Xưng tội, Truyền phép dầu (xức dầu), Chức linh mục.

Những người khác nói rằng bạn có thể làm tất cả những điều trên. Bạn cần được lương tâm hướng dẫn trong vấn đề này, đồng thời tuân theo các quy tắc được chấp nhận trong nhà thờ nơi bạn đến thờ phượng.

Nếu một phụ nữ có ý định đi tu, đến các thánh địa và dự định lãnh nhận các Bí tích, cô ấy cần tham khảo ý kiến ​​của cha giải tội hoặc linh mục giáo xứ và ban phép lành cho chuyến đi. Vấn đề về những ngày quan trọng cũng cần được giải quyết trong cuộc trò chuyện.

Khi nào phụ nữ không nên đi nhà thờ?

Bao nhiêu ngày sau khi sinh một đứa trẻ, một người có thể có mặt trước sự hiện diện của Chúa trong một buổi lễ thiêng liêng?

Vào thời Cựu Ước, người ta tin rằng một người phụ nữ sau khi sinh con được 40 ngày, trong khi đang được tẩy rửa, sẽ không có quyền tham dự các nghi lễ thần thánh. Hiện nay, tục lệ này cũng đã bị bãi bỏ.

Thượng phụ Serbia Paul về sự ô uế của phụ nữ

Thượng phụ Paul, phản ánh về sự ô uế của phụ nữ, đã nói về Dionysius của Alexandria, người lập luận rằng một phụ nữ không có quyền rước lễ hoặc chạm vào thánh tích của Đấng Cứu Rỗi, nhưng luôn có nghĩa vụ cầu nguyện và chịu phép báp têm.

Theo Dionysius, một người phụ nữ không có quyền xưng tội cho đến khi được thanh tẩy hoàn toàn. Cũng có ý kiến ​​​​cho rằng bạn không thể vào chùa trong đúng 40 ngày kể từ thời điểm sinh con hoặc sẩy thai.

Nhưng câu trả lời cá nhân của Cha Pavel thì khác. Nó dựa trên dụ ngôn người đàn bà chảy máu. Nếu chính Đấng Cứu Rỗi không coi phụ nữ có máu là ô uế thì tại sao ở thời đại chúng ta lại có những điều cấm đoán ”, người cha lý luận.

Phần kết luận

Kinh nguyệt là một quá trình tự nhiên của các sự kiện do thiên nhiên ban tặng cho người phụ nữ, do Chúa tạo ra. Ở thế kỷ 21, có nhiều cách che giấu mùi hôi và chống rò rỉ để không làm ô uế nhà thờ.

Người phụ nữ phải đến nhà thờ, cố gắng sống một đời sống thiêng liêng trọn vẹn, chu toàn các điều răn của Chúa Kitô, ăn năn tội lỗi khi xưng tội và tham gia Bí tích Thánh Thể (Rước lễ). Tất cả điều này quan trọng hơn nhiều so với việc tính toán ngày quan trọng.

Mỗi thế hệ có quan điểm riêng về những sự việc và sự kiện khác nhau. Ví dụ, vào thời cổ đại, kinh nguyệt và nhà thờ được coi là những khái niệm không tương thích.

Với những ngày quan trọng sắp đến, phụ nữ được bảo vệ khỏi thế giới bên ngoài, vì theo quan điểm của các giáo sĩ, họ không trong sạch. Ngày nay tình hình đã thay đổi và con người hiện đại đang tham gia vào nhiều hoạt động khác nhau.

Nhưng câu hỏi vẫn còn gây tranh cãi là liệu có thể đến chùa khi đang hành kinh hay không. Chúng ta hãy nhìn chủ đề này từ các góc độ khác nhau.

Thông tin từ Cựu Ước

Cựu Ước là phần đầu tiên của Kinh Thánh, được biên soạn trước khi Kitô giáo ra đời. Theo thời gian, nó trở thành nguồn gốc của những tôn giáo chống đối quen thuộc. người hiện đại. Đó là Do Thái giáo và Kitô giáo. Thánh thư từ chối vào đền thờ đối với những công dân ô uế.

• Người cùi.
• Phụ nữ có kinh nguyệt và ra máu bất thường.
• Đàn ông bị đau tuyến tiền liệt.
• Người chạm vào xác chết hoặc có dấu hiệu mắc bệnh viêm mủ.

Ngoài ra, việc đến nhà thờ sau những hành động tội lỗi không phải là thông lệ, và nhiều điều kiện rơi vào định nghĩa này. Phụ nữ chuyển dạ sinh con trai có thể đến thăm chùa không sớm hơn ngày thứ bốn mươi. Đối với bà mẹ có con gái mới sinh, thời gian này tăng lên 80 ngày.

Khi được hỏi tại sao phụ nữ không thể đến nhà thờ khi đang trong kỳ kinh, câu trả lời liên quan đến vấn đề vệ sinh. Phụ nữ cổ đại không có băng vệ sinh, băng vệ sinh và không mặc quần lót. Hóa ra máu có thể đổ ra sàn bất cứ lúc nào. Chảy máu là điều không thể chấp nhận được trong nhà thờ. Những người dọn dẹp cơ sở thiêng liêng cũng không muốn rửa sạch máu của người khác, vì việc tiếp xúc với chất lỏng này bị coi là một hành động tội lỗi. Hồi đó chưa có găng tay dùng một lần.

Nhờ tiến bộ, phụ nữ giờ đây đã có đồ lót, miếng lót, băng vệ sinh và cốc nguyệt san thoải mái. Giờ đây, những người dọn dẹp không cần phải khử trùng sàn nhà sau những vị khách như vậy, và không ai ngoại trừ những người phụ nữ tiếp xúc với nước thải. Vì vậy, nhà thờ và thời kỳ phụ nữ tương thích với nhau trong thế giới hiện đại.

Trong thời Cựu Ước, nhiều hiện tượng được nhìn nhận từ quan điểm vật lý. Cơ thể con người bẩn thỉu được coi là ô uế. Phụ nữ bị cấm đến nhà thờ trong thời kỳ kinh nguyệt và nơi công cộng. Cô phải ở một mình trong nhiều ngày.

Kinh nguyệt và nhà thờ: những điều cấm tồn tại ngày nay

Với sự ra đời của Chúa Giêsu Kitô và Tân Ước, những thay đổi đã xảy ra trong các giáo luật của nhà thờ. Con trai của Đức Trinh Nữ Maria tập trung sự chú ý của mọi người vào tâm linh và đẩy vật chất xuống nền tảng. Nếu một người bề ngoài trong sạch nhưng tâm hồn vẫn đen tối, Chúa Giê-su đã làm mọi cách để đảm bảo rằng người đó thoát khỏi tội lỗi.

Những ngôi đền vẫn tiếp tục tồn tại, nhưng sự thánh thiện đã được chuyển từ trần thế sang tâm hồn con người. Đấng Christ làm cho người nam và người nữ bình đẳng và truyền lệnh cho linh hồn họ phải trở thành đền thờ của Đức Chúa Trời.

Xét chủ đề liệu có thể đến nhà thờ khi đang hành kinh hay không, đây là một sự thật thú vị, người đã thay đổi suy nghĩ của những tín đồ cũ. Một ngày nọ, có một người phụ nữ bị bệnh, chảy nhiều máu, đi qua đám đông và đưa tay chạm vào áo Chúa Giêsu. Anh cảm thấy một luồng năng lượng tuôn trào, nhưng không tức giận và nói: “Niềm tin của em đã cứu em, người phụ nữ kia!” Và kể từ ngày đó, ý thức của người dân bắt đầu thay đổi.

Những người theo đạo Cựu Ước tiếp tục nhấn mạnh rằng phụ nữ đang có kinh nguyệt không nên đến nhà thờ. Những người theo Chúa Giêsu đã từ bỏ quy tắc này và bắt đầu sống theo Tân Ước. Như vậy, máu phụ nữ đổ ra nơi công cộng đã tạo nên một cuộc sống mới.

TRONG nhà thờ Công giáo Kinh nguyệt từ lâu đã không còn được coi là một điều xấu. Ngày nay, quá trình tự nhiên có thể được che giấu khỏi con mắt tò mò nhờ các sản phẩm vệ sinh chất lượng cao. Nếu có nhu cầu đi chùa, phụ nữ có thể làm việc này bất cứ ngày nào.

Tuy nhiên, các linh mục cấm vào nhà thờ khi đang hành kinh trong khi thực hiện ba nghi lễ:

1. Lời thú tội.
2. Lễ rửa tội.
3. Lễ cưới.

Điều cấm kỵ có một lời giải thích vật lý. Trong quá trình rửa tội, bé gái không được ngâm trong nước vì lý do vệ sinh, vì chất lỏng sẽ trở nên bẩn và vi khuẩn gây bệnh sẽ xâm nhập vào đường sinh dục. Quá trình đám cưới kéo dài và không thể bị gián đoạn. Nếu máu chảy nhiều, cô dâu sẽ không có cơ hội thay băng vệ sinh hoặc băng vệ sinh. Nghi thức có thể bị phá hỏng nếu cặp đôi mới cưới ngất xỉu, vì kỳ kinh nguyệt của một số cô gái đi kèm với cảm giác yếu ớt, buồn nôn và chóng mặt.

Bí tích xưng tội ảnh hưởng đến phần tâm lý tình cảm trong bản chất người phụ nữ. Trong thời kỳ kinh nguyệt, con gái rất dễ bị tổn thương và dễ bị tổn thương. Trong cuộc trò chuyện, cô ấy có thể nói quá nhiều với linh mục và sau đó sẽ hối hận. Như một linh mục đã nói, “phụ nữ bị điên khi có kinh nguyệt”.

Tại sao ngày xưa phụ nữ có kinh nguyệt bị coi là “ô uế”, Nhà sư Nicodemus the Svyatogorets giải thích. Chúa đã đưa ra định nghĩa này cho giới tính công bằng để đàn ông tránh giao hợp trong thời kỳ kinh nguyệt.

Các linh mục nói gì

Hãy hỏi các linh mục khác nhau xem bạn có thể đến nhà thờ trong thời kỳ kinh nguyệt hay không và bạn sẽ nghe thấy những câu trả lời trái ngược nhau. Ở một số nhà thờ, phụ nữ đến dự lễ vào những ngày quan trọng, ở những nhà thờ khác thì không. Đọc lại Kinh thánh, chúng ta thấy rằng tâm linh của một người là quan trọng đối với Chúa, thể xác và các quá trình của nó chỉ là thứ yếu. Nếu một cô gái tuân giữ các điều răn của Đấng toàn năng, cô ấy sẽ không phạm tội khi đến nhà thờ khi đang có kinh.

Bạn cũng có thể đến thăm ngôi chùa khi mang thai và sau khi sinh con.

Một số bà mẹ muốn rửa tội cho con mình ngay sau khi xuất viện hoặc mời linh mục trực tiếp đến bệnh viện phụ sản. Nếu em bé rất yếu, lễ rửa tội sẽ giúp bé khỏe hơn. Linh mục chạm vào người mẹ đang chuyển dạ mà không sợ hãi và không coi mình là ô uế khi tiếp xúc với người “ô uế”.

Trước khi đến nhà thờ vào những ngày hành kinh, những phụ nữ sùng đạo nên tìm hiểu trước những quan điểm mà linh mục địa phương tuân thủ và tuân thủ. quy tắc được thiết lập. Những tín đồ chân chính trong những ngày quan trọng và những tháng đầu tiên sau khi sinh con có thể tham gia các nghi lễ tôn giáo nếu được linh mục cho phép. Nhưng họ không nên chạm vào những vật thiêng liêng.

Nếu một người phụ nữ chỉ đến thăm chùa vì phong tục vào những ngày lễ nhất định thì cô ấy không nên nghĩ về thời kỳ kinh nguyệt của mình. Nơi thờ phượng mở cửa cho tất cả mọi người, nhưng nhiệm vụ của giáo dân là phấn đấu hiệp nhất với Chúa chứ không chỉ đứng giữa đám đông với những ngọn nến.

Grigory Dvoeslov đã nói về kinh nguyệt như thế này: nếu kinh nguyệt đến nhà thờ thì đây không phải là lý do để cảm thấy tội lỗi. Quá trình tự nhiên được thiết kế để làm sạch cơ thể. Người phụ nữ được Chúa tạo ra và cô ấy không thể ảnh hưởng đến ý muốn của Ngài. Nếu kinh nguyệt bắt đầu vào một ngày nào đó, trở thành trở ngại cho việc hoàn thành các nhiệm vụ đã định, thì đây là ý muốn của Chúa.

Linh mục Konstantin Parkhomenko cho phép một phụ nữ có kinh nguyệt tham gia nghi thức Rước lễ. Nhưng nếu cô ấy tôn trọng Kinh thánh và từ chối nghi lễ, thì bằng hành động của mình, cô ấy xứng đáng nhận được phần thưởng của Đấng toàn năng.

tái bút Việc đi nhà thờ trong kỳ kinh có đáng hay không, hãy tự mình quyết định. Nếu tâm hồn bạn hướng về Chúa hay bạn muốn thắp một ngọn nến vì sức khỏe của những người thân yêu hoặc những người đã khuất, tại sao không làm điều này vào những ngày quan trọng. Người có tư tưởng trong sạch sẽ đẹp lòng Chúa. Các chất tiết của cơ thể không được cản trở sự thống nhất của một phàm nhân với các Quyền lực Cao hơn.