Góc dành cho phụ nữ trong túp lều của người Nga. Kiến trúc bằng gỗ ở Rus'. Tháp truyền thống Túp lều nông dân miền Bắc nước Nga được xây dựng khác biệt

Từ "túp lều"(cũng như các từ đồng nghĩa của nó "yzba", "isba", "izba", "nguồn", "sưởi") đã được sử dụng trong biên niên sử Nga từ thời cổ đại. Mối liên hệ của thuật ngữ này với các động từ “chết đuối”, “làm nóng” là hiển nhiên. Trên thực tế, nó luôn chỉ một cấu trúc được làm nóng (ví dụ như trái ngược với một cái lồng).

Ngoài ra, cả ba dân tộc Đông Slav - Belarus, Ukraine, Nga - đều giữ lại thuật ngữ này. "sưởi" và một lần nữa biểu thị một tòa nhà có hệ thống sưởi, có thể là phòng chứa đồ lưu trữ mùa đông rau (Belarus, vùng Pskov, Bắc Ukraine) hoặc một túp lều sống nhỏ (vùng Novogorodskaya, Vologda), nhưng chắc chắn có bếp nấu.

Một ngôi nhà điển hình của Nga bao gồm một căn phòng ấm áp, có hệ thống sưởi và một hành lang. Seni Trước hết, họ tách nhiệt khỏi lạnh. Cánh cửa từ túp lều ấm áp không mở thẳng ra đường mà dẫn ra hành lang. Nhưng trở lại thế kỷ 14, từ “seni” được sử dụng thường xuyên hơn để chỉ phòng trưng bày có mái che ở tầng trên trong những căn phòng giàu có. Và chỉ sau này hành lang mới bắt đầu được gọi như vậy. Trong trang trại, tán cây được sử dụng làm phòng tiện ích. Vào mùa hè, thật thoải mái khi ngủ “trong mát” ở hành lang. Và ở lối vào rộng lớn, những buổi họp mặt các cô gái và những buổi gặp mặt mùa đông của giới trẻ đã được tổ chức.

Tán trong ngôi nhà của Yesenins trong làng. Konstantinovo, tỉnh Ryazan(bảo tàng nhà của Sergei Yesenin).
Một cánh cửa thấp, một cánh dẫn vào túp lều. cửa, được đẽo từ hai hoặc ba tấm gỗ cứng rộng (chủ yếu là gỗ sồi). Cánh cửa được lắp vào khung cửa được tạo thành từ hai khối gỗ sồi đẽo dày (các thanh chắn), một vershnyak (khúc gỗ trên cùng) và một ngưỡng cửa cao.

Ngưỡng trong cuộc sống hàng ngày, nó không chỉ được coi là vật cản cho không khí lạnh xâm nhập vào túp lều mà còn là ranh giới giữa các thế giới. Và như với bất kỳ đường viền nào, có rất nhiều dấu hiệu liên quan đến ngưỡng. Khi bước vào nhà người khác, người ta phải dừng lại ở ngưỡng cửa và đọc một lời cầu nguyện ngắn - để tiếp thêm sức mạnh cho bản thân khi chuyển sang lãnh thổ của người khác. Khi bắt đầu một cuộc hành trình dài, người ta nên ngồi im lặng một lúc trên băng ghế trước ngưỡng cửa - để từ biệt quê hương. Có một lệnh cấm phổ biến đối với việc chào hỏi, tạm biệt và nói chuyện với nhau qua ngưỡng cửa.

Cửa chòi luôn mở vào tiền đình. Điều này làm tăng không gian của túp lều ấm áp. Hình dạng của cánh cửa gần như hình vuông (140-150 cm X 100-120 cm). Cửa trong các ngôi làng không bị khóa. Hơn nữa, nghi thức của làng cho phép bất cứ ai vào túp lều mà không cần gõ cửa mà phải gõ cửa bắt buộc ở cửa sổ bên hoặc tiếng leng keng của chốt trên hiên nhà.

Không gian chính của túp lều bị chiếm giữ bởi nướng. Trong một số túp lều có bếp kiểu Nga, có vẻ như bản thân túp lều được xây dựng xung quanh bếp lò. Trong hầu hết các túp lều, bếp nấu được đặt ngay bên phải lối vào, miệng quay về phía bức tường phía trước, hướng về phía có ánh sáng (cửa sổ). Phụ nữ nông dân Nga chê bai những túp lều có bếp lò bên trái lối vào “không quay”. Những người quay sợi thường ngồi trên những chiếc ghế “dài” hoặc “ghế phụ nữ”, kéo dài theo chiều đối diện. bức tường dài Những ngôi nhà. Và nếu cửa hàng của người phụ nữ ở bên phải (với bếp đặt ở bên trái), thì việc quay vòng phải quay lưng vào bức tường phía trước của ngôi nhà, tức là quay lưng về phía ánh sáng.

Lò nướng Nga dần hình thành từ mở lò sưởi, được biết đến trong số các dân tộc Slav cổ đại và Finno-Ugric. Xuất hiện từ rất sớm (từ thế kỷ thứ 9, bếp nấu bằng gạch nung và đá phổ biến khắp nơi), bếp lò của Nga vẫn giữ được hình dáng không thay đổi trong hơn một thiên niên kỷ. Nó được sử dụng để sưởi ấm, nấu thức ăn cho người và động vật cũng như để thông gió. Họ ngủ trên bếp, cất đồ đạc, thóc khô, hành, tỏi. Vào mùa đông, gia cầm và động vật non được canh gác cẩn thận. Họ hấp trong lò. Hơn nữa, người ta tin rằng hơi nước và không khí trong lò sưởi tốt cho sức khỏe và chữa lành hơn không khí trong nhà tắm.

Bếp lò trong nhà của nông dân Shchepin(Khu bảo tồn-Bảo tàng Kizhi).

Mặc dù có một số cải tiến, nhưng cho đến giữa thế kỷ 19, bếp lò của Nga vẫn được nung "đen", tức là nó không có ống khói. Và ở một số vùng, bếp gà được bảo tồn cho đến đầu thế kỷ 20. Khói từ bếp trong những túp lều như vậy bay thẳng vào phòng và lan khắp trần nhà, qua cửa sổ kính có chốt và đi vào ống khói bằng gỗ - ống khói.

Bản thân cái tên "chòi gà" gợi lên trong chúng ta ý tưởng thông thường - và phải nói là hời hợt, không chính xác - về túp lều tối tăm và bẩn thỉu của người đàn ông tội nghiệp cuối cùng, nơi khói ăn vào mắt và bồ hóng, bồ hóng ở khắp mọi nơi. Không có gì như thế này!

Sàn nhà, những bức tường gỗ được đẽo nhẵn, những chiếc ghế dài, bếp nấu - tất cả những thứ này đều lấp lánh sự sạch sẽ và gọn gàng vốn có trong những túp lều của những người nông dân miền Bắc. Trên bàn có một chiếc khăn trải bàn màu trắng, những chiếc khăn thêu trên tường, ở “góc đỏ”. có những biểu tượng trong khung được đánh bóng như gương, và chỉ một số biểu tượng Cao hơn chiều cao của con người là có đường viền, ngự trị màu đen của vương miện phía trên đầy khói của ngôi nhà gỗ và trần nhà - màu xanh sáng bóng, lung linh, giống như cánh quạ.

Túp lều của nông dân Nga. Tại triển lãm ở Paris trên Champ de Mars, Khắc 1867.

Toàn bộ hệ thống thông gió và ống khói ở đây đã được nghĩ ra rất cẩn thận, được kiểm chứng bằng kinh nghiệm xây dựng và sinh hoạt hàng thế kỷ của người dân. Khói tụ lại dưới trần nhà - không phẳng như trong những túp lều thông thường, mà có dạng hình thang - đi xuống một mức nhất định và luôn không đổi, nằm trong một hoặc hai vương miện. Ngay bên dưới đường viền này, những chiếc kệ rộng trải dài dọc theo các bức tường - “Voronets” - có thể nói rất rõ ràng và có thể nói, về mặt kiến ​​​​trúc, tách biệt nội thất sạch sẽ của túp lều với phần trên màu đen của nó.

Vị trí đặt bếp trong túp lều được quy định chặt chẽ. Ở hầu hết các nước thuộc châu Âu ở Nga và Siberia, bếp nấu được đặt gần lối vào, bên phải hoặc bên trái cửa. Miệng lò tùy theo địa hình có thể quay về phía trước tường mặt tiền nhà hoặc sang một bên.

Có rất nhiều ý tưởng, niềm tin, nghi lễ và kỹ thuật ma thuật gắn liền với bếp lò. Trong suy nghĩ truyền thống, bếp lò là một phần không thể thiếu trong một ngôi nhà; nếu một ngôi nhà không có bếp nấu thì được coi là không có người ở. Cái bếp là “trung tâm thánh thiện” quan trọng thứ hai trong nhà - sau góc màu đỏ, của Chúa - và thậm chí có thể là cái đầu tiên.

Phần túp lều từ miệng đến bức tường đối diện, không gian nơi thực hiện mọi công việc liên quan đến nấu nướng của phụ nữ, được gọi là góc bếp. Ở đây, gần cửa sổ, đối diện với miệng lò, nhà nào cũng có cối xay bằng tay nên góc còn gọi là góc cối xay. Ở góc bếp có một chiếc ghế dài hoặc quầy có kệ bên trong, được dùng làm bàn ăn nhà bếp. Trên tường có những người quan sát - kệ để bộ đồ ăn, tủ. Phía trên, ngang với các giá đỡ có một xà bếp, trên đó đặt các dụng cụ nhà bếp và các loại đồ dùng gia đình được xếp chồng lên nhau.

Góc bếp ( trưng bày triển lãm "Ngôi nhà phương Bắc nước Nga",

Severodvinsk, vùng Arkhangelsk).

Góc bếp được coi là nơi bẩn thỉu, trái ngược với không gian sạch sẽ còn lại của túp lều. Vì vậy, những người nông dân luôn tìm cách ngăn cách nó với phần còn lại của căn phòng bằng một tấm rèm làm từ vải chintz nhiều màu, vải dệt trong nhà màu hoặc vách ngăn bằng gỗ. Góc bếp được che bằng vách ngăn bằng ván, tạo thành một căn phòng nhỏ gọi là “tủ quần áo” hay “priub”.

Đó là không gian dành riêng cho phụ nữ trong túp lều: ở đây phụ nữ chuẩn bị thức ăn và nghỉ ngơi sau giờ làm việc. Trong những ngày lễ, khi có nhiều khách đến nhà, một chiếc bàn thứ hai được đặt gần bếp dành cho phụ nữ, nơi họ dùng bữa riêng với những người đàn ông ngồi ở bàn ở góc đỏ. Đàn ông, kể cả gia đình của họ, không được vào khu vực dành cho phụ nữ trừ khi thực sự cần thiết. Sự xuất hiện của một người lạ ở đó được coi là hoàn toàn không thể chấp nhận được.

Góc đỏ, giống như chiếc bếp lò, là một điểm nhấn quan trọng trong không gian bên trong của túp lều. Ở hầu hết các nước Nga thuộc châu Âu, ở Urals và Siberia, góc màu đỏ là khoảng trống giữa các bức tường bên và phía trước ở độ sâu của túp lều, được giới hạn bởi góc nằm chéo với bếp lò.

Góc đỏ ( bảo tàng kiến ​​trúc và dân tộc học Taltsy,

vùng Irkutsk).

Trang trí chính của góc đỏ là nữ thần với các biểu tượng và một chiếc đèn, đó là lý do tại sao nó còn được gọi là "thánh". Theo quy định, ở khắp mọi nơi ở Nga trong góc đỏ, ngoài đền thờ, còn có bàn. Tất cả các sự kiện quan trọng cuộc sống gia đìnhđược đánh dấu ở góc màu đỏ. Tại bàn ăn này, cả những bữa ăn thường ngày và những bữa tiệc linh đình đều diễn ra, đồng thời nhiều nghi lễ theo lịch cũng diễn ra. Trong quá trình thu hoạch, bông đầu tiên và bông cuối cùng được đặt ở góc màu đỏ. Bảo quản tai đầu tiên và cuối cùng của vụ thu hoạch, theo truyền thuyết dân gian, năng lực kì diệu, hứa hẹn hạnh phúc cho gia đình, tổ ấm và cả nhà. Ở góc đỏ, những lời cầu nguyện hàng ngày được thực hiện, từ đó bắt đầu mọi công việc quan trọng. Đó là nơi danh dự nhất trong nhà. Theo nghi thức truyền thống, người đến chòi chỉ được vào đó khi có lời mời đặc biệt của chủ nhà. Họ cố gắng giữ góc đỏ sạch sẽ và trang trí trang nhã. Bản thân cái tên “đỏ” có nghĩa là “đẹp”, “tốt”, “sáng”. Nó được trang trí bằng những chiếc khăn thêu, những bức tranh in phổ biến và những tấm bưu thiếp. Những đồ dùng gia đình đẹp nhất được đặt trên kệ gần góc đỏ, những giấy tờ, đồ vật có giá trị nhất được cất giữ. Ở khắp mọi nơi, người Nga, khi đặt móng nhà, có phong tục phổ biến là đặt tiền dưới vương miện phía dưới ở tất cả các góc, và một đồng xu lớn hơn được đặt dưới góc màu đỏ.

"Hội đồng quân sự ở Fili", Kivshenko A., 1880(Bức tranh mô tả một góc đỏ trong túp lều của người nông dân Frolov ở làng Fili, vùng Moscow, nơi một hội đồng quân sự đang được tổ chức tại bàn với sự tham gia của M. Kutuzov và các tướng lĩnh của quân đội Nga).

Một số tác giả liên kết sự hiểu biết tôn giáo về góc đỏ chỉ với Cơ đốc giáo. Theo quan điểm của họ, trung tâm thiêng liêng duy nhất của ngôi nhà thời ngoại giáo là bếp lò. Góc của Chúa và lò nướng thậm chí còn được họ hiểu là trung tâm của Cơ đốc giáo và ngoại giáo.

Ranh giới dưới của không gian sống của túp lều là sàn nhà. Ở phía nam và phía tây của Rus', sàn nhà thường được làm bằng sàn đất. Sàn như vậy được nâng lên cao hơn mặt đất 20-30 cm, được nén cẩn thận và phủ một lớp đất sét dày trộn với rơm rạ băm nhuyễn. Những tầng như vậy đã được biết đến từ thế kỷ thứ 9. Sàn gỗ cũng có niên đại lâu đời nhưng được tìm thấy ở phía bắc và phía đông Rus', nơi có khí hậu khắc nghiệt hơn và đất ẩm ướt hơn.

Thông, vân sam và đường tùng được sử dụng làm ván sàn. Ván sàn luôn được đặt dọc theo túp lều, từ lối vào đến bức tường phía trước. Chúng được đặt trên những khúc gỗ dày, cắt thành các vương miện phía dưới của ngôi nhà gỗ - xà ngang. Ở miền Bắc, sàn thường được bố trí thành đôi: dưới tầng “sạch” phía trên có tầng dưới – “đen”. Sàn nhà ở các làng không được sơn, giữ nguyên màu tự nhiên của gỗ. Chỉ đến thế kỷ 20, sàn sơn mới xuất hiện. Nhưng họ lau sàn vào thứ Bảy hàng tuần và trước ngày lễ, sau đó trải thảm lên.

Ranh giới phía trên của túp lều phục vụ trần nhà. Nền của trần nhà được làm bằng matitsa - một chùm tứ diện dày để đặt trần nhà. Nhiều đồ vật khác nhau được treo trên bo mạch chủ. Một cái móc hoặc vòng được đóng đinh ở đây để treo nôi. Tục lệ không được đi sau lưng mẹ người lạ. Những ý tưởng về ngôi nhà của cha, hạnh phúc, may mắn đều gắn liền với mẹ. Không phải ngẫu nhiên mà khi xuất phát trên đường lại phải bám chặt vào thảm.

Trần của bo mạch chủ luôn được đặt song song với ván sàn. Mùn cưa và lá rụng vương vãi trên trần nhà. Không thể chỉ rắc đất lên trần nhà - một ngôi nhà như vậy gắn liền với một chiếc quan tài. Trần nhà xuất hiện trong các ngôi nhà ở thành phố từ thế kỷ 13-15 và trong các ngôi nhà ở làng - vào cuối thế kỷ 17 - đầu thế kỷ 18. Nhưng thậm chí cho đến giữa thế kỷ 19, khi bắn “màu đen”, ở nhiều nơi, họ không muốn lắp đặt trần nhà.

Nó rất quan trọng thắp sáng túp lều. Vào ban ngày túp lều được chiếu sáng với sự giúp đỡ của các cửa sổ. Trong một túp lều, bao gồm một không gian sinh hoạt và tiền đình, bốn cửa sổ được cắt theo truyền thống: ba cửa sổ ở mặt tiền và một cửa sổ bên hông. Chiều cao của cửa sổ bằng đường kính của bốn hoặc năm vương miện của khung. Các cửa sổ đã được thợ mộc cắt bỏ trong khung đã dựng sẵn. Nó được chèn vào lỗ mở hộp bằng gỗ, trên đó có gắn một khung mỏng - một cửa sổ.

Cửa sổ trong những túp lều nông dân không mở. Căn phòng được thông gió qua ống khói hoặc cửa. Chỉ thỉnh thoảng một phần nhỏ của khung mới có thể nâng lên hoặc di chuyển sang một bên. Khung cửa sổ mở ra ngoài chỉ xuất hiện trong các túp lều của nông dân vào đầu thế kỷ 20. Nhưng ngay cả trong những năm 40-50 của thế kỷ 20, nhiều túp lều đã được xây dựng với cửa sổ không mở được. Họ cũng không tạo khung hình mùa đông hoặc khung hình thứ hai. Còn khi trời lạnh, cửa sổ chỉ được che từ ngoài vào trong bằng rơm, hoặc trải chiếu rơm. Nhưng cửa sổ lớn những túp lều luôn có cửa chớp. Ngày xưa chúng được làm bằng những cánh cửa đơn.

Cửa sổ, giống như bất kỳ lỗ mở nào khác trong nhà (cửa ra vào, đường ống) được coi là một nơi rất nguy hiểm. Chỉ có ánh sáng từ đường phố mới lọt vào túp lều qua cửa sổ. Mọi thứ khác đều nguy hiểm cho con người. Vì vậy, nếu một con chim bay vào cửa sổ - đối với người đã khuất, một đêm gõ cửa sổ - thì người quá cố mới được đưa đến nghĩa trang sẽ trở về nhà. Nhìn chung, cửa sổ được mọi người coi là nơi diễn ra giao tiếp với thế giới của người chết.

Tuy nhiên, các cửa sổ bị “mù” nên cung cấp rất ít ánh sáng. Và do đó, ngay cả trong ngày nắng, túp lều vẫn phải được chiếu sáng nhân tạo. Thiết bị chiếu sáng lâu đời nhất được coi là lò sưởi- một hốc nhỏ, một hốc ở góc bếp (10 X 10 X 15 cm). Một cái lỗ được tạo ra ở phần trên của hốc nối với ống khói bếp. Một mảnh dằm đang cháy hoặc smolje (những mảnh nhựa nhỏ, khúc gỗ) được đặt trong lò sưởi. Đuốc và hắc ín đã khô kỹ sẽ cho ánh sáng sáng và đều. Dưới ánh sáng của lò sưởi, người ta có thể thêu thùa, đan lát và thậm chí đọc sách khi ngồi vào chiếc bàn ở góc đỏ. Một đứa trẻ được giao phụ trách lò sưởi, đứa trẻ này đã thay ngọn đuốc và thêm nhựa đường vào. Và chỉ rất lâu sau, vào đầu thế kỷ 19-20, người ta mới bắt đầu gọi lò sưởi nhỏ là bếp gạch, gắn vào cái chính và nối với ống khói của nó. Trên bếp (lò sưởi) như vậy, họ nấu thức ăn vào mùa nóng hoặc hâm nóng thêm khi thời tiết lạnh.

Một mảnh vụn cố định trong ánh đèn.

Một lúc sau ánh lửa xuất hiện ngọn đuốc, chèn vào những người theo chủ nghĩa thế tục. Một mảnh vụn là một mảnh mỏng của bạch dương, thông, cây dương, gỗ sồi, tần bì và cây phong. Để có được những mảnh gỗ mỏng (dưới 1 cm) dài (lên đến 70 cm), khúc gỗ được hấp trong lò trên gang với nước sôi và dùng rìu chẻ đôi ở một đầu. Khúc gỗ sau đó được xé thành từng mảnh bằng tay. Họ nhét những mảnh vụn vào đèn. Ánh sáng đơn giản nhất là một thanh sắt rèn có một đầu nhọn và một đầu nhọn. Với mẹo này, ánh sáng sẽ lọt vào khoảng trống giữa các khúc gỗ của túp lều. Một chiếc dằm đã được nhét vào nĩa. Và đối với than hồng rơi xuống, một cái máng hoặc bình đựng nước khác được đặt dưới ánh sáng. Những người theo chủ nghĩa thế tục cổ xưa như vậy có niên đại từ thế kỷ thứ 10 đã được tìm thấy trong quá trình khai quật ở Staraya Ladoga. Sau đó, ánh sáng xuất hiện trong đó nhiều ngọn đuốc cháy cùng lúc. Họ vẫn sống cuộc sống nông dân cho đến đầu thế kỷ 20.

Vào những ngày lễ lớn, những ngọn nến đắt tiền và hiếm được thắp trong chòi để cung cấp đủ ánh sáng. Với những ngọn nến trong bóng tối, họ bước vào hành lang và đi xuống tầng hầm. Vào mùa đông, họ đập nến trên sân đập lúa. Những ngọn nến đầy dầu mỡ và như sáp. Đồng thời, nến sáp được sử dụng chủ yếu trong các nghi lễ. Nến mỡ động vật chỉ xuất hiện vào thế kỷ 17 và được sử dụng trong cuộc sống hàng ngày.

Không gian tương đối nhỏ của túp lều, khoảng 20-25 m2, được tổ chức sao cho một gia đình khá lớn gồm bảy hoặc tám người có thể thoải mái ở. Điều này đạt được là do mỗi thành viên trong gia đình đều biết vị trí của mình trong không gian chung. Đàn ông thường làm việc và nghỉ ngơi vào ban ngày trong nửa túp lều dành cho nam giới, trong đó có một góc phía trước với các biểu tượng và một chiếc ghế dài gần lối vào. Ban ngày phụ nữ và trẻ em ở khu dành cho phụ nữ gần bếp lò.

Mỗi thành viên trong gia đình đều biết vị trí của mình trên bàn ăn. Chủ nhân của ngôi nhà ngồi dưới những biểu tượng trong bữa ăn gia đình. Con trai lớn của ông nằm bên phải cha, con thứ hai ở bên trái, con thứ ba cạnh anh trai. Trẻ em chưa đủ tuổi kết hôn được ngồi trên một chiếc ghế dài chạy từ góc trước dọc theo mặt tiền. Phụ nữ ăn khi ngồi trên ghế dài hoặc ghế đẩu. Nó không được phép vi phạm trật tự đã được thiết lập trong nhà trừ khi thực sự cần thiết. Người vi phạm chúng có thể bị trừng phạt nghiêm khắc.

Ngày thường, túp lều trông khá khiêm tốn. Không có gì thừa thãi trong đó: chiếc bàn không có khăn trải bàn, những bức tường không có đồ trang trí. Đồ dùng hàng ngày được đặt ở góc bếp và trên kệ. Vào một ngày lễ, túp lều đã được biến đổi: chiếc bàn được chuyển vào giữa, phủ khăn trải bàn và các đồ dùng lễ hội, trước đây được cất trong lồng, được trưng bày trên kệ.

Xây dựng túp lều cho nông dân ở tỉnh Tver. 1830 Các đồ vật về cuộc sống hàng ngày của người Nga bằng màu nước từ tác phẩm “Cổ vật của Nhà nước Nga” của Fyodor Grigorievich Solntsev. Được ban hành tại Moscow trong thời gian 1849-1853.

Căn phòng túp lều hay căn phòng kiểu Nga, Milan, Ý, 1826. Tác giả của bản khắc là Luigi Giarre và Vincenzo Stanghi. Tác phẩm từ ấn phẩm của Giulio Ferrario "Il trang phục cổ xưa e hiện đại o câu chuyện".

Những túp lều được làm dưới cửa sổ cửa hàng, không thuộc về đồ nội thất, nhưng tạo thành một phần mở rộng của tòa nhà và được gắn cố định vào tường: một tấm ván được cắt vào tường của túp lều ở một đầu và các giá đỡ được làm ở đầu kia: chân, tựa đầu, tựa đầu. TRONG túp lều cũ những chiếc ghế dài được trang trí bằng một “cạnh” - một tấm ván được đóng đinh vào mép ghế dài, treo trên đó như một tấm diềm. Những cửa hàng như vậy được gọi là "có viền" hoặc "có mái che", "có diềm". Trong một ngôi nhà truyền thống của Nga, những chiếc ghế dài chạy dọc theo các bức tường theo vòng tròn, bắt đầu từ lối vào, dùng để ngồi, ngủ và cất giữ các vật dụng gia đình khác nhau. Mỗi cửa hàng trong túp lều đều có tên riêng, gắn liền với các mốc của không gian bên trong hoặc với những ý tưởng đã phát triển trong văn hóa truyền thống về hoạt động của một người đàn ông hoặc phụ nữ bị giới hạn ở một nơi cụ thể trong nhà (của nam giới, cửa hàng dành cho phụ nữ). Dưới những chiếc ghế dài, họ cất giữ nhiều vật dụng khác nhau để dễ dàng lấy nếu cần - rìu, dụng cụ, giày, v.v. Trong các nghi lễ truyền thống và trong phạm vi các chuẩn mực ứng xử truyền thống, chiếc ghế dài đóng vai trò như một nơi mà không phải ai cũng được phép ngồi. Vì vậy, khi vào nhà, nhất là người lạ, có tục lệ phải đứng ở ngưỡng cửa cho đến khi được gia chủ mời vào ngồi.

Felitsyn Rostislav (1830-1904). Trên hiên của túp lều. 1855

Túp lều của Nga luôn đẹp, chắc chắn và nguyên bản. Kiến trúc của nó chứng tỏ sự trung thành với truyền thống hàng thế kỷ, độ bền và tính độc đáo của chúng. Bố cục, thiết kế của nó và trang trí nội thấtđã được tạo ra trong nhiều năm. Không có nhiều ngôi nhà truyền thống của Nga còn tồn tại cho đến ngày nay, nhưng bạn vẫn có thể tìm thấy chúng ở một số vùng.

Ban đầu, những túp lều ở Nga được xây dựng từ gỗ, với phần móng được chôn một phần dưới lòng đất. Điều này đảm bảo độ tin cậy và độ bền cao hơn của cấu trúc. Thông thường chỉ có một phòng, được chủ sở hữu chia thành nhiều phòng. Từng phần. Một phần bắt buộc của túp lều Nga là góc bếp, để ngăn cách bằng một tấm rèm. Ngoài ra, các khu vực riêng biệt được phân bổ cho nam và nữ. Tất cả các góc trong ngôi nhà đều được sắp xếp theo các hướng chính, và quan trọng nhất trong số đó là hướng đông (màu đỏ), nơi gia đình tổ chức biểu tượng. Đó là những biểu tượng mà du khách phải chú ý ngay sau khi bước vào túp lều.

Hiên của một túp lều Nga

Kiến trúc của mái hiên luôn được tính toán kỹ lưỡng; chủ nhân của ngôi nhà đã dành rất nhiều thời gian cho nó. Nó kết hợp gu nghệ thuật tuyệt vời, truyền thống hàng thế kỷ và sự khéo léo của các kiến ​​​​trúc sư. Đó là mái hiên nối túp lều với đường phố và mở cửa cho tất cả khách hoặc người qua đường. Điều thú vị là cả gia đình cũng như hàng xóm thường tụ tập ngoài hiên vào buổi tối sau giờ làm việc vất vả. Tại đây, khách và chủ của ngôi nhà nhảy múa, ca hát và trẻ em chạy nhảy nô đùa.

TRONG Những khu vực khác nhauỞ Nga, hình dạng và kích thước của mái hiên hoàn toàn khác nhau. Vì vậy, ở phía bắc của đất nước nó khá cao và rộng, và mặt tiền phía nam của ngôi nhà đã được chọn để lắp đặt. Nhờ vị trí không đối xứng này và kiến ​​trúc độc đáo của mặt tiền, toàn bộ ngôi nhà trông rất độc đáo và đẹp mắt. Người ta cũng khá phổ biến khi thấy những mái hiên được đặt trên các cột trụ và được trang trí bằng những cột gỗ hở. Chúng là vật trang trí thực sự của ngôi nhà, làm cho mặt tiền của nó trở nên nghiêm túc và vững chắc hơn.

Ở miền nam nước Nga, những mái hiên được lắp đặt từ phía trước ngôi nhà, thu hút sự chú ý của người qua đường và hàng xóm bằng những hình chạm khắc lộ thiên. Chúng có thể là hai bậc hoặc toàn bộ cầu thang. Một số chủ nhà trang trí hiên nhà bằng mái hiên, trong khi những người khác để trống.

Seni

Để giữ trong nhà số tiền tối đa Chủ sở hữu tách khu vực sinh hoạt ra khỏi đường phố bằng cách sử dụng nhiệt từ bếp lò. Mái vòm chính là không gian mà du khách nhìn thấy ngay khi bước vào chòi. Ngoài tác dụng giữ ấm, tán còn được dùng để đựng bập bênh và những thứ cần thiết khác; đây là nơi nhiều người làm kho chứa đồ ăn.

Một ngưỡng cao cũng được thực hiện để ngăn cách lối vào và khu vực sinh hoạt có hệ thống sưởi. Nó được tạo ra để ngăn cái lạnh xâm nhập vào nhà. Ngoài ra, theo truyền thống hàng thế kỷ, mỗi vị khách phải cúi đầu trước cửa chòi và không thể bước vào trong mà không cúi lạy trước ngưỡng cửa cao. Nếu không, khách chỉ cần trần truồng đập vào khung cửa.

Bếp Nga

Cuộc sống của một túp lều ở Nga chỉ xoay quanh bếp lửa. Nó phục vụ như một nơi để nấu ăn, thư giãn, sưởi ấm và thậm chí cả các thủ tục tắm rửa. Có những bậc thang dẫn lên trên và có những hốc trên tường để đựng nhiều đồ dùng khác nhau. Hộp cứu hỏa luôn có rào chắn bằng sắt. Cấu trúc của chiếc bếp kiểu Nga - trái tim của bất kỳ túp lều nào - có chức năng đáng kinh ngạc.

Bếp lò trong những túp lều truyền thống của Nga luôn được đặt ở khu vực chính, bên phải hoặc bên trái lối vào. Nó được coi là yếu tố chính của ngôi nhà, vì họ nấu thức ăn trên bếp, ngủ và sưởi ấm toàn bộ ngôi nhà. Người ta đã chứng minh rằng thực phẩm nấu trong lò là tốt nhất cho sức khỏe vì nó giữ được tất cả các vitamin có lợi.

Từ xa xưa, nhiều tín ngưỡng đã gắn liền với bếp lò. Tổ tiên của chúng ta tin rằng bánh hạnh nhân sống chính trên bếp. Rác không bao giờ được mang ra khỏi túp lều mà được đốt trong lò. Mọi người tin rằng bằng cách này, toàn bộ năng lượng sẽ được giữ lại trong nhà, điều này giúp gia tăng sự giàu có của gia đình. Điều thú vị là ở một số vùng của Nga, chúng được hấp và rửa trong lò, đồng thời còn được dùng để điều trị các bệnh hiểm nghèo. Các bác sĩ thời đó cho rằng căn bệnh này có thể được chữa khỏi chỉ bằng cách nằm trên bếp trong vài giờ.

Góc bếp

Nó còn được gọi là “góc phụ nữ” vì tất cả dụng cụ nhà bếp đều được đặt ở đó. Nó được ngăn cách bằng một tấm màn hoặc thậm chí là một vách ngăn bằng gỗ. Đàn ông trong gia đình họ hầu như không bao giờ đến đây. Một sự xúc phạm lớn đối với chủ nhân của ngôi nhà là sự xuất hiện của một người đàn ông lạ mặt sau tấm rèm ở góc bếp.

Ở đây phụ nữ giặt giũ, phơi đồ, nấu đồ ăn, chữa bệnh cho trẻ em và bói toán. Hầu hết mọi phụ nữ đều tham gia vào công việc may vá, và điều bình tĩnh nhất và nhất nơi thuận tiệnĐó chính là mục đích của góc bếp. Thêu, may vá, vẽ tranh - đây là những kiểu may vá phổ biến nhất dành cho các cô gái và phụ nữ thời bấy giờ.

Những chiếc ghế dài trong túp lều

Trong túp lều của Nga có những chiếc ghế dài có thể di chuyển và cố định, và những chiếc ghế bắt đầu xuất hiện vào thế kỷ 19. Dọc theo các bức tường của ngôi nhà, chủ sở hữu đã lắp đặt những chiếc ghế dài cố định được cố định bằng các vật dụng hoặc chân có chạm khắc. Chân đế có thể phẳng hoặc thuôn nhọn về phía giữa; trang trí của nó thường bao gồm các hoa văn chạm khắc và đồ trang trí truyền thống.

Ngoài ra còn có những chiếc ghế dài di động trong mỗi ngôi nhà. Những chiếc ghế dài như vậy có bốn chân hoặc được lắp đặt trên những tấm ván chắc chắn. Mặt sau thường được làm để có thể ném qua mép đối diện của băng ghế, và đồ trang trí chạm khắc được sử dụng để trang trí. Chiếc ghế dài luôn được làm dài hơn chiếc bàn và cũng thường được bọc bằng vải dày.

Góc nam (Konik)

Nó nằm ở bên phải lối vào. Luôn có một chiếc ghế dài được rào bằng ván gỗ ở hai bên. Chúng được chạm khắc theo hình đầu ngựa, đó là lý do tại sao góc nam thường được gọi là "konik". Dưới băng ghế, những người đàn ông cất giữ những dụng cụ dùng để sửa chữa và những công việc khác của đàn ông. Ở góc này, những người đàn ông sửa giày và đồ dùng, đồng thời đan giỏ và các sản phẩm khác từ đan lát.

Tất cả những vị khách đến thăm chủ nhà trong chốc lát đều ngồi xuống chiếc ghế dài ở góc dành cho nam. Chính tại đây, người đàn ông đã ngủ và nghỉ ngơi.

Góc dành cho nữ (Seda)

Đây là một không gian quan trọng trong cuộc đời người phụ nữ, vì chính từ sau tấm rèm bếp, cô gái bước ra trong bữa tiệc ngắm cảnh trong bộ trang phục sang trọng và cũng là người chờ đợi chú rể trong ngày cưới. Tại đây, những người phụ nữ đã sinh con và cho chúng ăn để tránh những con mắt tò mò, trốn sau bức màn.

Cũng chính xác là ở góc phụ nữĐến nhà chàng trai mình thích, cô gái phải giấu người quét rác để sớm được lấy chồng. Họ tin rằng một người quét rác như vậy sẽ giúp con dâu nhanh chóng kết bạn với mẹ chồng và trở thành một bà nội trợ giỏi trong ngôi nhà mới.

Góc đỏ

Đây là nơi sáng nhất và góc độ quan trọng, vì nó được coi là nơi linh thiêng trong nhà. Theo truyền thống, trong quá trình xây dựng, ông được bố trí một vị trí ở phía đông, nơi có hai cửa sổ liền kề tạo thành một góc nên ánh sáng chiếu vào khiến góc này trở thành nơi sáng nhất trong chòi. Các biểu tượng và khăn thêu luôn được treo ở đây, cũng như trong một số túp lều - khuôn mặt của tổ tiên. Hãy nhớ đặt một chiếc bàn lớn ở góc màu đỏ và ăn đồ ăn. Bánh mì mới nướng luôn được giữ dưới biểu tượng và khăn tắm.

Cho đến ngày nay, một số truyền thống gắn liền với chiếc bàn vẫn được biết đến. Vì vậy, việc người trẻ ngồi một góc để lập gia đình sau này là điều không nên. Ra đi là điềm xấu bát đĩa bẩn trên bàn hoặc ngồi trên đó.

Tổ tiên của chúng ta đã cất giữ ngũ cốc, bột mì và các sản phẩm khác trong kho cỏ khô. Nhờ vậy, bà nội trợ luôn có thể nhanh chóng chế biến món ăn từ nguyên liệu tươi ngon. Ngoài ra, các tòa nhà bổ sung đã được cung cấp: hầm để bảo quản rau và trái cây vào mùa đông, chuồng nuôi gia súc và các công trình kiến ​​​​trúc riêng để đựng cỏ khô.

Nó nói về các loại dân nông dân, cơ cấu gia đình, công việc và thời gian rảnh rỗi của giai cấp nông dân Nga vĩ đại. Bây giờ chúng ta hãy cố gắng tìm hiểu cấu trúc nhà ở của người dân nông thôn Nga lần thứ hai. nửa thế kỷ 19 thế kỷ.

Nguồn văn bản được sử dụng trong đánh giá:
- "Các dân tộc Nga" (1877);
- "Tài liệu về dân tộc học của người dân tỉnh Arkhangelsk Nga." (P.S. Efimenko, 1877);
- "Nước Nga đẹp như tranh vẽ" ed. P.P. Semenov-Tyan-Shansky (1898-1899);
- "Nga. Hoàn thành mô tả địa lý của Tổ quốc chúng ta" do V.P. Semenov (1899-1902 biên tập).

Là nguồn minh họa, ngoài các ấn phẩm nêu trên, các tạp chí định kỳ thời đó cũng như các bức ảnh của V. Carrick, K. Bayer, E. Vishnykov, M. Dmitriev và các tác giả không rõ danh tính cũng được sử dụng.

"Đánh giá đẹp như tranh vẽ", 1890, phụ lục 1

"Nước Nga đẹp như tranh vẽ", tập 6, phần 2, 1899.

Một ngôi làng phủ đầy tuyết. "Đánh giá đẹp như tranh vẽ", số 1, 1887.

"Nước Nga đẹp như tranh vẽ" T.6, phần 2, 1899.

Môi TAMBOV. Túp lều nông dân. "Nước Nga đẹp như tranh vẽ" T.7, 1899.

Izba; ở phía trước là một nhà máy trên một lò xo. Môi Tver Ảnh của E. Vishnykov, 1892.

Và đây là một người thợ xay 100 tuổi sống ở nhà máy này. Ảnh của E. Vishnykov, 1892.

Nhà hai tầng năm tường. Làng Bereznitskaya, huyện Velsky, tỉnh Vologda. Ảnh không rõ. tác giả, 1868

Chúng tôi đang dần di chuyển về phía bắc của nước Nga thuộc châu Âu. Ở những vùng này, những túp lều của nông dân và cuộc sống nông dân có những đặc điểm riêng liên quan đến mức độ khắc nghiệt của khí hậu. “Nước Nga đẹp như tranh vẽ” “miêu tả” chi tiết cấu trúc các túp lều ở các tỉnh phía Bắc. Xin lưu ý: chiều cao từ sàn đến trần trong các túp lều phía bắc đạt tới hai sải - tức là hơn 4 mét!

Làng Pomeranian của Yuroma, tỉnh Arkhangelsk, không rõ ảnh. tác giả, những năm 1890

"Các dân tộc Nga" (do Giáo sư Zograf biên tập), 1891.

Ở đây vẫn còn một tấm ảnh đôi:
Bên trong túp lều nông dân, không rõ ảnh. tác giả, những năm 1890

Cha từ thành phố trở về, Minh họa thế giới, số 45, 1870.

Lễ Giáng sinh ở Nga, bói toán. "Minh họa thế giới", số 27, 1886.

Nhưng theo tôi, xét theo khuôn mặt thì đây không phải là những cô gái mà là những bà ngoại…
Phó tế làng chuẩn bị cho buổi lễ. "Minh họa thế giới", số 15, 1876.

Tất nhiên, phó tế trong túp lều có tầm nhìn đàng hoàng hơn.
Trong túp lều của nông dân Nga. "Minh họa thế giới", số 48, 1876.

Rửa lò. "Minh họa thế giới", số 32, 1887.

Cũ và nhỏ. "Niva", số 6, 1891.

Và để kết thúc bài đánh giá, tôi sẽ cung cấp thêm một vài điều nữa sự thật thú vị về việc sắp xếp nhà ở cho nông dân từ "Tài liệu về dân tộc học của người dân tỉnh Arkhangelsk Nga." P.S. Efimenko (1877).

Một trong những biểu tượng của nước Nga mà không ngoa khi được cả thế giới ngưỡng mộ chính là túp lều gỗ. Thật vậy, một số người trong số họ ngạc nhiên với vẻ đẹp và sự độc đáo đáng kinh ngạc của họ. Về những ngôi nhà gỗ khác thường nhất - trong bài đánh giá về “Hành tinh của tôi”.

Ở đâu: Vùng Sverdlovsk, làng Kunara

Tại ngôi làng nhỏ Kunara, cách Nevyansk 20 km, có một tòa tháp tuyệt đẹp, được công nhận vào năm 1999 tại một cuộc thi kiến ​​trúc bằng gỗ tự chế là đẹp nhất ở nước ta. Tòa nhà gợi nhớ đến một ngôi nhà bánh gừng lớn trong truyện cổ tích, được tạo ra bằng tay bởi một người duy nhất - thợ rèn Sergei Kirillov. Ông đã tạo ra vẻ đẹp này trong 13 năm - từ 1954 đến 1967. Tất cả đồ trang trí trên mặt tiền của Gingerbread House đều được làm bằng gỗ và kim loại. Và những đứa trẻ trên tay cầm những tấm áp phích có dòng chữ: “Hãy luôn có mặt trời…”, “Bay, bồ câu, bay…”, “Hãy luôn có mẹ…”, và tên lửa sẵn sàng bay vút lên , và những người cưỡi ngựa, mặt trời, các anh hùng và các biểu tượng của Liên Xô... Và cũng có nhiều lọn tóc xoăn khác nhau và màu sắc khác thường. Bất cứ ai cũng có thể bước vào sân và chiêm ngưỡng phép màu nhân tạo: góa phụ của Kirillov không khóa cổng.

Ở đâu: Vùng Smolensk, làng Flenovo, khu phức hợp kiến ​​trúc và lịch sử “Teremok”

Khu phức hợp kiến ​​trúc và lịch sử này bao gồm bốn tòa nhà trước đây thuộc về nhà từ thiện nổi tiếng Maria Tenisheva. Khu nhà chính, được tạo ra vào năm 1902 theo thiết kế của Sergei Malyutin, đáng được quan tâm đặc biệt. Ngôi biệt thự cổ tích được chạm khắc này là một kiệt tác thực sự của kiến ​​​​trúc nhỏ của Nga. Trên mặt tiền chính của ngôi nhà có một cửa sổ cực kỳ đẹp. Ở trung tâm, phía trên các khung chạm khắc, Chim lửa với chiếc mào quyến rũ ngồi xuống nghỉ ngơi, và hai bên đôi giày trượt duyên dáng của cô dựng lên. Những con vật tuyệt vời được sưởi ấm bởi mặt trời được chạm khắc bằng những tia sáng của nó, và những họa tiết cổ tích được trang trí công phu như hoa, sóng và những lọn tóc khác gây ngạc nhiên với sự thoáng đãng tuyệt vời của chúng. Khung gỗ của tháp được đỡ bởi những con rắn núi có vảy màu xanh lá cây, hai tháng nằm dưới vòm mái. Ở cửa sổ phía bên kia là Công chúa thiên nga, “nổi” trên sóng gỗ dưới bầu trời được chạm khắc với Mặt trăng, tháng và các vì sao. Mọi thứ ở Flenovo đều từng được trang trí theo phong cách này. Thật đáng tiếc khi vẻ đẹp này chỉ được lưu giữ trong những bức ảnh.

Ở đâu: Irkutsk, st. Friedrich Engels, 21

Ngôi nhà Châu Âu ngày nay là tài sản trước đây của các thương gia Shastin. Ngôi nhà này là một trong những danh thiếp của Irkutsk. Nó được xây dựng vào giữa thế kỷ 19, nhưng chỉ đến năm 1907 nó mới được trang trí bằng các hình chạm khắc và có biệt danh là Ren. Đồ trang trí bằng gỗ openwork, hoa văn trang nhã của mặt tiền và cửa sổ, tháp pháo đẹp đến kinh ngạc, đường viền phức tạp của mái nhà, cột gỗ xoăn, chạm khắc phù điêu trên cửa chớp và đồ trang trí khiến dinh thự này trở nên hoàn toàn độc đáo. Tất cả các chi tiết trang trí đều được cắt bằng tay, không có hoa văn hay khuôn mẫu.

Ở đâu: Karelia, quận Medvezhyegorsky, o. Kizhi, Bảo tàng-Khu bảo tồn kiến ​​trúc gỗ "Kizhi"

Ngôi nhà hai tầng này, giống như một tòa tháp được trang trí lộng lẫy, được xây dựng ở làng Oshevnevo vào nửa sau thế kỷ 19. Sau đó anh ta được vận chuyển đến khoảng. Kizhi từ Đảo Big Klimets. Dưới một cái lớn Lều gỗ có cả nhà ở và tiện ích: loại hình xây dựng này phát triển ở miền Bắc ngày xưa do mùa đông khắc nghiệt và đặc thù đời sống của nông dân địa phương.
Nội thất của ngôi nhà được tái tạo vào giữa thế kỷ 20. Chúng tượng trưng cho phong cách trang trí truyền thống trong nhà của một nông dân giàu có miền Bắc vào cuối thế kỷ 19. Dọc theo những bức tường của túp lều trải dài đồ sộ băng ghế gỗ, phía trên họ là các trung đoàn Voronets, trong góc - một chiếc giường lớn. Và tất nhiên, lò nướng bắt buộc. Những đồ vật đích thực của thời đó cũng được lưu giữ ở đây: đĩa đất sét và gỗ, vỏ cây bạch dương và các đồ vật bằng đồng, đồ chơi trẻ em (ngựa, xe trượt tuyết, khung cửi). Ở phòng phía trên, bạn có thể thấy một chiếc ghế sofa, một chiếc tủ búp phê, những chiếc ghế và một chiếc bàn do những người thợ thủ công địa phương làm, một chiếc giường, một chiếc gương: những vật dụng thông thường hàng ngày.
Nhìn từ bên ngoài, ngôi nhà trông rất trang nhã: ba mặt được bao quanh bởi các phòng trưng bày, có khung chạm khắc trên cửa sổ... Thiết kế của ba ban công hoàn toàn khác nhau: lan can quay làm hàng rào cho hướng Tây và Tây. ban công phía nam, trong khi ban công phía bắc có thiết kế hoàn toàn mở với các hẻm núi bằng phẳng. Trang trí của mặt tiền được phân biệt bằng sự kết hợp giữa chạm khắc dạng cưa và thể tích. Và sự kết hợp giữa các phần nhô ra hình bầu dục và răng hình chữ nhật là một kỹ thuật đặc trưng để “cắt” các mẫu ở vùng Zaonezhye.

Ở đâu: Mátxcơva, đường Pogodinskaya, 12a

Cũ nhà gỗ chỉ còn lại rất ít ở Moscow. Nhưng ở Khamovniki, giữa những tòa nhà bằng đá, có một tòa nhà lịch sử được xây dựng theo truyền thống kiến ​​​​trúc bằng gỗ của Nga vào năm 1856. Túp lều Pogodinskaya - khung gỗ nhà sử học nổi tiếng người Nga Mikhail Petrovich Pogodin.

Ngôi nhà gỗ cao này được làm bằng những khúc gỗ chất lượng cao, được xây dựng bởi kiến ​​trúc sư N.V. Nikitin và được doanh nhân V.A. tặng cho Pogodin. Kokorev. Mái đầu hồi của một ngôi nhà cổ được trang trí bằng gỗ hoa văn chạm khắc- sợi cưa. Cửa chớp, “khăn tắm”, “diềm” và các chi tiết khác của túp lều cũng được trang trí bằng ren gỗ. Và màu xanh sáng của tòa nhà, cùng với đồ trang trí màu trắng như tuyết, khiến nó trông giống như một ngôi nhà trong một câu chuyện cổ tích cổ nào đó của Nga. Nhưng món quà ở túp lều Pogodinskaya không hề tuyệt vời chút nào - giờ đây ngôi nhà có văn phòng.

Ở đâu: Irkutsk, st. Sự kiện tháng 12, 112

Bất động sản thành phố của V.P. Sukachev được thành lập vào năm 1882. Điều đáng ngạc nhiên là trong những năm qua, tính toàn vẹn lịch sử của tòa nhà này, vẻ đẹp tuyệt vời và thậm chí phần lớn đất công viên liền kề hầu như không thay đổi. Ngôi nhà gỗ có mái hông được trang trí bằng các hình chạm khắc dạng cưa: hình rồng, hình ảnh cách điệu tuyệt vời của những bông hoa, những đường dệt phức tạp của hàng rào trước hiên nhà, những hàng rào, đai gờ - mọi thứ đều nói lên trí tưởng tượng phong phú của những người thợ thủ công Siberia và là phần nào gợi nhớ đến đồ trang trí phương Đông. Trên thực tế, các họa tiết phương Đông trong thiết kế của khu di sản khá dễ hiểu: vào thời điểm đó, mối quan hệ văn hóa và kinh tế với Trung Quốc và Mông Cổ đang phát triển, điều này ảnh hưởng đến gu nghệ thuật của các thợ thủ công Siberia.
Ngày nay, khu bất động sản không chỉ giữ được vẻ ngoài tráng lệ và bầu không khí tuyệt vời mà còn sống khá tốt. cuộc sống giàu có. Thường có các buổi hòa nhạc, buổi tối âm nhạc và văn học, vũ hội và các lớp học nâng cao dành cho khách trẻ tuổi về làm mô hình, vẽ và làm búp bê chắp vá.

Penates bản địa, nơi tổ tiên của chúng ta được sinh ra, nơi cuộc sống của gia đình diễn ra, nơi họ chết...

Tên gốc tiếng Nga Nhà gỗđến từ tiếng Nga cổ "isba", nghĩa là "nhà, nhà tắm" hoặc "nguồn" từ "Câu chuyện của những năm đã qua...". Tên tiếng Nga cổ nhà ở bằng gỗ có nguồn gốc từ Proto-Slav "jьstъba" và được coi là mượn từ tiếng Đức "sơ khai". Trong tiếng Đức cổ "sơ khai" có nghĩa là “phòng ấm, nhà tắm.”

Cũng trong "Chuyện xưa năm xưa..." Biên niên sử Nestor viết rằng người Slav sống theo thị tộc, mỗi thị tộc ở vị trí của nó. Lối sống mang tính gia trưởng. Gia tộc là nơi cư trú của nhiều gia đình dưới một mái nhà, được kết nối bằng quan hệ huyết thống và quyền lực của một tổ tiên duy nhất - người đứng đầu gia đình. Theo quy định, thị tộc bao gồm cha mẹ lớn tuổi - cha và mẹ và vô số con trai cùng vợ và cháu của họ, sống trong một túp lều với một lò sưởi duy nhất, tất cả cùng làm việc và vâng lời anh cả đối với em, con trai đối với cha, và cha đối với ông nội. Nếu gia tộc quá đông, không có đủ chỗ cho mọi người, thì túp lều với lò sưởi ấm áp sẽ mọc lên với những phần mở rộng bổ sung - những chiếc lồng. Cái lồng - phòng không có hệ thống sưởi, một túp lều lạnh lẽo không có bếp nấu, một ngôi nhà gỗ mở rộng đến nơi ở chính ấm áp. Những gia đình trẻ sống trong những chiếc lồng, nhưng lò sưởi vẫn được giữ nguyên cho mọi người; thức ăn chung cho cả gia đình đã được chuẩn bị trên đó - bữa trưa hoặc bữa tối. Ngọn lửa được nhóm lên trong lò sưởi là biểu tượng của dòng họ, là nguồn hơi ấm gia đình, là nơi cả gia đình, cả dòng tộc quây quần lại để giải quyết những vấn đề quan trọng nhất của cuộc sống.

Vào thời cổ đại túp lều là "đen" hoặc "gà". Những túp lều như vậy được sưởi ấm bằng bếp không có ống khói. Khói từ đám cháy không thoát ra qua ống khói mà qua cửa sổ, cửa ra vào hoặc ống khói trên mái nhà.

Những túp lều màu vàng đầu tiên, theo dữ liệu khảo cổ học, xuất hiện ở Rus' vào thế kỷ 12. Lúc đầu, những người nông dân giàu có, giàu có sống trong những túp lều có bếp lò và ống khói như vậy, dần dần tất cả các tầng lớp nông dân bắt đầu áp dụng truyền thống xây túp lều có bếp lò và ống khói, và đến thế kỷ 19, người ta hiếm khi nhìn thấy một ngôi nhà màu đen. túp lều, ngoại trừ có lẽ chỉ có phòng tắm. họ đã xây dựng theo phong cách màu đen ở Rus cho đến thế kỷ XX;

Theo số lượng bức tường trong túp lều, những ngôi nhà gỗ được chia thành bốn bức tường, năm bức tường, bức tường chéo và sáu bức tường.

Túp lều bốn bức tường- cấu trúc đơn giản nhất làm bằng gỗ, một ngôi nhà có bốn bức tường. Những túp lều như vậy đôi khi được xây bằng mái che, đôi khi không có mái che. Mái nhà trong những ngôi nhà như vậy là đầu hồi. Ở các vùng lãnh thổ phía bắc, những tán hoặc lồng được gắn vào những túp lều bốn bức tường để không khí băng giá vào mùa đông không lọt ngay vào căn phòng ấm áp và làm mát nó.

Túp lều năm bức tường - nhà gỗ với bức tường ngang chính thứ năm bên trong ngôi nhà gỗ, loại túp lều phổ biến nhất ở Rus'. Bức tường thứ năm trong khung của ngôi nhà chia căn phòng thành hai phần không bằng nhau: phần lớn hơn là phòng phía trên, phần thứ hai dùng làm lối vào hoặc làm khu vực sinh hoạt bổ sung. Căn phòng phía trên là phòng chính của cả gia đình; có một cái bếp - tinh hoa của lò sưởi gia đình, có tác dụng sưởi ấm túp lều trong mùa đông khắc nghiệt. Phòng phía trên vừa là nhà bếp vừa là phòng ăn cho cả gia đình.

Izba-cross- đây là một ngôi nhà gỗ có bức tường thứ năm ngang và thứ sáu dọc bên trong. Mái nhà trong những ngôi nhà như vậy thường có mái hông (hay nói theo cách hiện đại là mái hông), không có đầu hồi. Tất nhiên, chòi chéo được xây lớn hơn chòi 5 vách thông thường, dành cho gia đình đông người, có các phòng riêng biệt được ngăn cách bằng tường chính.

Túp lều sáu bức tường- cái này giống như một túp lều năm bức tường, chỉ có hai bức tường chính thứ năm và thứ sáu nằm ngang làm bằng gỗ, song song với nhau.

Thông thường, những túp lều ở Rus' được xây dựng có sân trong - các phòng tiện ích bổ sung bằng gỗ. Khoảng sân trong nhà được chia thành mở và đóng, nằm cách xa nhà hoặc xung quanh nhà. TRONG Lối đi giữaỞ Nga, sân rộng thường được xây dựng nhiều nhất - không có mái chung. Tất cả các công trình phụ: nhà kho, nhà kho, chuồng ngựa, nhà kho, nhà kho gỗ, v.v. đứng cách xa túp lều.

Ở phía bắc, những sân khép kín được xây dựng, dưới một mái nhà chung, và những tấm lót bằng gỗ trên mặt đất, dọc theo đó người ta có thể di chuyển từ nhà phụ này sang nhà phụ khác mà không sợ bị mưa hoặc tuyết, lãnh thổ không bị thổi bay bởi một cơn gió lùa. Khoảng sân có mái che liền kề với túp lều dân cư chính, giúp cho trong mùa đông khắc nghiệt hoặc những ngày mưa thu xuân có thể đi từ túp lều ấm áp đến kho chứa củi, chuồng trại hoặc chuồng ngựa mà không có nguy cơ bị cháy rừng. bị ướt do mưa, bị tuyết phủ hoặc bị gió lùa trên đường.

Khi xây dựng một túp lều mới, tổ tiên của chúng ta đã tuân theo các quy tắc được phát triển qua nhiều thế kỷ, bởi vì việc xây dựng một ngôi nhà mới là một sự kiện quan trọng trong cuộc sống của một gia đình nông dân và mọi truyền thống đều được tuân thủ đến từng chi tiết nhỏ nhất. Một trong những mệnh lệnh chính của tổ tiên là lựa chọn một nơi cho túp lều tương lai. Không nên xây dựng một túp lều mới trên khu đất từng là nghĩa trang, con đường hoặc nhà tắm. Nhưng đồng thời, điều mong muốn là nơi dành cho ngôi nhà gỗ mới phải có người ở, nơi mọi người sống trong sự thịnh vượng hoàn toàn, sáng sủa và khô ráo.

Yêu cầu chính đối với vật liệu xây dựng cũng vậy - ngôi nhà gỗ được cắt từ: cây thông, cây vân sam hoặc cây thông. Ngôi nhà tương lai được xây dựng từ một ngôi nhà gỗ, ngôi nhà gỗ đã được định cư trong năm đầu tiên và mùa tiếp theo nó được hoàn thiện bằng một ngôi nhà mới. Nhà gỗ một gia đình chuyển đến sống với một cái bếp. Thân cây rừng cây lá kim Anh ta cao, mảnh khảnh, có thể làm việc tốt bằng rìu và đồng thời rất bền, những bức tường làm bằng gỗ thông, vân sam hoặc cây thông giữ nhiệt tốt trong nhà vào mùa đông và không nóng lên vào mùa hè, khi trời nóng. , duy trì sự mát mẻ dễ chịu. Đồng thời, việc lựa chọn cây trong rừng được quy định bởi một số quy tắc. Ví dụ, cấm chặt những cây ốm, già và khô, những cây được coi là đã chết và theo truyền thuyết có thể mang bệnh tật vào nhà. Cấm chặt cây mọc trên đường hoặc gần đường. Theo truyền thuyết, những cây như vậy được coi là "bạo lực" và trong một ngôi nhà gỗ, những khúc gỗ như vậy, theo truyền thuyết, có thể rơi ra khỏi tường và đè bẹp chủ nhân của ngôi nhà.

Bạn có thể đọc chi tiết về việc xây dựng những ngôi nhà gỗ ở Rus' trong cuốn sách được viết vào đầu thế kỷ 20 bởi kiến ​​trúc sư, nhà sử học và nhà nghiên cứu kiến ​​trúc gỗ nổi tiếng người Nga M.V. Cuốn sách của ông chứa đựng những tư liệu khổng lồ về lịch sử kiến ​​trúc bằng gỗ ở Nga từ thời cổ đại đến đầu thế kỷ 20. Tác giả cuốn sách đã nghiên cứu sự phát triển của truyền thống cổ xưa trong việc xây dựng các công trình bằng gỗ từ nhà ở đến đền thờ, đồng thời nghiên cứu kỹ thuật xây dựng đền, chùa bằng gỗ ngoại giáo. M.V. Krasovsky đã viết về tất cả những điều này trong cuốn sách của mình, minh họa nó bằng những bức vẽ và lời giải thích.