Từ điển thuật ngữ văn học. Từ điển tóm tắt các thuật ngữ văn học Phân công cho nhóm “Nhà phê bình nghệ thuật”

BÀI KIỂM TRA9 M. E. Saltykov-Shchedrin

Bài tập 1

Câu chuyện ngụ ngôn là:

1. Một trong những phép ẩn dụ, một câu chuyện ngụ ngôn, sự miêu tả một ý tưởng trừu tượng nào đó bằng một hình ảnh cụ thể, được trình bày rõ ràng.

2. Một thủ đoạn nghệ thuật bao gồm việc sử dụng một sự ám chỉ rõ ràng đến một số sự kiện lịch sử, văn học hoặc lịch sử nổi tiếng hàng ngày thay vì đề cập đến chính sự kiện đó.

3. Tương phản nghệ thuật về nhân vật, hoàn cảnh, khái niệm, hình ảnh, yếu tố bố cục, tạo hiệu ứng tương phản rõ nét.

Nhiệm vụ 2

Sắp xếp các khái niệm này khi lực ảnh hưởng tăng lên:

Nhiệm vụ 3

Châm biếm là:

1. Một trong những thể loại truyện tranh, chế giễu ẩn ý, ​​dựa trên thực tế là một từ hoặc cách diễn đạt được sử dụng với nghĩa trái ngược với nghĩa được chấp nhận rộng rãi.

2. Một trong những thể loại truyện tranh, châm biếm, ác độc, chế giễu.

3. Một trong những loại hình truyện tranh, miêu tả những khuyết điểm, tật xấu của một con người, xã hội.

Nhiệm vụ 4

Cường điệu là:

1. Một trong những phép tu từ, cường điệu nghệ thuật, bản chất của nó là nâng cao một số phẩm chất.

2. Một trong những phép chuyển nghĩa, bao gồm cách diễn đạt mang tính nghệ thuật một cách có chủ ý và không hợp lý.

3. Một trong những phép chuyển nghĩa, bao gồm việc so sánh các sự vật hoặc hiện tượng có đặc điểm chung để giải thích cái này với cái kia.

Nhiệm vụ 5

Từ đó những câu chuyện về Saltykov-Shchedrin được trích đoạn:

1. “[Họ] đã phục vụ trong một số loại cơ quan đăng ký; họ sinh ra ở đó, lớn lên và già đi nên không hiểu gì cả. Họ thậm chí không biết từ nào ngoại trừ: "Hãy chấp nhận sự đảm bảo về sự tôn trọng và tận tâm hoàn toàn của tôi."

2. “Ở một vương quốc nào đó, ở một tiểu bang nào đó, có một người..., anh ấy sống và nhìn vào ánh sáng, anh ấy vui mừng. Ông có đủ mọi thứ: nông dân, ngũ cốc, gia súc, đất đai và vườn tược. Còn anh ta thật ngu ngốc, anh ta đọc báo “Vest” và cơ thể anh ta mềm mại, trắng trẻo và dễ vỡ”.

3. “Và đột nhiên anh ấy biến mất. Chuyện gì đã xảy ra ở đây vậy! - Cho dù một con pike đã nuốt chửng anh ta, dùng móng vuốt nghiền nát một con tôm càng, hay chết vì chính cái chết của anh ta và nổi lên mặt nước - không có nhân chứng nào về anh ta. Rất có thể chính hắn đã chết..."

P. “Chuyện một người nuôi hai tướng”

P. "Địa chủ hoang dã"

P. “Chú cá tuế khôn ngoan”

Nhiệm vụ 6

Chọn các từ còn thiếu ở cột bên phải để khôi phục tên các truyện cổ tích của Saltykov-Shchedrin:

1. “... trong tỉnh trưởng.” chim ưng

2. “… là một nhà từ thiện.” gấu P

3. “... là một người theo chủ nghĩa lý tưởng.” thỏ rừng

4. “… là người khởi kiện.” cá chép P

5. “Vị tha…” con quạ

Nhiệm vụ 7

Ngôn ngữ Aesopian là:

1. Sự cường điệu về mặt nghệ thuật.

2. Truyện ngụ ngôn.

3. So sánh nghệ thuật.

Nhiệm vụ 8

Trong cuốn tiểu thuyết “Lịch sử của một thành phố” của Saltykov-Shchedrin, các thị trưởng thay thế nhau, đi kèm với đó là sự tăng cường châm biếm của nhà văn. Tìm sự tương ứng giữa các thị trưởng và đặc điểm hoạt động của họ:

1. Chủ nghĩa tự động vô hồn kỳ cục.

2. Chuyên quyền không giới hạn.

3. Kiên định trừng phạt.

4. Bộ máy văn thư liêm chính.

5. Sự ăn mòn quan liêu tàn nhẫn.

6. Nỗi ám ảnh về thần tượng.

P Grustilov P Dvoekurov P Ferdyshchenko P Brudasty P Ugryum-Burcheev

P mụn cóc

Nhiệm vụ 9

Về người mà M.E. Saltykov-Shchedrin đã viết: “Nếu thay từ “đàn organ” bằng từ “ngu ngốc”, thì người đánh giá có lẽ đã không tìm thấy điều gì không tự nhiên…”

1. Ảm đạm-Burcheev.

2. Nỗi buồn.

3. Ferdyshchenko.

4. Busty.

Nhiệm vụ 10

Mỗi hình ảnh vị thị trưởng là một hình ảnh khái quát về thời đại của ông. Lý tưởng doanh trại của các thị trưởng tiếp thu những dấu hiệu nổi bật nhất của chế độ chính trị phản động ở các quốc gia và thời đại khác nhau:

1. Mụn cóc. 2. Nỗi buồn. 3. Ảm đạm-Burcheev.

4. Busty.

Nhiệm vụ 11

M.E. Saltykov-Shchedrin trong “Lịch sử của một thành phố” chứng tỏ sự thù địch của quyền lực nhà nước đối với người dân. Tính phục tùng của con người được thể hiện rõ nét nhất trong tác phẩm:

1. Trong miêu tả tâm lý nhân cách người nông dân.

2. Trong việc miêu tả cảnh đám đông.

3. Trong việc miêu tả cảnh “các cuộc nổi dậy” của quần chúng.

Nhiệm vụ 12

M. E. Saltykova-Shchedrin không thuộc Peru:

1. “Thời cổ đại Poshekhon.”

2. “Các ông Golovlev.”

3. “Lịch sử của một thành phố.”

4. "Ngày hôm trước."

Nhiệm vụ 13

Giá trị sáng tạo của người viết được thể hiện ở chỗ (loại trừ những thứ không cần thiết):

1. Xé bỏ tất cả các mặt nạ.

2. Thể hiện thái độ của bộ phận tiến bộ trong xã hội Nga đối với cuộc cải cách năm 1861.

3. Thể hiện sự phát triển của chủ nghĩa tự do ở Nga.

4. Vạch trần chế độ chuyên quyền của nhà nước.

5. Việc sử dụng tính chất kỳ dị kỳ cục của người được miêu tả.

Nhiệm vụ 14

“Vũ khí” chính của nhà văn là:

1. Hình ảnh thực tế.

3. Miêu tả nhân vật sống động.

4. Tinh thần cách mạng.

Đáp án lớp 10 bài kiểm tra “M.E. Saltykov-Shchedrin”

lớp 10I. A. Goncharov “Oblomov”

lựa chọn 1

Đọc đoạn văn dưới đây và hoàn thành bài tập A1 – A5; B1 - B4; C1.

Trên phố Gorokhovaya, tại một trong những ngôi nhà lớn có dân số tương đương với toàn bộ thị trấn của quận, Ilya Ilyich Oblomov đang nằm trên giường trong căn hộ của mình vào buổi sáng.

Anh ta là một người đàn ông khoảng ba mươi hai hoặc ba tuổi, có chiều cao trung bình, ngoại hình dễ chịu, đôi mắt màu xám đen, nhưng không có bất kỳ ý tưởng rõ ràng nào, bất kỳ sự tập trung nào trên khuôn mặt. Ý nghĩ đó như một con chim tự do bay ngang qua mặt, rung rinh trong mắt, đậu trên đôi môi hé mở, giấu vào nếp nhăn trên trán, rồi biến mất hoàn toàn, rồi một tia bất cẩn sáng lên khắp khuôn mặt. Từ khuôn mặt, sự bất cẩn truyền vào các tư thế của toàn bộ cơ thể, thậm chí đến cả nếp gấp của chiếc áo choàng.

Đôi khi ánh mắt anh tối sầm lại với vẻ mặt như thể mệt mỏi hay buồn chán; nhưng cả sự mệt mỏi và buồn chán đều không thể trong giây lát làm mất đi vẻ mềm mại trên khuôn mặt, vốn là biểu hiện cơ bản và chủ đạo không chỉ của khuôn mặt mà của cả tâm hồn; và tâm hồn tỏa sáng một cách cởi mở và rõ ràng trong ánh mắt, trong nụ cười, trong từng cử động của đầu và tay. Và một người lạnh lùng, có óc quan sát hời hợt, liếc nhìn Oblomov, sẽ nói: "Anh ấy phải là một người đàn ông tốt, giản dị!" Một người đàn ông sâu sắc và xinh đẹp hơn, sau khi nhìn vào khuôn mặt anh ta một lúc lâu, sẽ bước đi trong suy nghĩ vui vẻ, với một nụ cười.

Nước da của Ilya Ilyich không hồng hào, cũng không sẫm màu, cũng không nhợt nhạt, mà thờ ơ hoặc có vẻ như vậy, có lẽ bởi vì Oblomov đã già đi một cách nào đó: có lẽ do thiếu tập thể dục hoặc thiếu không khí, hoặc có thể là cái này và cái khác. Nhìn chung, cơ thể của anh ta, xét theo màu cổ mờ, quá trắng, cánh tay nhỏ bụ bẫm, bờ vai mềm mại, dường như quá nuông chiều đối với một người đàn ông.

Động tác của hắn, cho dù là lúc hoảng hốt, cũng bị sự mềm mại và lười biếng kiềm chế, không phải là không có một chút duyên dáng. Nếu một đám mây quan tâm bao phủ khuôn mặt bạn từ tâm hồn, ánh mắt bạn trở nên u ám, nếp nhăn xuất hiện trên trán, và trò chơi nghi ngờ, buồn bã và sợ hãi bắt đầu; nhưng hiếm khi sự lo lắng này đông cứng lại dưới dạng một ý tưởng xác định, và càng hiếm khi nó biến thành một ý định. Mọi lo lắng đều được giải quyết bằng một tiếng thở dài và chết đi trong sự thờ ơ hoặc ngủ quên.

A1. Xác định thể loại của tác phẩm mà đoạn đó được lấy.

1) câu chuyện; 3) câu chuyện có thật;

2) câu chuyện; 4) tiểu thuyết.

A2. Đoạn này chiếm vị trí nào trong tác phẩm?

1) mở đầu câu chuyện;

2) hoàn thành câu chuyện;

3) là đỉnh cao của cốt truyện;

4) đóng vai trò là một tập phim chèn vào.

AZ Chủ đề chính của đoạn này là:

1) mô tả ngôi nhà nơi nhân vật chính sống;

2) vẻ đẹp của Phố Gorokhovaya;

3) trạng thái của nhân vật chính vào buổi sáng;

4) Sự xuất hiện của Oblomov.

A4 Biểu cảm nào nổi bật trên khuôn mặt của Ilya Ilyich Oblomov?

1) sự đơn giản; 3) độ mềm;

2) sự nghiêm khắc; 4) tức giận.

A5 Đoạn này nhằm mục đích gì với ý tưởng rằng tâm hồn của Oblomov tỏa sáng rực rỡ và cởi mở trong mọi chuyển động của anh ta?

1) xác định người anh hùng thiếu thái độ nghiêm túc với cuộc sống;

2) thể hiện khả năng tinh thần thấp kém của anh hùng;

3) mô tả trạng thái tâm lý của anh hùng;

4) miêu tả thái độ thiếu suy nghĩ của người anh hùng đối với cuộc sống.

B1 Chỉ ra thuật ngữ trong nghiên cứu văn học dùng để chỉ một phương tiện biểu đạt nghệ thuật giúp tác giả miêu tả người anh hùng và bày tỏ thái độ đối với anh hùng (“không tích cực nhạt”, “thờ ơ”, “nhỏ bụ bẫm”, “quá nuông chiều”).

Q2 Kể tên một phương tiện tạo dựng hình ảnh người anh hùng, dựa vào miêu tả ngoại hình của anh ta (từ câu: “Đó là một người đàn ông…”).

Q3 Từ đoạn văn bắt đầu bằng các từ: “It was…”, hãy viết ra một cụm từ giải thích những gì được phản ánh trên khuôn mặt của Ilya Ilyich Oblomov.

Kế hoạch dạy đọc văn học. Lớp 7 với ngôn ngữ giảng dạy tiếng Kazakhstan.

Chủ đề: Tuổi thơ phải như thế nào? Câu chuyện của L.N. Andreev “Petka ở nhà gỗ”

Mục đích của bài học: phát triển khả năng phân tích một tác phẩm văn xuôi sử dụng kiến ​​thức lý thuyết và văn học thông qua việc tạo ra các tác phẩm nghiên cứu sáng tạo.


Nhiệm vụ:

giới thiệu cho học sinh câu chuyện về L.N. Andreev “Petka ở nhà nước”;

xác định thể loại truyện, đưa ra khái niệm “chân dung người anh hùng văn học”;

nghĩ về tuổi thơ ảm đạm của nhân vật chính trong truyện;

giới thiệu tranh của các họa sĩ Nga về chủ đề “tuổi thơ khó khăn”;


thực hiện công việc nghiên cứu để xác định những nét đặc trưng trong phong cách nghệ thuật của L.N.

rèn luyện kỹ năng làm việc với văn bản: phân tích tình tiết, mô tả đặc điểm

anh hùng văn học;

phát triển lời nói, tư duy logic, trí nhớ, sự chú ý, trí tưởng tượng sáng tạo;

vạch ra mối liên hệ giữa văn học và hội họa, lịch sử;

trau dồi các phẩm chất đạo đức: nhạy cảm, nhân hậu, từ bi;

Loại bài học: bài học - nghiên cứu.

Phương pháp và kỹ thuật: bằng lời nói, tìm kiếm, sáng tạo, trực quan; chuẩn bị bài thuyết trình, đọc diễn cảm, làm việc với văn bản,

Thiết bị dạy học: chân dung của L. Andreev, từ điển giải thích của S.I. Ozhegov, văn bản của câu chuyện, huy hiệu “Nhà phê bình văn học”, “Nhà viết tiểu sử và nhà sử học”, “Nhà phê bình nghệ thuật”, dòng chữ trên bàn, slide sinh viên, triển lãm sách (“Vanka” của Chekhov, “Tôi muốn ngủ” của Chekhov, “Những đứa trẻ trong ngục tối” của Korolenko, “Cậu học sinh” N. Nekrasov, “Thời thơ ấu” của A. M. Gorky;

Trong các lớp học

  1. Khoảnh khắc tổ chức. Tâm trạng tâm lý. “Cuộc gọi được chờ đợi từ lâu đã được đưa ra…”
  2. (nghe họa sĩ đọc truyện) (4 phút)

- Bây giờ các bạn đã nghe bản ghi âm nào rồi?

(Đã đọc một đoạn trích từ tác phẩm “Petka at the Dacha” của L. Andreev)

  1. Cùng học sinh nêu chủ đề của bài học và đặt ra nhiệm vụ: giới thiệu tác phẩm sơ bộ theo chủ đề bài học, phân tích các tình tiết của tác phẩm thông qua việc sử dụng các biện pháp tra cứu và trả lời câu hỏi chính của bài học: “Tuổi thơ phải như thế nào?”
  1. Khảo sát nhiệm vụ nhà. chiêng bằng kiến ​​thức về văn bản.

- Tác phẩm nói về ai? (Về cậu bé Petka)

- Petka bao nhiêu tuổi? Anh ấy trẻ hơn Nikolka bao nhiêu tuổi? (10 năm, trong 3 năm)

– Mẹ của Petka tên là gì, bà làm nghề gì? (nấu ăn Nadezhda)

- Truyện có bao nhiêu nhân vật? Họ là ai? (10 - Osip Abramovich, Mama Nadezhda, Petka, Nikolka, du khách, Mitya, ông chủ và phu nhân, Procopius và Mikhail,)

— Tìm hiểu bức chân dung: “...hút thuốc lá, nhổ qua kẽ răng, chửi thề và thậm chí còn khoe với Petka rằng anh ấy uống vodka, nhưng có lẽ đã nói dối” (Nikolka)

— Tìm hiểu bức chân dung: “...đôi mắt anh ấy đã không còn buồn ngủ từ lâu, và những nếp nhăn cũng biến mất. Giống như có ai đó dùng bàn là nóng chà lên mặt này, làm phẳng các nếp nhăn và khiến nó trở nên trắng sáng bóng” (Petka)

-Mitya là ai? (một học sinh trung học ở Old Tsaritsyn, bạn của Petka)

- Petka đã làm gì ở nhà nước?

(Tôi câu cá, bơi dưới sông và cùng Mitya “khám phá tàn tích của cung điện”)

Phần kết luận: Các bạn, các bạn đã thể hiện rằng mình đã đọc tác phẩm rất kỹ và nắm rõ nội dung của nó.

  1. Trình chiếu sinh viên. Thu thập tài liệu về chủ đề (7-9 phút)
  1. Hoạt động nghiên cứu theo nhóm.

Nhiệm vụ của nhóm Người viết tiểu sử:

(Phản đề

Tiếp nhận độ tương phản

Ví dụ từ câu chuyện: cuộc sống ở tiệm làm tóc và cuộc sống ở nông thôn, một thành phố bẩn thỉu - thiên nhiên ở nông thôn, cuộc sống giàu nghèo, Osip Abramovich hoặc là ma, hoặc là sự thật - hiện thực.

(nói về bàn tay bẩn, những nhận xét, những từ ngữ nói lên sự đơn điệu của cuộc sống và ngược lại, những phân từ và danh động từ giúp trình bày hình ảnh một cách đầy đủ và biểu cảm hơn);

(Một bàn tay bẩn thỉu, vẻ ngoài, một khay nước, một tiếng kêu đột ngột và sắc bén “Cậu bé, nước!” Nếu Osip Abramovich, chủ tiệm làm tóc, đang làm việc, và nếu là một trong những người học việc, thì tiếng thì thầm trở nên lớn và dưới hình thức đe dọa: “Ở đây, đợi một chút »

Điều này có nghĩa là cậu bé không phục vụ nước đủ nhanh và sẽ phải đối mặt với hình phạt)

– Bạn đã lưu ý trong các slide rằng người viết xây dựng cụm từ sao cho chúng ta trình bày một cách chính xác và nhanh chóng bức tranh về những gì đang xảy ra và tính cách của các nhân vật. (Về vai trò của phân từ và danh động từ)

Tìm chân dung của một anh hùng văn học trong văn bản, đọc nó, tìm mô tả về thành phố, ngôi nhà nông thôn, thiên nhiên và cho biết mục đích của người viết sử dụng chúng trong văn bản.

(Trong thành phố) Chân dung: Anh ấy ngày càng sụt cân, trên đầu trọc lóc xuất hiện những vảy xấu, mắt lúc nào cũng buồn ngủ, miệng há hốc và bẩn thỉu - tay và cổ rất bẩn. Gần mắt và dưới mũi ông xuất hiện những nếp nhăn mỏng như bị kim nhọn vẽ ra, khiến ông trông giống như một ông già lùn.

(Trong nước) Chân dung: đôi mắt từ lâu đã không còn buồn ngủ, những nếp nhăn cũng biến mất, như thể có ai đó dùng bàn ủi nóng bôi lên khuôn mặt này, làm phẳng những nếp nhăn và khiến nó trở nên trắng trẻo. Tôi tăng cân dù ăn rất ít.

Khi mô tả một phong cảnh, hãy thể hiện việc sử dụng độ tương phản.

— Những hình ảnh thiên nhiên nào lướt qua trước mặt Petka khi anh đi trên tàu?

Giống như nhìn bầu trời từ trên mái nhà;

Những đám mây nhỏ trắng vui như thiên thần;

Một dòng sông trông như một tấm gương.

Nhiệm vụ của “Nhà sử học”:

— Bạn đã lưu ý trong các slide rằng “Thế giới của một đứa trẻ rất mong manh và không có khả năng tự vệ. Anh ta không thể độc lập chống lại cái ác, bạo lực và dối trá. Anh ấy rất cần sự hỗ trợ đáng tin cậy và sự bảo vệ hiệu quả.”

Bạn nghĩ tuổi thơ sẽ như thế nào? Nhận xét về minh họa của bạn cho câu chuyện. Andreev đặt ra những vấn đề đạo đức gì? Bạn nên đối xử với trẻ như thế nào?

(trẻ em yếu đuối, không có khả năng tự vệ, phải thương xót, che chở, yêu thương)

Viết chương trình của bạn: “Tuổi thơ sẽ như thế nào?”

(10 phút làm bài, 1 nhóm trả lời, các nhóm còn lại nghe và bổ sung)

Kết luận cho loại công việc này:

Các bạn, mọi người đều hoàn thành nhiệm vụ của mình. Lưu ý tất cả các khía cạnh tích cực trong công việc của bạn. Đánh giá nhóm.

Kết luận bài học: Trong truyện “Petka ở nhà gỗ”, Leonid Andreev miêu tả tuổi thơ khó khăn, vất vả, không vui của người anh hùng. Nhưng không chỉ Leonid Andreev lo lắng về chủ đề này. Như bạn đã hiểu, nhiều nhà văn, nghệ sĩ, nhà soạn nhạc của thế kỷ 19 và 20 đã phản ánh trên trang tác phẩm của họ tuổi thơ của những đứa trẻ trong thời kỳ nông nô. Ngoài câu chuyện này, chúng ta còn đọc truyện “Vanka” của Chekhov. Bạn thấy đấy, không giống như Vanka, Petka đã may mắn được thoát ra và học được những niềm vui vô tư của tuổi thơ. Và cuộc sống của anh ấy sẽ càng trở nên buồn bã hơn sau khi những niềm vui này bị tước đoạt khỏi anh ấy. Trong chân dung của Andreev, trải nghiệm của cậu bé thật bi thảm. Trong truyện, nhà văn nêu lên những vấn đề xã hội gay gắt của xã hội. Tôi khuyên bạn nên đọc những cuốn sách khác về chủ đề này, ví dụ: “Tôi muốn ngủ” của Chekhov, “Những đứa trẻ trong ngục tối” của Korolenko, “Cậu học sinh” của N. Nekrasov, “Thời thơ ấu” của Gorky, cũng như những câu chuyện khác của Andreev “Thiên thần”, “Garaska và Bargamot” " Mỗi người viết một cách khác nhau nhưng mỗi người đều lo lắng cho số phận khó khăn của con mình. L.N. Andreev tìm cách thu hút sự chú ý của công chúng tiến bộ đến hoàn cảnh của trẻ em trong xã hội tư bản. Suy cho cùng, chủ nghĩa nhân văn chân chính không nằm ở việc thương hại một đứa trẻ mà là giúp đỡ nó.

Sự phản xạ. Nói cho tôi biết, các bạn có hạnh phúc không?

— Có, vì chúng tôi thực hiện các chương trình xã hội và nhà nước chăm sóc trẻ em.

  1. Tom tăt bai học. Xếp hạng theo nhóm.

PORTRAIT (từ chân dung Pháp - chân dung, hình ảnh) - trong tác phẩm văn học, hình ảnh ngoại hình của người anh hùng: khuôn mặt, dáng người, quần áo, phong thái. Nhân vật P. và do đó, vai trò của anh ta trong tác phẩm có thể rất đa dạng (...) Trong văn học, tâm lý P. phổ biến hơn, trong đó tác giả thông qua sự xuất hiện của người anh hùng tìm cách bộc lộ nội tâm của mình. thế giới, tính cách của anh ấy. (Từ điển thuật ngữ văn học, 1974.)

Chi tiết nghệ thuật- đây là một trong những phương tiện tạo dựng hình tượng nghệ thuật, giúp thể hiện hình ảnh, đồ vật, nhân vật được tác giả miêu tả với một cá tính độc đáo. Nó có thể tái tạo các đặc điểm về ngoại hình, chi tiết về quần áo, đồ đạc, trải nghiệm hoặc hành động.

Anh hùng văn học- nhân vật chính của một tác phẩm nghệ thuật. Chính anh, cuộc đời, sự nghiệp, sự đấu tranh của anh mới là tâm điểm chú ý của nhà văn.

Phản đề- sự tương phản nghệ thuật của các nhân vật, hoàn cảnh, khái niệm, hình ảnh, tạo hiệu ứng tương phản sắc nét.,

Tiếp nhận độ tương phản(tiếng Pháp tương phản - sự khác biệt rõ rệt) - sự đối lập rõ ràng về những đặc điểm, phẩm chất, tính chất của tính cách, sự vật, hiện tượng con người này với tính cách, sự vật, hiện tượng con người khác. Việc sử dụng độ tương phản, nét tương phản, màu sắc, đặc điểm cho phép người viết nhấn mạnh và bộc lộ rõ ​​nét hơn những khía cạnh nhất định của con người, sự vật, phong cảnh.

Nhiệm vụ của nhóm Người viết tiểu sử:

— Bạn đã lưu ý trong các slide rằng “nguyên tắc xác định trong những câu chuyện đầu tiên của anh ấy là nguyên tắc của hai thế giới.” Phân tích các tình tiết của câu chuyện và chứng minh rằng câu chuyện có thể được chia thành hai phần đối lập nhau bằng cách sử dụng các thuật ngữ sau:

(Phản đề- sự tương phản nghệ thuật của các nhân vật, hoàn cảnh, khái niệm, hình ảnh, tạo hiệu ứng tương phản sắc nét.,

Tiếp nhận độ tương phản(tiếng Pháp tương phản - sự khác biệt rõ rệt) - sự đối lập rõ ràng về những đặc điểm, phẩm chất, tính chất của tính cách, sự vật, hiện tượng con người này với tính cách, sự vật, hiện tượng con người khác. Việc sử dụng độ tương phản, nét tương phản, màu sắc, đặc điểm cho phép người viết nhấn mạnh và bộc lộ rõ ​​nét hơn những khía cạnh nhất định của con người, sự vật, phong cảnh.

Phân công đội “Học giả văn học”:

— Bạn đã lưu ý trong các slide rằng Andreev là bậc thầy về chi tiết nghệ thuật. Kiểm tra các tình tiết của câu chuyện và chứng minh điều đó.

— Tìm những tình tiết trong nội dung truyện giúp em hình dung một cách sinh động điều kiện sống và làm việc của Petka trong tiệm làm tóc?

– Bạn đã lưu ý trong các slide rằng người viết xây dựng cụm từ sao cho chúng ta trình bày một cách chính xác và nhanh chóng bức tranh về những gì đang xảy ra và tính cách của các nhân vật.

Phân công nhóm “Nhà phê bình nghệ thuật”:

— Bạn đã biết thế nào là “chân dung văn học”, “anh hùng văn học” và đã học về một loại hình nghệ thuật như hội họa.

Tìm bức chân dung của một anh hùng văn học trong văn bản, đọc nó, tìm mô tả về thành phố, ngôi nhà nông thôn, thiên nhiên và cho biết mục đích của người viết sử dụng chúng trong văn bản. Khi miêu tả phong cảnh, hãy chỉ ra cách người viết sử dụng kỹ thuật tương phản.

— Thực hiện công việc sáng tạo, sử dụng biểu tượng cảm xúc, mô tả cách bức chân dung thay đổi và theo đó, trạng thái tâm trí của Petka.

Nhiệm vụ của “Nhà sử học”:

— Bạn đã lưu ý trong các slide rằng “ Thế giới của một đứa trẻ thật mong manh và không có khả năng tự vệ. Anh ta không thể độc lập chống lại cái ác, bạo lực và dối trá. Anh ta cần sự hỗ trợ đáng tin cậy và sự bảo vệ hiệu quả. ».

Andreev đặt ra vấn đề gì trong câu chuyện?

Nhận xét về hình minh họa của bạn cho câu chuyện

Bạn nghĩ trẻ em nên được đối xử như thế nào?

Viết chương trình của bạn: “Tuổi thơ của một người sẽ như thế nào?”

Từ điển thuật ngữ văn học

Tiên phong?zm- một thuật ngữ biểu thị những thử nghiệm mang tính hình thức trong văn học thế kỷ 20, một biểu hiện cực đoan của việc tìm kiếm thẩm mỹ trong chủ nghĩa hiện đại.

Sách đạo đức- văn học hagiographic.

Akmei?zm- một trong những thể loại của chủ nghĩa tân lãng mạn Nga.

tính ám chỉ- một thủ pháp nghệ thuật bao gồm việc sử dụng sự ám chỉ đến một số sự kiện văn học hoặc lịch sử nổi tiếng hàng ngày thay vì đề cập đến chính sự kiện đó.

« Chống Robinson đúng không?“- một loại tác phẩm văn học trong đó các nhân vật thấy mình bị cô lập (ví dụ, trên một hoang đảo), mất đi phẩm chất con người và một quá trình man rợ xảy ra.

Phản đề- sự tương phản nghệ thuật của các nhân vật, hoàn cảnh, khái niệm, các yếu tố bố cục, v.v., tạo ra hiệu ứng tương phản sắc nét.

Nhân học?zm- một học thuyết đặt con người vào trung tâm vũ trụ, coi con người là vương miện của tự nhiên.

câu cách ngôn- một cách diễn đạt ngắn gọn chứa đựng một số loại trí tuệ triết học hoặc trần tục.

« Anh hùng Byron“- một nhân vật văn học: một người theo chủ nghĩa cá nhân, một kẻ cô độc kiêu hãnh bước vào một cuộc đấu tranh không thể hòa giải với cái xã hội đã xúc phạm mình.

Thơ không vần- một bài thơ không có vần.

Người bán hàng giỏi nhất- vinh danh một cuốn sách đã gây được nhiều thành công trong lòng độc giả, được xuất bản với số lượng phát hành lớn.

Phần giới thiệu (đã chèn)– một trong những yếu tố ngoại truyện của bố cục; thường có cốt truyện độc lập tương đối hoàn chỉnh và hệ thống nhân vật riêng, không gắn kết với cốt truyện, hệ thống nhân vật của truyện chính.

Thành phần cuối cùng- một kiểu bố cục nhằm mục đích tăng tính căng thẳng của câu chuyện: vì điều này, sự phát triển của hành động bị lược bỏ khỏi cốt truyện, và cốt truyện gần như ngay lập tức được theo sau bởi cao trào.

Hình ảnh vĩnh cửu- tên của các nhân vật mà các nhà văn từ các quốc gia và thời đại khác nhau không ngừng hướng tới, vì những nhân vật này có ý nghĩa phổ quát, vượt thời gian.

Xung đột nội bộ- xung đột nảy sinh trong tâm hồn nhân vật, gắn liền với sự đối đầu với mong muốn, động cơ của anh ta, v.v.

Độc thoại nội tâm- một thủ pháp tâm lý, tái hiện trực tiếp suy nghĩ của nhân vật, như thể bị tác giả “nghe lén”.

Anh hùng- một trong những kiểu bệnh hoạn, thể hiện tích cực, hiệu quả những lý tưởng cao đẹp gắn liền với việc người anh hùng vượt qua những trở ngại nặng nề.

Nói họ- một trong những thiết bị văn học bao gồm việc mô tả đặc điểm của một nhân vật bằng cách đặt cho anh ta họ hoặc tên, ý nghĩa của nó chỉ ra những phẩm chất cá nhân nhất định của nhân vật.

Roma "kiểu Gothic"– thể loại “tiểu thuyết kinh dị” nổi lên trong các tác phẩm của những người theo chủ nghĩa tiền lãng mạn: những bóng ma xuất hiện trong một lâu đài thời trung cổ, các thế lực ma quỷ truy đuổi những nạn nhân vô tội, v.v.; khẳng định sự không thể biết được của thế giới và sự toàn năng của cái ác trong đó.

kỳ cục- một kỹ thuật nghệ thuật cố ý làm biến dạng, vi phạm tỷ lệ của thế giới hoặc nhân vật được miêu tả.

Khử anh hùng- hình ảnh giản lược của các nhân vật trong tác phẩm văn học, nhấn mạnh điểm yếu và sự phụ thuộc của họ vào môi trường xã hội xung quanh.

suy đồi– tên của một phong trào văn học nghệ thuật đầu thế kỷ 19 và 20; nó dựa trên sự khẳng định rằng nền văn minh đã tự cạn kiệt và bước vào một kỷ nguyên suy tàn và diệt vong, kéo theo đó là cái chết chắc chắn.

Chi tiết mang tính nghệ thuật- một chi tiết biểu cảm, một đặc điểm đặc trưng của một đồ vật, một phần của cuộc sống hàng ngày, phong cảnh hoặc nội thất, mang tải cảm xúc và ý nghĩa ngày càng tăng, không chỉ mô tả đặc điểm của toàn bộ đồ vật mà nó là một phần, mà còn xác định thái độ của người đọc đối với những gì đang xảy ra.

Thám tử hả bạn?– tên gọi chung cho các tác phẩm sử thi thuộc nhiều thể loại khác nhau, trong đó diễn ra cuộc điều tra về bất kỳ tội ác nào.

Diale?ktika của tâm hồn?- miêu tả trong văn học về tính cách con người như một biểu hiện của những mâu thuẫn tâm lý nội tại giữa cái mong muốn và cái có thể, năng lực vật chất và nguyên tắc tinh thần, và bản thân những mâu thuẫn đó lại là cơ sở cho sự trưởng thành và phát triển tính cách.

"Lãng mạn tàn nhẫn"- thể loại trữ tình-sử thi; một đoạn độc thoại đầy chất thơ kể về một tình yêu không hạnh phúc và đau khổ trong tình yêu với sự nhấn mạnh nhiều hơn đến những trải nghiệm và dằn vặt của người yêu.

Âm thanh?- một kỹ thuật nghệ thuật bao gồm việc lựa chọn từ ngữ, sự kết hợp của chúng mô phỏng âm thanh của thiên nhiên trong văn bản (tiếng gió thổi, tiếng mưa, tiếng chim hót, v.v.).

tư tưởng- học thuyết triết học thống trị trong một thời đại lịch sử nhất định.

Âm mưu- sự đan xen phức tạp, phức tạp trong hành động của các nhân vật, làm phức tạp thêm sự hiểu biết về ý nghĩa của các sự kiện đang diễn ra.

Lịch sử?zm- nguyên tắc miêu tả con người và sự kiện, khi nhà văn cố gắng hiểu điều gì đã nảy sinh ra hiện tượng mà mình đang miêu tả, bản chất của hiện tượng này là gì và điều gì sẽ xảy ra tiếp theo do kết quả của những gì được mô tả, tức là điều này là hình ảnh của một sự vật nào đó đang trong quá trình phát triển của thế giới và con người.

Màu lịch sử- Việc sử dụng từ ngữ, chi tiết, hình ảnh nhất định trong tác phẩm tạo cho người đọc cảm giác về quá khứ lịch sử.

Tiểu thuyết lịch sử- thể loại tiểu thuyết miêu tả đời sống riêng tư của con người trong những thời kỳ xảy ra các sự kiện lịch sử lớn; thiết lập mối liên hệ biện chứng giữa hiện tại và quá khứ; làm rõ nguồn gốc của các quá trình xã hội đương thời với tác giả.

Biếm họa- một kỹ thuật nghệ thuật miêu tả châm biếm, dựa trên sự kết hợp của các đặc điểm sơ đồ với các chi tiết đặc trưng.

Cổ điển– tên tác phẩm văn học có ý nghĩa nghệ thuật lâu đời; đây là những tác phẩm có tác động thẩm mỹ mạnh mẽ đối với mỗi thế hệ độc giả mới.

chủ nghĩa cổ điển– phương pháp sáng tạo hiệu quả; nó dựa trên nguyên tắc bắt chước tự nhiên, mà các đại diện của nó thể hiện một cách hợp lý là hài hòa. Phương pháp này khẳng định tư tưởng về lý tính và lòng tốt nguyên thủy của con người; thế giới nghệ thuật được xây dựng trên cơ sở hài hòa, trong sáng và mang tính giáo huấn, đảm bảo tuân thủ nghiêm ngặt các quy phạm thi pháp; Trên cơ sở phương pháp này đã hình thành một hệ thống nghệ thuật bao gồm các trào lưu văn học: Chủ nghĩa cổ điển Phục hưng, Chủ nghĩa cổ điển thế kỷ 17 và Chủ nghĩa cổ điển Khai sáng.

Va chạm- sự va chạm, đấu tranh của các lực lượng chủ động tham gia xung đột quyết định sự phát triển hành động của tác phẩm văn học.

Sự kết thúc của thế giới và con người– một ý tưởng có động cơ ổn định về cấu trúc của thực tế xung quanh con người và vị trí của con người trong đó, về giới hạn khả năng và mối quan hệ của con người với thiên nhiên và những người khác.

Anh hùng trữ tình– hình ảnh quy ước của nhà thơ trong thơ trữ tình; nó thường gần gũi (nhưng không giống) với bản thân tác giả, phản ánh kinh nghiệm cá nhân của ông, nhưng cũng chứa đựng những khái quát nhất định.

Đấu tranh văn học?- một cuộc bút chiến sáng tạo nảy sinh trên các trang tác phẩm văn học giữa các tác giả đại diện cho các quan điểm thẩm mỹ, đạo đức và tư tưởng khác nhau.

Hướng văn học– một biểu hiện lịch sử cụ thể của một phương pháp sáng tạo hiệu quả trong một hệ thống nghệ thuật, cũng như các tác phẩm được tạo ra trên cơ sở một phương pháp sáng tạo không hiệu quả.

Phong trào văn học– Sáng tạo tác phẩm dựa trên phương pháp sáng tạo chung trong văn học dân tộc cụ thể.

Quá trình văn học– sự tồn tại lịch sử của văn học trong quá trình phát triển của nó, trong sự tương tác giữa các hiện tượng văn học và trong nhận thức của người đọc.

“Văn học đại chúng”– tên những tác phẩm kém thẩm mỹ, chủ yếu mang tính giải trí, được xuất bản nhằm mục đích kiếm lợi nhuận và truyền bá cho người đọc.

Văn học thế giới- một tập hợp các tác phẩm văn học của các dân tộc khác nhau có mối tương tác nhất định: ảnh hưởng lẫn nhau, bút chiến, làm sáng tỏ, làm giàu, phủ định, v.v.

chủ nghĩa hiện đại– tên chung của một tập hợp các phong trào và xu hướng văn học của thế kỷ 20, trong đó nỗ lực phản ánh các hiện tượng tâm lý và xã hội mới bằng các phương tiện nghệ thuật mới; những người theo chủ nghĩa hiện đại lập luận rằng thế giới phi lý đòi hỏi những phương tiện thích hợp để hiện thân nó trong nghệ thuật.

Động lực– biện minh nghệ thuật cho hành động của các nhân vật, điều kiện, sự thay đổi tình huống, diễn biến trong tác phẩm văn học.

Quốc tịch- tài sản của một tác phẩm văn học hoặc toàn bộ tác phẩm của nhà văn là thể hiện lý tưởng dân tộc cũng như bản sắc dân tộc.

Khoa học viễn tưởng- tên chung của các tác phẩm, trên cơ sở các thành tựu khoa học, nhà văn cố gắng dự đoán hậu quả của chúng đối với nhân loại, khắc họa trong tác phẩm của mình một tương lai tưởng tượng.

bản sắc dân tộc– biểu hiện trong tác phẩm mang truyền thống văn học dân tộc mà tác giả dựa vào đó để sáng tác.

Tân lãng mạn?zm– phong trào văn học trong hệ thống nghệ thuật lãng mạn; được đặc trưng bởi sự tập trung vào việc xác định khả năng anh hùng của một người bình thường, khẳng định vẻ đẹp và sự phong phú của thế giới, ca ngợi hoạt động của một vị trí cuộc sống.

Sự đổi mới– làm phong phú văn học bằng những khám phá nghệ thuật mới, bổ sung một cách hữu cơ truyền thống dân tộc của nền văn học này và ảnh hưởng đến sự phát triển hơn nữa của khả năng sáng tạo ngôn từ.

ồ vâng- một thể loại trữ tình, một tác phẩm trữ tình trang trọng tôn vinh ai đó hoặc một cái gì đó.

oxymor?n(oxymoron) – công cụ nghệ thuật; sự kết hợp của các từ trái ngược nhau về ý nghĩa trong một hình ảnh nghệ thuật.

Sự miêu tả- yếu tố ngoại truyện trong bố cục tác phẩm, hình ảnh các vật, hiện tượng tĩnh, không thay đổi: các chi tiết chân dung, phong cảnh, sự vật, v.v. Trong quá trình mô tả, không có sự kiện nào xảy ra, cốt truyện dường như “đóng băng”.

Kỹ thuật hùng biện– Các kỹ thuật được sử dụng trong thuyết trình để tạo tính biểu cảm cho lời nói: câu hỏi tu từ, câu cảm thán, v.v.

Chung kết mở- Đặc điểm cốt truyện và cấu trúc bố cục của tác phẩm, không có đoạn kết.

Tờ rơi- thể loại sử thi; một tuyên bố châm biếm và báo chí vào bất kỳ dịp nào hoặc gửi đến ai đó.

Parabol- thể loại sử thi dựa trên câu chuyện ngụ ngôn; Nó khác với truyện ngụ ngôn và truyện ngụ ngôn ở sự mơ hồ của những so sánh không dựa trên ngụ ngôn mà dựa trên biểu tượng; nội dung của parabol gợi ý nhiều cách giải thích, đôi khi trái ngược nhau.

Nhại lại- chế giễu một nhà văn hoặc tác phẩm bằng cách giảm bớt nó đến mức vô lý, mài giũa, nhấn mạnh những nét đặc trưng trong phong cách nghệ thuật của người đó.

mầm bệnh– tâm trạng cảm xúc chính của tác phẩm, sự phong phú về cảm xúc của nó.

Podte?kst- một thủ pháp nghệ thuật trong đó một hiện tượng, sự kiện, cảm giác, v.v. không được nêu tên trực tiếp mà tác giả chỉ gợi ý, hy vọng người đọc tự đoán được điều gì còn thiếu.

Đa âm (đa âm) là một tổ chức đặc biệt của văn bản văn học, bao gồm thực tế là mỗi nhân vật, cũng như người kể chuyện, đều có quan điểm riêng về thế giới và do đó, phong cách nói của riêng mình. Một đặc điểm của đa âm là sự bình đẳng của mọi quan điểm trên thế giới.

bài thơ- thể loại trữ tình-sử thi, một tác phẩm tự sự đầy chất thơ với sự đánh giá trữ tình rõ rệt về những gì đang được kể.

Thơ- học thuyết về cấu trúc của một tác phẩm nghệ thuật và hệ thống các kỹ thuật và phương tiện văn học trên cơ sở đó tạo ra thế giới nghệ thuật.

Tiền lãng mạn?zm- một phong trào văn học nảy sinh do cuộc khủng hoảng của hệ tư tưởng tư sản vào thế kỷ 18; khẳng định sự không thể biết được của thế giới và sự toàn năng của cái ác trong đó, nhưng đồng thời đòi hỏi ở một người một quan điểm sống tích cực và tính quyết đoán trong hành động.

Dụ ngôn- một thể loại sử thi, dựa trên câu chuyện ngụ ngôn, giải thích bất kỳ vấn đề triết học, xã hội hoặc đạo đức phức tạp nào bằng các ví dụ đơn giản.

Nguyên mẫu- một con người có thật mà ngoại hình, nét tính cách hoặc câu chuyện cuộc đời được phản ánh khi nhà văn sáng tạo ra tác phẩm văn học.

Tên nick- họ, tên, tên viết tắt hoặc ký hiệu thông thường mà theo đó tác giả xuất bản tác phẩm của mình để che giấu tên thật của mình.

Nhà tâm lý học?zm– một tập hợp các phương tiện dùng để khắc họa thế giới nội tâm của nhân vật: tâm lý, trạng thái tâm hồn, trải nghiệm, v.v.

Chủ nghĩa công khai– trọng tâm của công việc là giải quyết các vấn đề cấp bách.

Khung tường thuật– phương pháp thiết kế bố cục câu chuyện theo nguyên tắc “câu chuyện trong câu chuyện”, khi câu chuyện tổng quát “đóng khung” một hoặc nhiều câu chuyện độc lập.

chủ nghĩa hiện thực– một phương pháp sáng tạo hiệu quả đặt thế giới nghệ thuật của nó vào việc xác định các quy luật xã hội, đòi hỏi sự miêu tả các mối quan hệ biện chứng giữa tính cách và hoàn cảnh; hình thành một hệ thống nghệ thuật hiện thực.

Sự phản xạ– Phân tích trạng thái tâm lý của một nhân vật, anh hùng trữ tình nào đó trong tác phẩm văn học.

Văn xuôi có nhịp điệu- một phương pháp tổ chức lời nói nghệ thuật trong đó văn bản tục tĩu được chia thành các đoạn nhịp điệu có âm thanh giống nhau, tạo ra hiệu ứng âm nhạc du dương, đưa văn bản đó đến gần hơn với âm thanh của thơ.

Người lý luận– nhân vật văn học thể hiện trong tác phẩm quan điểm của tác giả về các sự kiện, nhân vật được miêu tả; có thể tham gia vào quá trình phát triển cốt truyện, nhưng anh ta thường trở thành một người quan sát bên ngoài, người có nhiệm vụ chỉ giới hạn trong việc bình luận về những gì đang xảy ra.

cầu siêu- một tác phẩm văn học tưởng nhớ người đã khuất hoặc đã khuất.

sự chậm phát triển– một thiết bị sáng tác cốt truyện được sử dụng trong các thể loại sử thi để trì hoãn sự phát triển của hành động, điều này có thể làm trì hoãn việc bắt đầu cao trào hoặc đoạn kết; bao gồm việc giới thiệu các yếu tố ngoại truyện (lạc đề trữ tình, v.v.), các đoạn giới thiệu, mô tả (phong cảnh, nội thất, chân dung, v.v.), sự lặp lại bố cục của các tình tiết đồng nhất, mô tả, giải thích, v.v.

"Robinson? vâng"– một thể loại văn học mô tả hành vi của một người hoặc những người thấy mình bị cô lập (ví dụ: trên một hoang đảo), nhưng vượt qua mọi trở ngại bằng sức mạnh của trí óc và hành vi tích cực của họ.

Cuốn tiểu thuyết- một thể loại sử thi cố gắng khắc họa đầy đủ nhất tất cả các mối liên hệ khác nhau của một người với thực tế xung quanh anh ta cũng như toàn bộ sự phức tạp của thế giới và tính cách con người.

Chủ nghĩa lãng mạn– một phương pháp sáng tạo hiệu quả khẳng định sự thống nhất biện chứng giữa lý tưởng và vật chất trong thế giới (hai thế giới) và sự đối đầu giữa chúng làm nền tảng cho sự phát triển, khẳng định khả năng vô hạn của một nhân cách tích cực, có khả năng vượt lên trên các quy luật xã hội và làm lại các quy luật xã hội. thế giới, ảnh hưởng đến bản chất lý tưởng của nó; hình thành một hệ thống nghệ thuật lãng mạn.

Lãng mạn- một loại cảm xúc, đó là trải nghiệm về lý tưởng cao cả này hay lý tưởng cao siêu khác và niềm khao khát cảm xúc về nó.

sự mỉa mai lãng mạn- một trong những nguyên tắc cơ bản của chủ nghĩa lãng mạn, bao gồm nhu cầu liên tục tương quan giữa lý tưởng được đại diện với hiện thực và hiện thực được mô tả với lý tưởng được khẳng định.

Mỉa mai- một trong những thể loại truyện tranh; ác độc, nhạo báng.

châm biếm- một loại bệnh hoạn dựa trên truyện tranh; thái độ tiêu cực gay gắt của tác giả đối với người được miêu tả, thể hiện bằng sự chế giễu ác độc.

chủ nghĩa đa cảm– một phương pháp sáng tạo và hướng văn học kém hiệu quả của thời kỳ Khai sáng, trong đó sự sùng bái lý trí theo chủ nghĩa cổ điển đã được thay thế bằng sự sùng bái cảm giác; khẳng định lòng tốt nguyên thủy của con người và sự cần thiết phải phát triển lòng tốt này dựa trên sự gần gũi với thiên nhiên.

Biểu tượng- một trong những phép chuyển nghĩa, một so sánh ẩn, trong đó đối tượng hoặc hiện tượng được so sánh không được đặt tên, nhưng được ngụ ý với một mức độ mơ hồ nhất định về sự lựa chọn, tùy thuộc vào nhận thức của người đọc.

Chủ nghĩa tượng trưng- một phong trào văn học trong hệ thống nghệ thuật của chủ nghĩa lãng mạn, được đặc trưng bởi sự khẳng định tính cá nhân trong nhận thức thế giới của mỗi cá nhân và mục đích gợi lên một phản ứng cảm xúc nhất định ở người đọc với sự trợ giúp của chủ nghĩa tượng trưng.

Hệ thống đa dạng hóa– Những nguyên tắc khác nhau để tạo nên nhịp điệu âm nhạc của bài thơ tùy theo đặc điểm của ngôn ngữ; các hệ thống biến âm cổ, âm tiết, bổ và âm tiết-bổ của sự đa năng đã được biết đến.

Chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa– một phương pháp sáng tạo và phong trào văn học kém hiệu quả của thế kỷ 20, nảy sinh như một phản ứng thẩm mỹ đối với việc truyền bá các ý tưởng của chủ nghĩa Mác; các nhà văn theo hướng này tìm cách khắc họa các quá trình cách mạng trong tính cách và đời sống xã hội, đánh giá thấp thành quả của các quá trình tiến hóa; họ cho rằng cơ sở của tiến trình lịch sử là hoạt động tập thể của quần chúng nên lợi ích của cá nhân phải phụ thuộc vào lợi ích của tập thể; Thi pháp của phong trào này kết hợp một cách phức tạp các nguyên tắc của chủ nghĩa hiện thực cổ điển và tính chuẩn mực của chủ nghĩa cổ điển.

Giai đoạn của quá trình văn học- một giai đoạn lịch sử phát triển của văn học, được đặc trưng bởi sự tương đồng về tư tưởng thẩm mỹ và giáo lý thơ ca.

Cách điệu- một thủ pháp văn học trong đó tác giả khi sáng tác tác phẩm của mình bắt chước phong cách và phương tiện nghệ thuật của một tác phẩm nổi tiếng nào đó.

Phong cách- tập hợp các thủ pháp và phương tiện thơ đặc trưng của một tác phẩm cụ thể (phong cách tác phẩm), tác phẩm của nhà văn (phong cách của tác giả), v.v. Ngoài ra, họ còn nói về phong cách ngôn ngữ (lời nói): mọt sách , thông tục, hùng biện, v.v.

Phương pháp sáng tạo- Những nguyên tắc nghệ thuật cơ bản trong việc lựa chọn, tái hiện và đánh giá hiện thực trong tác phẩm.

Terza rima- một khổ thơ trong đó câu đầu tiên vần với câu thứ ba, câu thứ hai vần với câu thứ nhất và câu thứ ba của khổ thứ hai, v.v.

Loại văn học- một nhân vật trong đó những đặc điểm chung của con người vốn có ở nhiều người chiếm ưu thế so với những đặc điểm cá nhân, cá nhân vốn chỉ có ở một người cụ thể.

Đánh máy– quy ước nghệ thuật; lựa chọn và hiểu biết nghệ thuật về những nét đặc trưng, ​​hiện tượng, tính chất của hiện thực trong quá trình sáng tạo hình tượng nghệ thuật và xây dựng thế giới nghệ thuật.

Tội lỗi bi thảm của người anh hùng- một hành động vô ý của một anh hùng trở thành nguyên nhân dẫn đến những bất hạnh của anh ta.

Truyền thống– kinh nghiệm văn học của nhiều thế hệ tác giả, được thể hiện qua cách tạo dựng thế giới nghệ thuật của tác phẩm; truyền thống bảo đảm tính liên tục, liên tục của sự phát triển văn học, sự kết nối các tác phẩm nghệ thuật của các thời đại.

Khái niệm- thể loại văn học khoa học; một bài luận hoàn chỉnh về một chủ đề khoa học, trong đó có trình bày vấn đề, hệ thống chứng cứ và kết luận.

không tưởng- một thể loại văn học mô tả một trạng thái lý tưởng và cấu trúc xã hội được tạo ra một cách giả tạo.

chủ nghĩa vị lai- một hướng văn học của chủ nghĩa hiện đại, mà các đại diện của nó tìm cách truyền tải diện mạo công nghiệp của thế giới mới và góp phần hình thành con người mới.

Tưởng tượng- một phong trào văn học của thế kỷ 20, một phần của hệ thống văn học của chủ nghĩa lãng mạn, dựa trên việc sáng tạo huyền thoại triết học của nhà văn.

Tính cách- sự kết hợp trong tính cách của những nét tính cách, tâm lý với những phẩm chất phổ quát, tiêu biểu của một nhóm người; Sự kết hợp này hình thành nên cá tính độc đáo của nhân vật, sự phức tạp của thế giới tinh thần bên trong anh ta.

ghi chép lại- một thể loại sử thi, thế giới nghệ thuật của nó được giới hạn trong một khoảng thời gian nhất định, trong đó tường thuật tuần tự tất cả các sự kiện được thực hiện.

Hệ thống nghệ thuật- một tập hợp các tác phẩm văn học được tạo ra trên cơ sở một phương pháp sáng tạo hiệu quả.

bi kịch- thể loại trữ tình; một tác phẩm phản ánh buồn về một chủ đề nào đó hoặc vì một lý do nào đó.

văn bia- một văn bản tương đối ngắn được tác giả đặt trước tác phẩm hoặc một phần của tác phẩm, nhằm diễn đạt ngắn gọn nội dung chính của văn bản tiếp theo.

Từ cuốn sách ABC của Shamboloids. Muldashev và tất cả, tất cả, tất cả tác giả Obraztsov Petr Alekseevich

Từ cuốn sách Ngồi cùng bàn với Nero Wolfe, hay Bí mật căn bếp của vị thám tử vĩ đại tác giả Solomonik Tatyana Grigorievna

Từ cuốn sách Tư tưởng, được trang bị vần điệu [Tuyển tập thơ về lịch sử thơ Nga] tác giả Kholshevnikov Vladislav Evgenievich

Mục lục các thuật ngữ và từ viết tắt Acrostic xem>Trọng âm - Akts (ba đòn, bốn đòn... Akt3, Akt4...) xem>Câu thơ Alexandrian - Aldr see>Phép âm vần xem>Alternance - xem Alternation Amphibrachs - Amph (2 -foot, 3- foot, v.v. - Amph2, Amph3, v.v.) xem ›Anacrusa

Từ cuốn sách Công việc của một nhà văn tác giả Tseytlin Alexander Grigorievich

Từ cuốn sách Pushkin yêu quý của chúng tôi tác giả Egorova Elena Nikolaevna

Từ cuốn sách “Những nơi kỳ diệu nơi tôi sống với tâm hồn mình…” [Vườn và Công viên Pushkin] tác giả Egorova Elena Nikolaevna

Từ cuốn sách Laocoon, hay Trên ranh giới của hội họa và thơ ca tác giả Giảm bớt Gotthold-Efraim

Từ cuốn sách Chế tạo Chúa Giêsu bởi Evans Craig

Trích từ sách Văn lớp 5. Một máy đọc sách giáo khoa dành cho các trường học nghiên cứu chuyên sâu về văn học. Phần 1 tác giả Đội ngũ tác giả

Trích từ sách Văn lớp 5. Một máy đọc sách giáo khoa dành cho các trường học có nghiên cứu chuyên sâu về văn học. Phần 2 tác giả Đội ngũ tác giả

Từ điển tóm tắt các thuật ngữ Truyện ngụ ngôn là một trong những thủ pháp nghệ thuật, ngụ ngôn, miêu tả một ý tưởng trừu tượng nào đó bằng một hình ảnh cụ thể, được thể hiện rõ ràng.

Trích từ sách Văn lớp 6. Một máy đọc sách giáo khoa dành cho các trường học có nghiên cứu chuyên sâu về văn học. Phần 2 tác giả Đội ngũ tác giả

Từ điển ngắn gọn về các thuật ngữ văn học Sự phiêu lưu là một câu chuyện kể về một cuộc phiêu lưu tươi sáng nào đó, mang lại cho tác phẩm một sự sâu sắc và giải trí đặc biệt Amphibrachiy là một thước đo thơ dựa trên một bàn chân lưỡng cư, bao gồm ba âm tiết: âm tiết thứ nhất và thứ ba.

Từ cuốn sách Văn học lớp 7. Một máy đọc sách giáo khoa dành cho các trường học có nghiên cứu chuyên sâu về văn học. Phần 2 tác giả Đội ngũ tác giả

Từ điển thuật ngữ văn học Tác giả là một con người có thật, một nhà văn sáng tạo ra một hoặc một loạt tác phẩm văn học, tác phẩm đó có thể phản ánh hoặc không phản ánh số phận thực sự của chính mình; khái niệm này không nên nhầm lẫn với hình ảnh của tác giả.

Từ cuốn sách Văn học lớp 8. Máy đọc sách giáo khoa dành cho các trường học chuyên sâu về văn học tác giả Đội ngũ tác giả

Từ điển ngắn gọn về các thuật ngữ văn học Hagiography - văn học hagiographic - tác giả vô danh của một tác phẩm hoặc một loạt tác phẩm - sự tương phản nghệ thuật của các nhân vật, hoàn cảnh, khái niệm, các yếu tố sáng tác và.

Từ cuốn Từ điển tóm tắt thuật ngữ văn học [Sổ tay dành cho học sinh THCS] tác giả Timofeev Leonid Ivanovich

MỤC LỤC ĐIỀU KHOẢN A

Từ cuốn sách của M. Yu như một kiểu tâm lý. tác giả Egorov Oleg Georgievich

Từ điển thuật ngữ tâm lý học dùng trong chuyên khảo 1. Thể suy nhược (leptozomic) - một loại cấu trúc của cơ thể, khuôn mặt và hộp sọ, tương quan với các đặc tính tinh thần. Nó được phân biệt bởi sự tăng trưởng yếu về độ dày với mức tăng trưởng trung bình, không giảm về chiều dài. Đây là sự phát triển yếu

Từ cuốn sách Tình dục trong điện ảnh và văn học tác giả Beilkin Mikhail Meerovich

Bảng chú giải thuật ngữ Nhân cách độc đoán là một kiểu tính cách bạo dâm, trong cấu trúc của nó có mong muốn thống trị, hung hăng và căm ghét kẻ yếu kết hợp với sự ngưỡng mộ chính quyền, sự đố kỵ và thành kiến ​​​​chủ nghĩa dân tộc. Loại này

Phản đề

Tất cả các nghệ sĩ (nhà văn, nhà thơ, nhà soạn nhạc, họa sĩ) đều sử dụng rộng rãi việc đặt các hình ảnh nghệ thuật cạnh nhau trong tác phẩm của mình. Trong phê bình văn học, sự đối lập như vậy được gọi là phản đề, nhưng thuật ngữ này cũng có thể được sử dụng liên quan đến hội họa.

Những người theo chủ nghĩa lãng mạn vào đầu thế kỷ 19 thích đối lập một tính cách kiêu hãnh, mạnh mẽ, phi thường, có phẩm chất tinh thần vượt lên trên xã hội xung quanh, với chính xã hội này với những lợi ích thô tục và hèn hạ. Đồng thời, người anh hùng lãng mạn thường được miêu tả là người cô đơn, thất vọng về mọi người và mọi việc, bởi không ai có thể hiểu và trân trọng sự cao quý, cao cả của tâm hồn anh ta. Ví dụ, đây là cách Byron miêu tả Childe Harold trong bài thơ cùng tên.

Sự phản đối của một nhân cách phi thường đối với một xã hội thô tục thể hiện sự phủ nhận tính hiện thực của các nghệ sĩ thời kỳ Lãng mạn.

Trong hội họa, một ví dụ về sự tương phản giữa cá nhân và xã hội là bức tranh “Chân dung Yu P. Samoilova rời khỏi quả bóng với học trò Amatsilia Pacini” của Bryullov.

Samoilova được miêu tả ở tiền cảnh, đang phát triển toàn diện. Cô ấy rời khỏi vũ hội hóa trang sau khi tháo mặt nạ. Vũ hội hóa trang tượng trưng cho sự hóa trang của đời sống xã hội thượng lưu, nơi không có sự chân thành, tự nhiên, giản dị và mọi người đều đeo mặt nạ. Samoilova, nổi bật bởi sự chân thành và độc lập, xa lạ với bất kỳ sự giả vờ nào, và chiếc mặt nạ, biểu tượng của sự đạo đức giả, - chiếc mặt nạ mà Samoilova cởi bỏ mặt và cầm trên tay, giải thích lý do tại sao người phụ nữ xinh đẹp, uy nghiêm này rời khỏi lễ hội hóa trang và mang theo học trò của cô đi xa. Bryullov ngưỡng mộ người phụ nữ này, và do đó khuôn mặt cũng như mọi chi tiết trên bộ quần áo sang trọng của cô đều được vẽ một cách đáng yêu. Cô gái tin tưởng bám lấy mình, điều này cũng cho thấy Samoilova là một người rộng lượng, tốt bụng, có khả năng khơi dậy tình yêu thương lẫn nhau.

Xã hội thế tục được miêu tả ở hậu cảnh, nhỏ bé. Xã hội thượng lưu, nơi mọi người đều bị ràng buộc bởi những quy tắc đứng đắn, ngăn cản sự thể hiện tươi sáng của cá tính, sự trung bình, làm mất nhân cách của một con người, do đó nó được miêu tả sơ sài, không vẽ chi tiết. Sự không hoàn chỉnh rõ ràng nhưng trên thực tế này thể hiện sự lên án của Bryullov đối với xã hội thượng lưu.

Tựa đề thứ hai của bức tranh này là “Masquerade”. Điều thú vị là một vở kịch cùng tên được tạo ra cùng lúc (bức tranh của Bryullov được vẽ vào khoảng năm 1839) và M. Yu. Nó cũng tương phản với tính cách mạnh mẽ, kiêu hãnh và xã hội thượng lưu. Nhưng nhà thơ còn bày tỏ sự lên án xã hội thượng lưu thậm chí còn ngắn gọn và cô đọng hơn trong một bài thơ viết ngày 1 tháng 1 năm 1840. Lermontov lên tiếng phẫn nộ về một xã hội trong đó

Với tiếng ồn ào của âm nhạc và nhảy múa,
Với tiếng thì thầm hoang dã của những bài phát biểu đã được xác nhận,
Hình ảnh những con người vô hồn vụt qua,
Mặt nạ kéo trang trí.

Mô tả này giống với mô tả của Bryullov về xã hội thượng lưu đến mức đáng kinh ngạc! Sự trùng hợp trong đánh giá của nghệ sĩ và nhà thơ về xã hội thượng lưu không phải ngẫu nhiên: nó phản ánh sự bất mãn của những người dân ưu tú nhất nước Nga đối với lối sống và trạng thái đạo đức của xã hội thời bấy giờ.

Trong tiểu thuyết, người ta thường bắt gặp sự tương phản giữa các thời đại lịch sử khác nhau trong cuộc đời của một dân tộc cụ thể. Các nghệ sĩ đối lập quá khứ với hiện tại, thường là để chê trách cuộc sống hiện đại.

Vì vậy, trong bài thơ “Borodino” của M. Yu. Lermontov, một chiến binh già, một người tham gia Trận Borodino, kể cho người đối thoại trẻ tuổi của mình về trận chiến vĩ đại này, hai lần, bắt đầu và kết thúc câu chuyện của mình, đã khiển trách thế hệ trẻ:

Vâng, có những người ở thời đại chúng ta.
Không giống như bộ lạc hiện tại:
Những anh hùng không phải là bạn!

Quá khứ và hiện tại, cái cũ và cái mới được đối lập trong tiểu thuyết “Những người cha và những đứa con trai” của I. S. Turgenev và trong truyện “Hai kỵ binh” của L. N. Tolstoy. Trong hội họa cũng vậy, bố cục của tác phẩm thường dựa trên sự va chạm, đối lập của hai thời đại: một - lùi về quá khứ; cái khác - sinh ra để thay thế nó.

Chúng ta hãy xem lại bức tranh của một họa sĩ người Anh thế kỷ 19. Turner "Chuyến hành trình cuối cùng của tàu khu trục" dũng cảm ". Một chiếc thuyền buồm quân sự xinh đẹp, người tham gia Trận Trafalgar, nơi người Anh giành được chiến thắng vẻ vang, được vận chuyển đến nơi bị hỏng và bị phá hủy bởi một chiếc tàu hơi nước tối tăm khủng khiếp, phun ra một cột lửa và khói đen. Điều này xảy ra vào lúc hoàng hôn, tượng trưng cho sự kết thúc của kỷ nguyên lãng mạn cũ. Mặt trời lặn chiếu sáng khung cảnh với ánh sáng đỏ đáng ngại.

Với toàn bộ cấu trúc của bức tranh, từng chi tiết của nó, người nghệ sĩ thể hiện thái độ tiêu cực của mình đối với thế giới tư sản trọng thương với những tiến bộ kỹ thuật của nó, thù địch với mọi thứ lãng mạn và hào hùng.

Một ví dụ nổi bật về sự tương phản giữa các thời đại khác nhau là bức tranh “Già và Trẻ” của Yaroshenko, mô tả cuộc tranh cãi giữa một chàng trai trẻ (có thể là sinh viên) và một người chủ lớn tuổi của ngôi nhà, điển hình của những năm 80 của thế kỷ 19. Những người cùng thời với nghệ sĩ cho rằng đây là tranh chấp giữa cha và con.

Chàng trai trẻ, căn cứ vào nội dung cuộc đấu tranh tư tưởng ở Nga lúc bấy giờ, say sưa, tự tin và đầy cảm hứng rao giảng về tự do, bình đẳng, tình anh em, tiến bộ và một tương lai hạnh phúc cho nhân loại, đồng thời giơ tay hướng về phía trước và nghiêng mình về phía trước. toàn thân hướng về phía trước, anh như thể tôi đã sẵn sàng toàn bộ con người mình để ngay lập tức lao vào tương lai tươi sáng này. Ông kêu gọi người khác từ bỏ cuộc sống bình lặng, vô tư như một điều gì đó vô đạo đức và vô giá trị và cống hiến hết mình để phục vụ sự tiến bộ và nhân loại. Những anh hùng và bài phát biểu như vậy được phản ánh rộng rãi trong văn học của chúng ta từ Belinsky và Herzen cho đến Chekhov và Gorky.

Ông già bình tĩnh lắng nghe bài phát biểu gây cháy nổ và chuẩn bị phản đối, đánh giá bằng cử chỉ của bàn tay. Rời khỏi cuộc tranh cãi, ở cuối phòng, một bà già đang chơi bài. Sự thờ ơ của cô ấy đối với các cuộc tranh luận và nghề nghiệp của cô ấy cho thấy rằng những tranh chấp như vậy xảy ra thường xuyên trong nhà đến mức khiến cô ấy chán chết.

Ở Nga vào thế kỷ 19, thái độ của các nghệ sĩ đối với những người cách mạng rất mâu thuẫn. Điều mà những người cách mạng thích là mong muốn phục vụ nhân dân, niềm tin chân thành vào ý tưởng của họ và lòng vị tha. Nhưng đồng thời họ cũng ghê tởm chủ nghĩa hư vô và mong muốn phá hủy mọi giá trị truyền thống. Thái độ trái chiều này của tác giả đối với những gì đang xảy ra được phản ánh trong bức tranh này. Chàng trai trẻ trông có vẻ hơi sân khấu, như thể đang khoe khoang trước mặt cô gái, người đã tiếp thêm sức mạnh cho tài hùng biện rực lửa của anh ta. Nhưng bất chấp điều này, cô gái vẫn lắng nghe bài phát biểu của anh một cách nghiêm túc, tin tưởng và thông cảm. Và trong nghệ thuật Nga thế kỷ 19, một cô gái thông minh, phát triển, có tinh thần sống thường là biểu tượng cho khát vọng của nước Nga (ví dụ, trong tiểu thuyết “The Cliff” của Goncharov, “The Nest of the Nobles” của Turgenev) . Yaroshenko thấy nước Nga, xã hội Nga đồng cảm với những người cách mạng. Và bây giờ chúng ta biết rằng nước Nga đã tin tưởng những người cách mạng, và ngay cả trong thế kỷ 21, chúng ta vẫn tiếp tục gặt hái những trái đắng của sai lầm này.

Cuộc đụng độ bi thảm của thời đại mới đang tiến lên không thể tránh khỏi với thời đại cũ đã lỗi thời được miêu tả trong bức tranh của N. N. Ge “Peter I thẩm vấn Tsarevich Alexei Petrovich ở Peterhof.” Chính chủ đề của bức tranh này, chính tình tiết lịch sử được mô tả trên đó, đã quyết định việc sử dụng phản đề trong bố cục của tác phẩm nổi tiếng này.

Peter I đang ngồi trên một chiếc ghế gần bàn, trên mép bàn có những tờ giấy buộc tội hoàng tử phản quốc. Đầu của Peter I quay về phía đứa con trai phản bội của mình, còn bản thân ông thì gần như ngồi quay lưng về phía con trai mình, gần như quay lưng lại với nó trong sự tức giận và khinh thường không thể kiềm chế được. Đồng thời, trên khuôn mặt nghiêm nghị của nhà vua, trong ánh mắt của ông, người ta không chỉ thấy sự khinh thường và giận dữ mà còn có sự hoang mang, thất vọng cay đắng và dường như, thậm chí là thương hại con trai ông, người đang đứng trước mặt ông. cúi đầu, thể hiện sự bướng bỉnh với toàn bộ vẻ ngoài, hầu như không che giấu sự khiêm tốn bên ngoài và một kiểu phản kháng uể oải, thiếu sức sống nào đó đối với người cha. Tính cách của Tsarevich Alexei do nghệ sĩ đưa ra phản ánh những nét đặc trưng của quá khứ hấp hối - trơ lì và thụ động. Và ngược lại, sức khỏe và nghị lực được truyền tải trong tư thế nén lại, đàn hồi của Peter I, ánh mắt của ông, tương ứng với tinh thần thay đổi, tinh thần của thời đại mới.

Bức tranh được tạo ra trong thời kỳ cải cách những năm 1860 do Alexander II thực hiện và thể hiện thái độ thông cảm của họa sĩ đối với những cải cách này. Tuy nhiên, N. N. Ge, cùng với sự đồng cảm với chính nghĩa của Peter I, và do đó là những cải cách của Alexander II, cũng bày tỏ bi kịch chắc chắn cố hữu trong bất kỳ bước ngoặt nào và làm dấy lên nghi ngờ về kết quả có lợi của những thay đổi đang diễn ra. Suy cho cùng, những kẻ thù không đội trời chung không phải là những người xa lạ với nhau mà là cha con. Những đổi mới đã cắt đứt một cách đau đớn mối quan hệ thiêng liêng của gia đình, và sự tàn ác của người cha vô tình cảnh báo người xem về mục đích của ông ta. Bản thân họa sĩ đã nhớ lại tác phẩm của mình về bức tranh này như sau: “Tôi đã thổi phồng sự đồng cảm của mình với Peter, nói rằng lợi ích xã hội của anh ấy cao hơn tình cảm của cha anh ấy, và điều này biện minh cho sự tàn ác của anh ấy, nhưng lại giết chết lý tưởng”1.

Trong số các loại hình ảnh tương phản, quan trọng nhất và thường xuyên nhất là sự tương phản về tính cách, niềm tin và quan điểm. Vì vậy, trong tiểu thuyết Những người cha và những đứa con trai, niềm tin và lối sống của Bazarov và Pavel Petrovich Kirsanov trái ngược nhau. Trong cuốn tiểu thuyết "Chiến tranh và hòa bình" của L. N. Tolstoy, ngay từ tựa đề, đã hoàn toàn có nhiều sự đối lập, chẳng hạn như Napoléon và Kutuzov đối lập nhau.

Kiểu tương phản của hình ảnh này là điều chính trong hội họa.

Hãy xem bức tranh Denarius của Caesar của Titian, một kiệt tác đầu tiên của họa sĩ miêu tả và đối chiếu Chúa Kitô và người Pha-ri-si.

Những người Pha-ri-si, những người chống đối Đấng Christ, không ngừng tìm lý do để xét xử Ngài. Họ tìm cách làm mất uy tín của Ngài trước dân chúng, làm ô nhục Ngài, từ đó đẩy dân chúng xa lánh Ngài và sau đó tiêu diệt Ngài. Trong một bài giảng về việc một người trước hết phải tỏ lòng tôn kính Đức Chúa Trời, tức là chăm sóc về mặt tinh thần quan trọng hơn thể chất, một người Pha-ri-si đã đến gặp Chúa Giê-su. Ông muốn kết án Đấng Christ bất tuân chính quyền bằng cách bóp méo ý nghĩa của từ cống nạp trong bài giảng của Ngài. Phúc âm Ma-thi-ơ kể lại điều đó theo cách này. “Bấy giờ, những người Pha-ri-si đi bàn cách bắt Ngài bằng lời. Họ sai môn đồ của họ cùng với những người thuộc phe Hê-rốt đến gặp Ngài mà nói rằng: Thưa Thầy, chúng tôi biết Thầy là người công bình, chỉ dạy đường lối Đức Chúa Trời chân thật và chẳng màng đến việc làm đẹp lòng. ai cũng đừng nhìn vào mặt ai; vậy hãy nói cho chúng tôi biết: các người có được phép nộp thuế cho Sê-sa hay không? đồng xu mà họ mang theo để nộp. Và ông nói với họ: Hình ảnh và dòng chữ này là của ai? (Ma-thi-ơ 22:15–22).

Titian đã chuyển cốt truyện này thành tác phẩm tuyệt vời của mình như thế nào? Và điều gì đã thu hút anh ta đến với âm mưu này? Họa sĩ đã bày tỏ suy nghĩ gì khi thể hiện cốt truyện này?

Ông đã sử dụng kỹ thuật đối lập. Các hình vẽ tương phản nhau: Chúa Kitô nổi bật với màu đỏ tươi và xanh lam, được miêu tả từ phía trước, chiếm gần như toàn bộ mặt phẳng của bức tranh, sự điềm tĩnh và năng lượng tinh thần cao quý mạnh mẽ tỏa ra từ vẻ ngoài của Ngài. Ngược lại, người Pha-ri-si được miêu tả nghiêng, hình dáng của ông ta bị cắt bỏ, hầu như tất cả đều nằm ngoài bức vẽ. Toàn bộ dáng vẻ của người Pha-ri-si thể hiện sự bóng gió, lừa dối, hung hãn và cho thấy người này hoàn toàn đắm chìm trong nỗi lo tích lũy của cải vật chất và hầu như không biết tâm hồn là gì.

Trạng thái đạo đức của các anh hùng trái ngược nhau, thể hiện qua nét mặt của họ (đặc biệt là nét mặt của họ). Trong cái nhìn không tử tế của người Pha-ri-si có sự chiến thắng, sự đe dọa và sự tàn nhẫn của tà ác. Nhưng cái nhìn của Chúa Kitô bình tĩnh và sâu sắc, nó đi sâu vào tận tâm hồn và suy nghĩ của người Pha-ri-si, trong đó hiểu rõ tại sao câu hỏi được đặt ra, người Pha-ri-si đang tìm kiếm điều gì, trong cái nhìn của Chúa Kitô không thể lay chuyển được sự vững vàng và tinh thần trong sáng.

Sự đối lập về mặt đạo đức của các anh hùng còn được nhấn mạnh bởi sự chống đối của đôi tay: bàn tay đen tối, thô ráp và khỏe mạnh với những đường gân sưng tấy của người Pha-ri-si và bàn tay sáng sủa, xinh đẹp với những ngón tay thon dài của Chúa Kitô.

Chúng tôi tìm thấy sự đối lập tương tự trong cuốn tiểu thuyết nổi tiếng “Những người cha và những đứa con trai” của I. S. Turgenev: bàn tay của Bazarov và Pavel Petrovich Kirsanov đối lập nhau - bàn tay của một nhà dân chủ, người nhờ sức lao động của mình kiếm được tiền để sống và học tập tại trường đại học, và bàn tay của một quý tộc nhàn rỗi, người thay đổi trang phục của bạn nhiều lần trong ngày.

Các nhà văn, nghệ sĩ thường sử dụng hình ảnh bàn tay như một phương tiện để khắc họa tính cách người anh hùng. Ví dụ: hình ảnh bàn tay trên “Chân dung ông già mặc áo đỏ” của Rembrandt và “Chân dung tự họa” của Van Dyck được lưu trữ tại Hermecca của St. Petersburg thu hút sự chú ý.

Vì vậy, chúng ta thấy rằng Titian, đối lập với Chúa Kitô và người Pha-ri-si, đã mô tả sự va chạm không thể hòa giải giữa thế giới của những khát vọng và suy nghĩ đạo đức cao đẹp với thế giới của những đam mê hèn hạ, thế giới trong đó sự hám lợi không thể kìm nén, lòng tham vô độ và lòng đố kỵ xấu xa ngự trị; với một thế giới bị thống trị bởi sự ích kỷ, thù địch và tàn ác. Và thế giới của cái ác này, giống như người Pha-ri-si do Titian miêu tả, luôn hung hãn, sẵn sàng tấn công, đè bẹp, tiêu diệt bất cứ lúc nào, ngay khi tìm thấy nạn nhân, điều mà nó không ngừng và kiên trì tìm kiếm.

Khi xây dựng bố cục bức tranh này, Titian chỉ miêu tả Chúa Kitô và người Pha-ri-si, trên nền tối trung tính, không thể hiện khung cảnh bên trong của đền thờ Giê-ru-sa-lem, nơi Chúa Kitô đang giảng đạo vào thời điểm đó, cũng như đám đông đang nghe Ngài giảng đạo. cũng như người Pha-ri-si âm mưu khiêu khích. Để Chúa Kitô và người Pha-ri-si yên, Titian qua đó mang lại cho đoạn phúc âm một ý nghĩa khái quát: cuộc đối đầu vĩnh viễn trong thế giới của cái thiện tích cực và cái ác hung hãn, đồng thời bày tỏ niềm tin vào chiến thắng tất yếu của cái thiện.

Bây giờ chúng ta hãy xem bức tranh của N. N. Ge “Chân lý là gì?” Chúa Kitô và Philatô. Bố cục của bức tranh này hoàn toàn tràn ngập sự đối lập. Khoảnh khắc được mô tả khi phản đối lời của Chúa Kitô rằng Ngài được sai đến thế gian để làm chứng cho sự thật, Pontius Pilate đã hỏi Ngài: “Sự thật là gì?” (Giăng 18:37–38).

N. N. Ge đã suy nghĩ về bố cục của bức tranh theo cách bộc lộ ý nghĩa phổ quát về con người và xã hội của đoạn Tin Mừng này, như chính nghệ sĩ đã hiểu. Thời điểm được chọn là khi Philatô thẩm vấn Chúa Kitô một mình trong dinh mà không có người Pha-ri-si buộc tội Ngài. Người Do Thái không vào dinh vì sợ bị ô uế vào đêm trước Lễ Vượt Qua của họ. Và sự đối lập của hai nhân vật này ngay lập tức mang lại cho bức tranh một ý nghĩa khái quát: chúng ta thấy chính quyền bất công chế nhạo Thầy Chân lý, người đã truyền dạy cho thế giới những lời dạy cao cả và đạo đức nhất để đạt được lợi ích chung trên trái đất như thế nào; chúng ta thấy đạo đức của người cai trị không tương thích với đạo đức cao đẹp, thậm chí còn thù nghịch với nó. Và mọi chi tiết của bức tranh đều góp phần củng cố ý tưởng này.

Pontius Pilate được miêu tả quay lưng lại với người xem; chúng ta không thể nhìn thấy biểu cảm trên khuôn mặt, biểu cảm của đôi mắt. Đúng, chúng ta không cần điều này, bởi vì khuôn mặt của anh ta không thể biểu lộ gì hơn những gì hình dáng anh ta thể hiện một cách hùng hồn và những gì thường là đặc điểm của những người cai trị: kiêu ngạo, ngạo mạn coi thường người dân, kiêu ngạo, hống hách.

Chúa Kitô đứng đối diện với người xem, bởi nội dung đạo đức của một con người được thể hiện rõ ràng nhất qua khuôn mặt. Chúa Kitô được miêu tả là mệt mỏi, với mái tóc bù xù khi Ngài bị chế nhạo. Nhưng tinh thần Ngài vẫn bình tĩnh, nhìn thẳng vào mắt Pontius Pilate, và sự bắt nạt không làm Ngài gục ngã.

Ánh sáng và bóng tối đóng một vai trò ngữ nghĩa lớn trong bức tranh. Pontius Pilate được đặt ở tiền cảnh và được chiếu sáng rực rỡ, bởi vì Quyền lực luôn ở trong tầm mắt, nó được chú ý: các nhà điêu khắc và nghệ sĩ tạo ra chân dung của những người cai trị, các nhà thơ tôn vinh họ trong thơ ca, họ luôn luôn và ở mọi nơi dành cho những người nổi bật và đáng kính nhất địa điểm. Không phải vô cớ mà trong tiếng Nga có khái niệm xã hội thượng lưu, và quyền lực được gọi là thế tục.

Ngược lại, Đấng Christ ở trong bóng tối. Suy cho cùng, những người không đạt được thành công rõ ràng trong suốt cuộc đời của mình sẽ bị đám đông và chính quyền phớt lờ, vô hình trước dư luận và vẫn như cũ ở trong bóng tối. Chuyện xảy ra là những người vĩ đại chỉ được đánh giá cao sau khi họ qua đời. Không có gì ngạc nhiên khi người ta nói: “Không có nhà tiên tri nào ở quê hương mình”. Trong cuộc đời của Đấng Cứu Rỗi, ít người hiểu Ngài là ai và ít người tin vào lời rao giảng của Ngài.

Trong nghệ thuật cũng có sự tương phản giữa tuổi trẻ thiếu kinh nghiệm (“màu hồng”) và sự trưởng thành đầy hoài nghi, từng trải. Cuốn tiểu thuyết “Một câu chuyện bình thường” của Goncharov đối lập những quan điểm nhiệt tình và cao siêu về cuộc đời của chàng trai trẻ Aduev với thái độ hoài nghi, thuần lý trí đối với cuộc sống và con người của chú mình, Aduev Sr. Chúng ta tìm thấy điều tương tự trong cuốn tiểu thuyết “Eugene Onegin” của Pushkin: Lensky theo chủ nghĩa lý tưởng và mơ mộng đối lập với Onegin, người mà mọi ảo tưởng về tuổi trẻ đều bị phá hủy bởi những trải nghiệm trong cuộc sống.

Một ví dụ nổi bật về sự phản đề như vậy trong hội họa là bức tranh “Bữa sáng trong studio” của E. Manet, mô tả một chàng trai trẻ đắm chìm trong giấc mơ về những thành tựu trong tương lai. Anh ta đứng quay lưng về phía chiếc bàn đầy thức ăn, thậm chí còn hơi ngồi xuống trên đó, qua đó nhấn mạnh thái độ coi thường của anh ta đối với khía cạnh cuộc sống hàng ngày. Bên cạnh anh trên ghế là áo giáp - biểu tượng của lòng dũng cảm. Chúng rõ ràng không phù hợp với hoàn cảnh xung quanh, nhưng đặc trưng cho hướng suy nghĩ của chàng trai trẻ, vô tình làm sống lại hình ảnh Don Quixote, đặc biệt vì chiếc mũ bảo hiểm là thuộc tính của một chiến binh, một anh hùng và tượng trưng cho những suy nghĩ cao siêu, trí tưởng tượng sống động và khao khát những cuộc phiêu lưu nguy hiểm. Và thanh kiếm gần mũ bảo hiểm biểu thị hoạt động tinh thần và lòng dũng cảm.

Phía sau chàng trai trẻ, một người đàn ông ngồi ở bàn, trầm ngâm suy nghĩ, trên tay điếu xì gà. Trước mặt anh là phần còn lại của bữa trưa, một chai rượu và một ly rượu chưa uống hết. Cả tư thế và nét mặt của người đàn ông đều nói lên sự mệt mỏi và bình tĩnh đi kèm với trải nghiệm trong cuộc sống. Anh ấy rõ ràng là xa lạ với những thôi thúc của tuổi trẻ; anh ấy bình tĩnh đáp ứng những nhu cầu hàng ngày của mình.

Điều kỳ lạ là cả thanh niên và người đàn ông đều không cởi mũ khi ở trong phòng khách. Nhưng đằng sau chi tiết này có ẩn ý ngữ nghĩa. Mũ của họ khác nhau. Mỗi chiếc mũ đều phù hợp với lứa tuổi. Theo ngôn ngữ biểu tượng, thay đổi chiếc mũ có nghĩa là thay đổi cách suy nghĩ, ý tưởng và quan điểm của bạn. Người thanh niên đội một chiếc mũ rơm sáng màu, trên đầu người đàn ông đội một chiếc mũ nỉ, chắc chắn, màu xám. Điều này cho thấy quan điểm của chàng trai trẻ là hấp dẫn, tươi sáng nhưng mong manh, trong khi quan điểm của người đàn ông tỉnh táo, ổn định nhưng buồn tẻ và xám xịt.

Không thể không chú ý đến sự thật rằng trên chiếc ghế, bên cạnh bộ áo giáp của hiệp sĩ, có một con mèo đang ngồi liếm đuôi. Điều này giới thiệu một yếu tố trớ trêu liên quan đến những giấc mơ tuổi trẻ. Người nghệ sĩ chế giễu chàng trai trẻ, mặc dù anh ta đối xử với anh ta bằng sự thông cảm rõ ràng, vì vậy chàng trai trẻ được miêu tả ở tiền cảnh, khuôn mặt đẹp trai, biểu cảm của anh ta được chiếu sáng rực rỡ - anh ta là nhân vật chính của bức tranh.

Trong lĩnh vực điêu khắc, một ví dụ nổi bật về sự tương phản của các hình ảnh là các nhân vật “Nô lệ” (trỗi dậy và chết) của Michelangelo, đã được thảo luận trong chương về ngụ ngôn. Mặc dù những “Nô lệ” này vẫn tồn tại cho đến ngày nay với tư cách là hai công trình độc lập, nhưng chúng được hình thành như những phần cấu thành của một kế hoạch khổng lồ - lăng mộ của Giáo hoàng Julius II, và là một phần của dự án chưa thực hiện này, chúng là một phản đề.

Một ví dụ điển hình khác về phản đề trong điêu khắc là nhóm điêu khắc "Thuần hóa con ngựa" của Klodt trên Cầu Anichkov ở St. Petersburg. Trong mỗi nhóm, chúng ta thấy sự đấu tranh giữa các lực lượng bất bình đẳng được định hướng trái ngược nhau, đó là: những con ngựa mạnh mẽ phấn đấu cho tự do và kìm hãm chúng, yếu đuối so với chúng, những chàng trai trẻ. Nhưng những chàng trai trẻ vẫn kiềm chế được sự bốc đồng tự do của những chú ngựa. Những nhóm điêu khắc này thể hiện sự chiến thắng của tinh thần trước xác thịt vô hồn và sự chiến thắng của tâm trí con người trước thiên nhiên hoang dã; chúng bổ sung một cách rõ ràng cho những bài thơ của A.S. Pushkin về cách

... thành phố trẻ,
Có vẻ đẹp và sự kỳ diệu ở vùng đất nửa đêm,
Từ bóng tối của khu rừng, từ đầm lầy trắng trợn
Thăng thiên một cách huy hoàng, kiêu hãnh...

Hình ảnh tương phản rất phổ biến trong âm nhạc. Ví dụ, trong hầu hết mọi bản giao hưởng, bất kỳ bản hòa tấu nhạc cụ nào, tứ tấu đàn dây, v.v., allegro và andante đều tương phản nhau.

Phản đề được sử dụng thường xuyên trong nghệ thuật vì nguồn nguyên liệu cho nó là thực tế xung quanh chúng ta; nghệ thuật của cô ấy phản ánh, nghiên cứu và diễn giải về cô ấy, và cô ấy có đầy đủ các mặt đối lập, bắt đầu từ những đồ vật, hiện tượng và trạng thái đơn giản (lớn và nhỏ, nóng và lạnh, cứng và mềm) và kết thúc bằng những thứ phức tạp (keo kiệt và rộng lượng, vui và buồn). , giàu có và nghèo đói, chiến tranh và hòa bình, tàn phá và thịnh vượng). Nói một cách dễ hiểu, nghệ thuật theo một nghĩa nào đó được ví như một tấm gương, nó phản chiếu những gì ở phía trước nó và những gì đang diễn ra. Vì vậy, phản đề là một trong những yếu tố cấu thành chủ yếu ở hầu hết các thể loại, thể loại tác phẩm nghệ thuật.

Ghi chú:
1. N. Yu. "Nikolai Ge". "Mỹ thuật", M., 1974. Trang. 28.


© Mọi quyền được bảo lưu

Bài kiểm tra

S. Yesenin

Bài tập 1

Hãy nối phong trào văn học đầu thế kỷ 20 với “từ khóa”:

    Biểu tượng

    Hình ảnh

    Mức độ cao nhất của một cái gì đó, sức mạnh nở hoa

    Tương lai

    Chủ nghĩa Acme

    chủ nghĩa vị lai

    Chủ nghĩa tưởng tượng

    Chủ nghĩa tượng trưng

Nhiệm vụ 2

S. Yesenin thân cận với phong trào văn học nào:

    Chủ nghĩa tượng trưng

    Chủ nghĩa Acme

    Chủ nghĩa tưởng tượng

    chủ nghĩa vị lai

Nhiệm vụ 3

Vai trò quan trọng nhất trong thế giới nghệ thuật của S. Yesenin được thể hiện bởi hệ thống hình ảnh. Hình ảnh nào đối với nhà thơ đang khái quát, thống nhất toàn bộ nhận thức của mình về thế giới:

    Hình ảnh mặt trăng và mặt trời

    Hình ảnh không gian của trái đất

    Hình ảnh thời gian chuyển động

    Hình ảnh con đường (đường đi)

Nhiệm vụ 4

Xác định các phương tiện biểu đạt nghệ thuật mà S. Yesenin sử dụng để tạo ra hình ảnh thiên nhiên:

"Cây bạch dương trắng

Bên dưới cửa sổ của tôi

Tuyết phủ

Giống như bạc."

    văn bia

    Ẩn dụ

    So sánh

    So sánh ẩn dụ

Nhiệm vụ 5

Nêu các biện pháp nghệ thuật được nhà thơ sử dụng. Để tạo một hình ảnh:

    “Bình minh với bàn tay sương mát

Đánh gục những quả táo của bình minh.”

    “Xin lần lượt ngủ gật và thở dài”

    “Giống như đôi khuyên tai, tiếng cười của cô gái sẽ vang lên”

    “...Có một tiếng rạch vang lên trong vùng nước của ngực.”

    “…Cây dương đang héo úa.”

    nhân cách hóa

    Ghi âm

    văn bia

    So sánh ẩn dụ

    Ẩn dụ

Nhiệm vụ 6

S. Yesenin sử dụng thủ pháp nghệ thuật phản đề trong bài phát biểu về chủ đề Tổ quốc. Phản đề là:

    Một kỹ thuật nghệ thuật bao gồm việc sử dụng một sự ám chỉ rõ ràng đến một số sự kiện văn học hoặc lịch sử nổi tiếng hàng ngày thay vì đề cập đến chính sự kiện đó.

    Sự sắp xếp nghệ thuật của các nhân vật, hoàn cảnh, khái niệm, hình ảnh, v.v., tạo ra hiệu ứng tương phản sắc nét.

    Một kỹ thuật viết âm thanh bao gồm việc lặp lại các phụ âm giống nhau hoặc tương tự nhau.

Nhiệm vụ 7

Thơ của S. Yesenin không chỉ có ý nghĩa từ vựng thứ nhất mà với sự trợ giúp của các phương tiện nghệ thuật, nhà thơ đã tạo ra cả cấp độ thứ hai, nghĩa bóng-ẩn dụ và cấp độ thứ ba, triết học-biểu tượng, của thế giới thơ ca. Có thể chọn ra cái chính:

    KHÔNG

Nhiệm vụ 8

Người anh hùng trữ tình là:

    Một hình ảnh quy ước trong các tác phẩm trữ tình và trữ tình-sử thi, mà tác giả tìm cách truyền tải thái độ (đánh giá trữ tình) đối với nhân vật được miêu tả.

    Nhân vật chính hoặc nhân vật chính gợi lên sự đồng cảm của tác giả (anh hùng tích cực)

Nhiệm vụ 9

Cái “tôi” trữ tình là chính nhà thơ:

    KHÔNG

Nhiệm vụ 10

S. Yesenin bộc lộ chủ đề gì với sự trợ giúp của hình ảnh con chó và những chú chó con của nó trong bài thơ “Bài hát của con chó”:

    Chủ đề về tình yêu đối với mọi sinh vật trên thế giới và lòng thương xót.

    Chủ đề quê hương

    Chủ đề thiên nhiên

    Chủ đề làm mẹ

Nhiệm vụ 11

Tất cả tác phẩm của Yesenin là một tổng thể duy nhất - một loại tiểu thuyết trữ tình, nhân vật chính là

    Bản thân nhà thơ

    Hình ảnh nhà thơ

Nhiệm vụ 12

Xác định kích thước của sự đa năng của đoạn văn đã cho:

“Thật đau lòng khi thấy sự nghèo khó của bạn

Và bạch dương và cây dương"

    Dactyl

    Anapaest

    amphibrachium

Câu trả lời: