Ở Hy Lạp cổ đại, ba phong cách kiến ​​trúc đã phát triển. Kiến trúc Hy Lạp cổ đại

Đền

Những ngôi đền phục vụ riêng ở Hy Lạp cho mục đích tôn giáo mang ý tưởng về kiến ​​​​trúc Hy Lạp.

Nguyên mẫu của ngôi đền Hy Lạp là megaron. Ngôi đền là ngôi nhà của thần. Những ngôi đền bằng gỗ không còn tồn tại nhưng có thể đánh giá chúng từ những ngôi đền bằng đá sau này. Các cột cách đều nhau đỡ các dầm ngang (kiến trúc) và mái có đầu hồi. Architrave, frieze và cornice tạo thành một khối được trang trí bằng các chi tiết chạm khắc mô tả các đầu của dầm gỗ với đầu đinh bằng đồng, chẳng hạn như được sử dụng để kết nối các bộ phận trong các ngôi đền bằng gỗ.

Thiết kế của những ngôi đền rất đơn giản, các kiến ​​trúc sư tuân theo một kiểu mẫu nhất định. Không gian bên trong Ngôi đền, cella, là nơi ở của các vị thần (thường có một hoặc hai phòng). Ngôi đền thường được bao quanh bởi một dãy cột (thường có sáu hoặc tám cột ở phía trước và phía sau ngôi đền và các hàng cột bổ sung ở hai bên). Cấu trúc này, hoàn hảo ở sự đơn giản, được dựng lên bằng các kỹ thuật khéo léo.

Một trong những đặc điểm của kiến ​​trúc Hy Lạp là việc sử dụng trật tự, một hệ thống kiến ​​tạo cụ thể được sử dụng trong kiến ​​trúc cổ điển. Theo thứ tự Doric cổ xưa nhất, các cột có đầu đơn giản bao gồm một con nhím tròn và phiến vuông bàn tính, không có đế và được đặt trên đế ba giai đoạn (stylobate).

Thông thường ở phía dưới, bằng 1/3 chiều cao, thân cột có phần dày lên (entasis). Công trình bao quanh phần trên của ngôi đền bao gồm ba yếu tố: một kho lưu trữ phẳng, một bức phù điêu, được chia thành các hình tam giác, có hình dạng giống như các đầu của dầm gỗ, và các thiên thạch mịn hoặc phù điêu; và cuối cùng là một mái hiên treo trên phần dưới của tòa nhà.

Tất cả các bộ phận đều có kích thước nhất định, được tính toán dựa trên mô-đun - đường kính của cột. Trong những ngôi đền Doric thời kỳ đầu (khoảng năm 550 trước Công nguyên) chẳng hạn như ngôi đền ở Paestum, chiều cao của cột không vượt quá đường kính 4,5. Theo thời gian, tỷ lệ đã thay đổi. Chiều cao của các cột Parthenon đã là tám đường kính.

Dấu vết sơn được tìm thấy trên tàn tích của các ngôi đền. Polychrome (việc sử dụng nhiều màu sắc) đã mang lại cho những tòa nhà này một diện mạo hoàn toàn khác với những gì chúng ta hình dung trong trí tưởng tượng của mình.

Theo sau Doric, hai mệnh lệnh nữa xuất hiện. Thứ tự Ionic được đặc trưng bởi các cột mỏng hơn và duyên dáng hơn có chân đế. Tính năng đặc biệt Các thủ đô của Ionic là những lọn tóc hình xoắn ốc - xoắn ốc. Ngôi đền nhỏ Erechtheion và ngôi đền Athena Nike trên Vệ thành Athen là những ví dụ điển hình của phong cách kiến ​​trúc này, các yếu tố của nó có thể được bắt nguồn từ Đền Doric Apollo ở Bassae. So với trật tự Doric khắt khe, trật tự Ionic có vẻ “nữ tính” hơn. Dòng thứ ba, Corinthian, xuất hiện muộn hơn nhiều. Đây là bậc tráng lệ nhất trong ba bậc, đặc trưng bởi các hình xoắn ốc nhỏ ở các góc kinh đô, phần dưới được trang trí bằng lá ô rô chạm khắc. Trật tự Corinthian được sử dụng rộng rãi ở Rome, nó cũng rất phổ biến trong kiến ​​trúc theo chủ nghĩa cổ điển và tân cổ điển.

tòa nhà thế tục

Đối với các tòa nhà thế tục, ý tưởng về chúng được đưa ra bởi các di tích kiến ​​​​trúc Minoan trên đảo. Crete. Cung điện Minos hiện ra trước mắt các nhà nghiên cứu như một mê cung khổng lồ. Xung quanh sân trước có những tòa nhà hai và ba tầng với nhiều hình dạng và kích cỡ khác nhau được bố trí một cách thiếu hệ thống (hoặc tuân theo một hệ thống mà chúng ta không thể nắm bắt được). Các phòng không có cửa sổ mở; ánh sáng xuyên qua các giếng đặc biệt xuyên qua tất cả các tầng và tạo ra các mức độ chiếu sáng khác nhau trong hành lang. Các cột của Cung điện Knossos là hiện thân của kiến ​​tạo, mở rộng không phải xuống đáy mà lên đỉnh. Các bức tường được bao phủ bởi vô số bức bích họa và sọc trang trí, thường ở dạng sóng hoặc những lọn tóc xoắn ốc, gợi nhớ đến sự gần gũi của biển và sự chuyển động vĩnh cửu của sóng. Hình người được mô tả theo cách thông thường: ví dụ, đầu và chân ở hình chiếu bên, còn thân ở phía trước.

Cũng không thể không nhắc đến nhà hát Hy Lạp. Nhà hát Hy Lạp, với những hàng ghế dành cho khán giả đi xuống theo hình bán nguyệt đến một dàn nhạc (sân khấu) hình tròn, không có mái che.

Ở trung tâm của bất kỳ thành phố Hy Lạp nào đều có một quảng trường mở, một agora, nơi tổ chức buôn bán và hội họp. Phòng trưng bày mái hiên có mái che ở rìa của agora là nơi đặt các cửa hàng, nhà kho và văn phòng. Sử dụng ví dụ về những mái vòm gần như mới được xây dựng lại của Attalus trên agora của người Athen (khoảng năm 150 trước Công nguyên), chúng ta có thể tưởng tượng những cấu trúc như vậy trông như thế nào.

Cả trên đảo Crete và lục địa Hy Lạp, bắt đầu từ thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. e., ở nhà những người bình thườngđược xây bằng gạch bùn (phơi nắng), thường trên nền đá. Trong những ngôi nhà lớn nhất, các phòng được nhóm lại xung quanh megaron - một sân hình chữ nhật lớn.

Ở các thành phố, nhà cửa được xây dựng dọc theo đường phố, mặt ngoài tường im lặng, chỉ có một lối vào kín đáo. Các bức tường của những ngôi nhà được phủ bằng thạch cao. Sàn được phủ bằng thạch cao hoặc lát gạch tấm thạch cao. . Sàn nhà được chia thành các ô vuông đều đặn được trang trí bằng các họa tiết trang trí có hình bạch tuộc và cá. Trong nhiều phòng có những chiếc ghế dài dọc theo tường, được làm bằng vật liệu giống như tòa nhà chính và cũng được trát vữa. Những hốc khá sâu được xây trên tường để đựng vật dụng. Phòng tắm chỉ có ở các cung điện. Những bồn tắm bằng đất nung, có hình dáng gợi nhớ đến những bồn tắm hiện đại, được trang trí bằng những bức tranh và đặt trên một loại bệ đất sét.

Kiến trúc Hy Lạp đạt đến đỉnh cao nhất vào thời kỳ Athen - cổ điển. Sự đơn giản và rõ ràng của hình thức và kế hoạch, tạo nên cảm giác hài hòa và đạt đến sự hoàn hảo ở Parthenon nổi tiếng. Khái niệm “cổ điển” hàm ý tính toàn vẹn sâu sắc kết cấu kiến ​​trúc, không cho phép thêm hoặc bớt bất cứ thứ gì mà không phá hủy tính toàn vẹn của tác phẩm. Đây là lý do khiến người Hy Lạp từ chối sự xa hoa. Những ngôi nhà Hy Lạp trông khá khổ hạnh. Sự đơn giản tự nhiên trong cách trang trí của họ, đồ nội thất tối thiểu: tất cả những điều này rất phù hợp với nội thất tối giản hiện đại.

Kế hoạch của một ngôi nhà Hy Lạp sau này được hình thành xung quanh một sân trong kiểu chu vi, qua đó tất cả các phòng khác đều được chiếu sáng. Nó cũng phục vụ như là nơi gặp gỡ và ăn uống chính. Khoảng sân được bao quanh tứ phía bởi một phòng trưng bày có cột. Các bức tường đầu tiên được quét vôi trắng và sau đó họ bắt đầu sơn chúng. Chúng được sơn bằng keo màu, màu yêu thích là màu đỏ. Tường thường có đai nền màu trắng hoặc màu vàng Cao khoảng một mét trong sân thường được trang trí bằng thảm và vải thêu.

Các tầng của tầng một vẫn được làm bằng gạch nung. Cũng giống như các bức tường, sàn nhà đôi khi được sơn và trong những ngôi nhà giàu có nhất, chúng được khảm. Mẫu phổ biến nhất là một hình tròn được ghi trong một hình vuông. Tầng hai thường có phòng dành cho phụ nữ. Sàn nhà ở đây được làm bằng gạch nung hoặc gỗ.

Người Hy Lạp đã nhận thức rõ Ngà voi. Vật liệu quý giá này được sử dụng để trang trí đồ nội thất và các đồ gia dụng khác: quan tài, quan tài, v.v.

Nội thất

Đồ nội thất ở Hy Lạp được làm bằng gỗ, đồng và đá cẩm thạch. Đồ nội thất đa dạng nhất là chỗ ngồi. Ghế đẩu gấp trên giá đỡ hình chữ X “đến” từ Ai Cập. Những người thợ mộc Hy Lạp cuối cùng đã bắt đầu sử dụng máy bào và máy tiện, điều này ngay lập tức ảnh hưởng đến chất lượng chế biến gỗ. Rõ ràng, người Hy Lạp cũng đã thành thạo việc uốn gỗ bằng hơi nước - một phương pháp được người châu Âu “tái khám phá” một lần nữa vào thế kỷ 19. Hình thức đồ nội thất cổ phổ biến nhất vào thời điểm này là một chiếc ghế đẩu có bốn chân tròn và mỏng hơn ở phía dưới. Nó được gọi là "diphros". Chân của nó được làm thẳng đứng hoặc hơi hướng xuống dưới và nhẵn. Có hai hướng chính trong sản xuất ghế đẩu. Loại thứ nhất gần giống với chiếc ghế chúng ta vẫn ngồi. Nó dễ dàng được vận chuyển từ nơi này sang nơi khác, không được ấn định một vị trí cụ thể trong nhà và nặng một chút. Với sự phát triển của văn hóa, những chiếc chân ghế đẩu bắt đầu được chạm khắc theo hình “sư tử” - xu hướng này vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay.

Để tăng sự thoải mái, người ta thường đặt gối trên những chiếc ghế đẩu như vậy. Loại thứ hai phù hợp nhất với định nghĩa ngày nay về một chiếc bàn nhỏ. Nó được sử dụng cho những mục đích tương tự, nhưng ít cơ động hơn, tức là nó thường đứng ở một nơi và không chỉ có thể được sử dụng làm ghế ngồi mà còn có thể dùng làm bàn. Dần dần, nhiều đồ trang trí khác nhau và thậm chí cả cảnh vật bắt đầu được chạm khắc trên những chiếc ghế đẩu như vậy. Trong những dịp đặc biệt, ghế đẩu được làm bằng đá và do đó vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Ngoài ra còn có loại thứ ba, mặc dù khó có thể gán trực tiếp nó cho phân. Họ cũng đã tồn tại cho đến ngày nay và dưới cái tên cổ xưa của họ - đây là những ngai vàng. Thrones được dành riêng cho những người có quyền lực; chúng luôn được trang trí rất phong phú, không chỉ bằng chạm khắc mà còn bằng đá quý.

Đỉnh cao của nghệ thuật nội thất Hy Lạp là “klismos” - một chiếc ghế nhẹ, trang nhã với chân hình lưỡi liềm, mặt sau đỡ lưng. Những chiếc ghim kim loại hoặc miếng đệm bằng gỗ buộc chặt các bộ phận riêng lẻ của một chiếc ghế như vậy. Thiết kế của một chiếc ghế sofa có hai lưng tựa ở hai bên giống như sự chuyển tiếp sang một chiếc giường - một chiếc “kline”, bao gồm một hộp nông trên các chân thẳng đứng. Họ thích ăn, đọc và viết trong tư thế nửa nằm trên những chiếc giường đặc biệt (kline), được phủ bằng vải bông sáng màu với hoa văn tinh xảo. Phần lưng mềm và tựa tay được phát minh ở Hy Lạp. Chúng được làm từ cả vải và da.

Theo đó, những chiếc bàn thấp vì chúng chỉ dùng để sắp xếp các loại đồ ăn khác nhau. Phần lớn chúng được làm di động. Ăn xong, chiếc bàn được chuyển xuống gầm chiếc giường có chân khá cao, khoảng một mét. Người Hy Lạp không biết đến tủ ngăn kéo hay tủ quần áo, vì vậy loại đồ nội thất gia đình phổ biến và quan trọng nhất là rương, một loại hộp đặc biệt để đựng nhiều thứ khác nhau. Các bức tường của những chiếc rương như vậy được bao phủ bởi những bức tranh màu sắc khác nhau. Bởi sáng nền xanh những đường uốn khúc, những đường cọ và các họa tiết khác được mô tả đồ trang trí Hy Lạp. Ngoài rương, người Hy Lạp cổ đại còn sử dụng “pistos” - lớn, hình trụ lọ làm bằng đồng. Lư hương - “triligatheria”, chân nến và chân máy được làm bằng đồng. Hầu hết đồ nội thất đều có màu sắc.

Dệt may trong thiết kế nội thất

Người ta thường trải vải lên ghế và giường. Nhìn chung, vải đóng vai trò không kém phần quan trọng trong nội thất cổ xưa so với ngày nay. Người Hy Lạp sử dụng khăn trải giường để làm đồ nội thất và đồ treo tường. Với sự trợ giúp của rèm trơn, việc phân vùng các phòng đã được thực hiện (những cánh cửa như vậy rất hiếm). Vải có hoa văn có thể treo dọc theo tường một cách tự do hoặc gấp nếp. Đôi khi chúng được treo thành nhiều phần, mỗi phần có màu sắc riêng. Đối với rèm ở Hy Lạp cổ đại, len và vải được sử dụng, thường có màu sắc tươi sáng; ưu tiên cho màu xanh lá cây, nghệ tây, vàng và các sắc thái của màu tím.

Các hoa văn trên vải thường được dệt, nhưng cũng có thêu. Các họa tiết trang trí có nguồn gốc tự nhiên và lặp lại những họa tiết trang trí thủ đô, gờ và bình hoa: lá acanthus, đường uốn khúc, lá cọ. Điều này tạo nên tính toàn vẹn của toàn bộ nội dung chủ đề (hay nói cách khác là ngôn ngữ hiện đại, thiết kế) của một ngôi nhà cổ.

Vật trang trí

Đối với đồ trang trí, ngoài họa tiết cây cối, đặc trưng nhất là đường uốn khúc nổi tiếng: một loạt các đường đứt đoạn vuông góc, các đường không giao nhau hoặc giao nhau.

Đồ trang trí luôn mang tính chất trang trí thuần túy đối với người Hy Lạp và không mang ý nghĩa biểu tượng sùng bái như người Ai Cập. Thường xuyên yếu tố trang trí Trang trí nội thất bao gồm các ion và dây đai có răng.

Gốm sứ

Gốm sứ phát triển mạnh mẽ ở Hy Lạp. Những chiếc bình có hình dáng đa dạng và được bao phủ bởi những bức tranh nghệ thuật; chúng được dùng để đựng rượu, dầu, hương và nước. Bình hoa được vẽ bằng các kỹ thuật phức tạp dưới dạng đồ trang trí, chủ đề thần thoại và cảnh vật đời thường. Những chiếc bình được làm bằng bạc và được trang trí bằng những hình ảnh phù điêu.

Ngành kiến ​​​​trúc Hy Lạp cổ đại

Một trong những người vĩ đại đã nói: “Kiến trúc là âm nhạc đông lạnh”.
Hy Lạp cổ đại là cái nôi của văn hóa và nghệ thuật châu Âu. Khi ngắm nhìn những kiệt tác nghệ thuật của thời đại xa xôi qua nhiều thế kỷ, chúng ta nghe thấy tiếng nhạc trang trọng, thánh ca về vẻ đẹp và sự vĩ đại của đấng sáng tạo, người đã ví mình như các vị thần trên đỉnh Olympus.

Ngành kiến ​​​​trúc

Kiến trúc ở Hy Lạp cổ đại phát triển nhanh chóng và theo nhiều cách. Ở các thành phố đang phát triển của Hy Lạp, các tòa nhà dân cư, công sự và công trình cảng bằng đá đã được tạo ra, nhưng những thứ mới và quan trọng nhất không xuất hiện ở các tòa nhà dân cư và thương mại mà ở các tòa nhà công cộng bằng đá. Chính ở đây, và chủ yếu là trong kiến ​​trúc của các ngôi đền, các trật tự kiến ​​trúc cổ điển của Hy Lạp đã hình thành.

Mặt bằng hình chữ nhật, cấu trúc chặt chẽ và hoành tráng, cao lên ba bậc của phần đế, được bao quanh bởi một hàng cột nghiêm ngặt và được bao phủ bởi mái đầu hồi - đây là những gì hiện lên trong đầu chúng ta ngay khi chúng ta nói đến từ “kiến trúc của Hy Lạp cổ đại”. Và thực sự, được xây dựng theo các quy tắc của trật tự

Ngôi đền Hy Lạp là tòa nhà quan trọng nhất trong thành phố cả về mục đích lẫn vị trí kiến ​​trúc của nó trong toàn bộ quần thể thành phố. Ngôi đền trật tự trị vì thành phố; nó thống trị cảnh quan trong trường hợp các ngôi đền được xây dựng ở một số khu vực quan trọng khác, chẳng hạn như những khu vực được người Hy Lạp coi là linh thiêng. Bởi vì ngôi đền trật tự là một loại đỉnh cao trong kiến ​​trúc Hy Lạp, và bởi vì nó có tác động to lớn đến lịch sử kiến ​​trúc thế giới sau này, chúng tôi đặc biệt chuyển sang đặc điểm của các tòa nhà trật tự, hy sinh nhiều kiểu và hướng kiến ​​trúc và xây dựng khác. Hy Lạp cổ đại. Vì vậy, chúng ta hãy nhớ ngay - trật tự ở Hy Lạp cổ đại không thuộc về kiến ​​​​trúc đại chúng, mà thuộc về những kiến ​​​​trúc có tầm quan trọng đặc biệt, mang ý nghĩa tư tưởng quan trọng và gắn liền với đời sống tinh thần của xã hội.

Chứng quyền và nguồn gốc của chúng

Theo trật tự của Hy Lạp cổ đại, có một trật tự rõ ràng và hài hòa, theo đó ba phần chính của tòa nhà được kết hợp với nhau - phần đế, cột và trần nhà. Trật tự Doric (xuất hiện vào đầu thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên), với tỷ lệ mạnh mẽ của nó, được đặc trưng bởi một cột được chia cắt bởi các sáo hội tụ ở một góc nhọn, đứng không có chân đế và được hoàn thiện bằng một thủ đô đơn giản, một kho lưu trữ trong dạng một chùm phẳng và một đường diềm gồm các triglyph và metope xen kẽ. Trật tự Ionic (được phát triển vào giữa thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên) được phân biệt bằng một cột mảnh đứng trên đế và được hoàn thiện bằng một thủ đô với hai cuộn xoắn ốc, một kho lưu trữ ba phần và một đường diềm hình dải băng; Các ống sáo ở đây được ngăn cách bằng một rãnh phẳng.

Trật tự Corinthian tương tự như trật tự Ionic, nhưng khác với nó ở một thủ đô phức tạp được trang trí bằng hoa văn (cột Corinthian cổ nhất được biết đến trong đền thờ Apollo ở Bassae, nay là Vassa ở Peloponnese, được xây dựng vào khoảng năm 430 trước Công nguyên bởi người nổi tiếng. kiến trúc sư Ictinus). Trật tự Aeilian (được biết đến từ một số tòa nhà của thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên - ở Neandria ở Tiểu Á, ở Larissa, trên đảo Lesbos) có một cột mỏng mịn đứng trên đế và được hoàn thiện với một thủ đô, các dây xoắn lớn và cánh hoa trong đó tái tạo họa tiết thực vật.

Nguồn gốc của trật tự Hy Lạp cổ đại và các đặc điểm của nó đã được nghiên cứu rất chi tiết. Không còn nghi ngờ gì nữa, nguồn gốc của nó là những cây cột gỗ gắn trên bệ, mang những vật chồng lên nhau. dầm gỗ. Mái đầu hồi của nhà thờ đá theo kết cấu giàn gỗ. Ở dạng trần nhà, trong các chi tiết theo thứ tự Doric, người ta có thể nhận ra nguồn gốc của chúng từ các tòa nhà từ những khu rừng rộng lớn. Trật tự Ionic nhẹ hơn bị ảnh hưởng bởi các phương pháp xây dựng mái nhà từ những khúc gỗ nhỏ. Các thủ đô của trật tự Aeilian thể hiện một kỹ thuật xây dựng địa phương, theo đó các dầm được đặt trên ngã ba của cành cây. Ở Hy Lạp cổ đại, một kế hoạch nghiêm ngặt của ngôi đền, được xây dựng theo các quy tắc của trật tự, đã nhanh chóng phát triển. Đó là một ngôi đền peripterus, tức là một ngôi đền được bao quanh bốn phía bởi một hàng cột, bên trong có một thánh đường (cella) phía sau các bức tường. Nguồn gốc của Peripter có thể bắt nguồn từ các tòa nhà gần các megaron cổ đại. Điều gần gũi nhất với megaron là ngôi đền "ở antas", tức là ngôi đền nơi các đầu của bức tường nhô ra ở mặt trước, giữa các cột được đặt. Tiếp theo là kiểu dáng chuyên nghiệp với mái cổng ở mặt tiền, kiểu dáng amphipro với hai mái cổng ở phía trên. cạnh đối diện và cuối cùng là kẻ phạm tội. Tất nhiên đây chỉ là sơ đồ phát triển mang tính lịch sử: ở Hy Lạp, các ngôi đền thuộc nhiều loại khác nhau thường được xây dựng đồng thời. Nhưng bằng cách này hay cách khác, ví dụ lâu đời nhất là một tòa nhà dân cư, megaron, vào thế kỷ thứ 7. BC. những ngôi đền cận biên xuất hiện (ngôi đền của Apollo Thermios, nếu không thì là Fermose, ngôi đền của Hera ở Olympia, v.v.). Trong các ngôi đền thời này, gạch thô và cột gỗ vẫn được sử dụng, cuối cùng được thay thế bằng cột đá.

Cùng với việc tạo ra các cấu trúc bằng đá, các kiến ​​trúc sư cổ đại “từ lĩnh vực tính toán không ổn định bằng mắt đã tìm cách thiết lập các định luật mạnh mẽ về “sự đối xứng” hoặc tỷ lệ của các bộ phận cấu thành của tòa nhà”. Đây là cách kiến ​​​​trúc sư La Mã của thế kỷ 1 đã viết về nó. BC. Vitruvius, tác giả của chuyên luận cổ xưa duy nhất về kiến ​​trúc được bảo tồn đầy đủ, từ đó chúng ta có thể đánh giá một cách đáng tin cậy quan điểm của thời đại đó về kiến ​​trúc. Tất nhiên, có tính đến thực tế là các mệnh lệnh đã được hình thành sáu trăm năm trước khi chuyên luận này ra đời. Tất cả những “luật mạnh mẽ” này đã cố thủ trong kiến ​​​​trúc đá của Hy Lạp cổ đại trong nhiều thế kỷ, và nếu chúng ta tính những thời đại mà trật tự một lần nữa được hồi sinh trong kiến ​​​​trúc, thì là hàng thiên niên kỷ.

Chúng ta phải hiểu những quy luật này và phương pháp sử dụng chúng, sự kết hợp giữa các quy tắc và sự sáng tạo, con số và sự tưởng tượng thơ mộng, “trật tự” và sự “vi phạm” vốn có của nó trong kiến ​​​​trúc Hy Lạp.

Hình học, độ dẻo, màu sắc

Trước hết, chúng ta phải ngay lập tức thoát khỏi những định kiến ​​về thể dục đã ăn sâu vào trí nhớ của chúng ta, theo đó một ngôi chùa có trật tự phải là một công trình kiến ​​trúc chính xác về mặt hình học đến từng milimet, làm bằng đá cẩm thạch trắng, được vạch ra bằng những đường thẳng. Vẻ đẹp của nó được cho là nằm ở độ tinh khiết không màu lý tưởng và không tì vết, tương tự như nước cất lý tưởng, hoàn toàn tinh khiết nhưng không vị. Dường như vẻ đẹp của một đơn hàng là sự hài hòa của những con số lý tưởng, trừu tượng và người ta có thể biên soạn một bảng kỹ thuật số về tỷ lệ và tỷ lệ của cấu trúc của đơn hàng, sau đó đóng dấu những tác phẩm đẹp đẽ vĩnh cửu từ đó. Cách trình bày này thuận tiện cho người dạy đạo; Đây là một thiên đường thực sự cho một người theo chủ nghĩa giáo điều. Nhưng đối với một người sống, điều đó thật kinh tởm, và anh ta sẵn sàng chấp nhận bất kỳ công trình kiến ​​​​trúc man rợ nào, miễn là nó mang lại cảm giác và tính biểu cảm, đồng thời đối chiếu nó với những tòa nhà được xây dựng theo tất cả những quy tắc chết non chính thức này.

Bị bỏ hoang từ lâu, đổ nát và bị cướp bóc, những ngôi đền Hy Lạp, bị mưa cuốn trôi trong nhiều thế kỷ, đã mất đi phần lớn diện mạo sống động. Xương đá cẩm thạch hình học của họ đã lộ ra. Trên thực tế, vẻ ngoài của chúng hoàn toàn khác với những gì người ta có thể tưởng tượng từ những bức ảnh chụp những tàn tích còn sót lại. Ở các góc của trán tường, các đồ trang trí bằng đá chạm khắc được đặt, tương tự như những chồi sống đang tiến lên. phiến đá. Trong những ngôi đền bằng gỗ cổ xưa nhất, tiền tố được làm bằng gốm. Vì vậy, đường nét của ngôi đền hoàn toàn không mang tính hình học, bao gồm các đường thẳng. Các phần khác của ngôi đền cũng chứa đầy tác phẩm điêu khắc. Các bức tượng được đặt trên trán tường. Các bức phù điêu được sử dụng để trang trí các thiên thạch hình chữ nhật ở Doric và các đường diềm ở các đền thờ Ionic. Hình ảnh con người và các sinh vật thần thoại, bằng những hình thức rất “phi hình học” của chúng, đã mang lại cho ngôi đền một sức biểu cảm sống động, dẻo dai. Và nếu bạn cho rằng những hình vẽ này được mô tả bằng chuyển động, thì sẽ dễ dàng tưởng tượng diện mạo của ngôi đền phong phú và đa dạng hơn bao nhiêu so với những gì có thể được tạo ra chỉ bằng các phương tiện kiến ​​​​trúc. Trang trí điêu khắc của ngôi đền được kết nối một cách tự nhiên và chắc chắn với kiến ​​​​trúc của nó, chính nó đã tạo ra các lĩnh vực dành cho điêu khắc: trán tường, dải diềm, hình chữ nhật của thiên thạch. Hình thức kiến ​​trúc thực tế trực tiếp biến thành một họa tiết trang trí hoặc một hình ảnh điêu khắc. Theo thứ tự Doric (trong các tòa nhà cổ nhất được làm bằng gỗ và gạch nung), metope là một phiến đá là một phần của cấu trúc, đồng thời là một bức phù điêu mô tả một khung cảnh. Cống có đầu sư tử; những viên gạch calypter bao phủ các đường nối được tạo thành bởi những viên “gạch” bằng đá cẩm thạch của mái nhà được phủ bằng các chất chống chạm khắc nhỏ. Các triglyphs hoặc gạch mutula với các giọt gutta hình trụ nằm dưới gờ nhô ra là gì? Một vật trang trí, hình ảnh của những công trình kiến ​​trúc bằng gỗ đã từng tồn tại, một chi tiết kiến ​​trúc và xây dựng? Ở dạng nguyên chất - không phải cái này hay cái kia, hay nói đúng hơn là tất cả cùng nhau.

Theo thứ tự Ionic, chúng ta tìm thấy một mối liên hệ thậm chí còn lớn hơn, một dòng kiến ​​trúc rộng hơn và tự nhiên hơn vào tác phẩm điêu khắc và trang trí. Chân cột được trang trí ở đây đồ trang trí hoa, kết hợp với trục và phi lê phức tạp và nhựa. Thủ đô Ionic là sự kết hợp duy nhất của các nguyên tắc hình ảnh, trang trí và kiến ​​trúc-xây dựng. Các hoa văn, hình ảnh,… được chạm khắc trên các khối entablature. Giống như một thân cây mang một chiếc vương miện sống động, chuyển động, cơ sở hình học của trật tự được tô màu trong một ngôi đền Hy Lạp với hình ảnh điêu khắc sống động và hoa văn trang trí. Nhưng đó không phải là tất cả. Ngôi đền Hy Lạp thực sự đầy màu sắc! Không phải độ trắng lý tưởng và thuần khiết của đá cẩm thạch đã nâng nó lên trên cuộc sống của thành phố và thiên nhiên, mà trái lại, màu sắc tươi sáng mang tính lễ hội, đầy khí chất ồn ào của con người, đã khiến ngôi đền nổi bật giữa sự đơn điệu. và các tòa nhà dân cư đơn sắc hoặc trên nền những ngọn núi mềm mại và sáng màu, được bao phủ bởi ánh bạc trong suốt đáng kinh ngạc của không khí Hy Lạp. Ngôi đền được sơn màu xanh và đỏ. Sơn không được áp dụng hoàn toàn. Màu sắc tự nhiên của đá cẩm thạch cũng góp phần tạo nên màu sắc cho ngôi đền: các cột và dầm đá của kho lưu trữ vẫn không sơn. Nhưng ngược lại, ở cột Doric, các vết cắt và dải dây đai phù điêu bao quanh phần trên của nó được đánh dấu màu đỏ. Các bề mặt phía dưới của các gờ nhô ra được sơn cùng màu. Nhìn chung, chủ yếu các phần ngang của ngôi chùa được phủ sơn đỏ. Triglyphs và mutulas được tô màu Màu xanh, và các thiên thạch, hay đúng hơn là nền của chúng, trên đó hình ảnh phù điêu xuất hiện, có màu đỏ. Trường trán tường (tympanum) cũng được sơn màu đỏ hoặc xanh đậm. Trong bối cảnh đó, những bức tượng cũng được sơn màu trở nên nổi bật rõ ràng. Ngoài ra, các loại sơn khác cũng như mạ vàng bao phủ các bộ phận riêng lẻ cũng được sử dụng. Tại đây bàn tay của người chủ đã tổ chức ngày lễ, trang trí sản phẩm của mình, tận hưởng thế giới đa sắc màu và cảm xúc của mình. Hãy thêm vào khả năng của các kiến ​​​​trúc sư trong việc chọn loại đá có màu sắc yêu cầu: đá cẩm thạch màu xám xanh cho đền thờ của Chúa yếu tố biển Poseidon (được xây dựng vào quý 3 thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên trên Cape Sounion gần Athens) hoặc đá cẩm thạch có tông màu ấm áp, dường như sống động, giống con người dành cho Parthenon, nơi trang trí cho Acropolis của Athen. Đối với những ngôi đền có trật tự cổ xưa nhất, được xây dựng bằng gỗ, có các chi tiết sơn màu, đồ trang trí và tác phẩm điêu khắc bằng gốm sứ phong phú.

Tòa nhà và thành phố

Vào thời cổ đại, kiểu thành phố Hy Lạp cổ đại đã hình thành. Các bộ phận chính của nó được xác định. Các trung tâm đời sống công cộng của thành phố và quần thể kiến ​​trúc của nó trở thành một ngọn đồi kiên cố - vệ thành, nơi xây dựng các ngôi đền và agora - một khu thương mại. Tất nhiên, không phải thành phố nào cũng có ngọn đồi để xây dựng đền thờ. Nhưng trong nhiều trường hợp, các thành phố phát triển chính xác xung quanh những ngọn đồi như vậy. Trong kiến ​​trúc của các thành phố Hy Lạp, trong mối quan hệ của các công trình dân cư đại chúng với kiến ​​trúc của các trung tâm đời sống công cộng, những tư tưởng cố hữu về xã hội, về cá nhân con người và tập thể được bộc lộ rõ ​​ràng nhất ở đây. tất cả những ý tưởng này được thể hiện trong hình ảnh nghệ thuật của kiến ​​​​trúc đô thị và những đặc tính tư tưởng và nghệ thuật của quần thể kiến ​​​​trúc của thành phố Hy Lạp do chúng tạo ra. Vì vậy, các tòa nhà có trật tự lớn đã được tạo ra ở trung tâm công cộng của thành phố - chủ yếu là các đền thờ. Họ phục vụ toàn bộ dân số tự do của thành phố-nhà nước, được tạo ra bằng chi phí của nó và do bàn tay của nó, là một phần của đời sống xã hội của nó, một dấu ấn của những ý tưởng chung về vũ trụ được in sâu vào đá.

Tất nhiên, những ý tưởng sùng bái và thần thoại. Với tất cả những đặc tính này, một ngôi đền như vậy khác hẳn với các tòa nhà chính của các thành phố Mycenaean - tức là với các cung điện hoàng gia. Cho dù vai trò công khai của người cai trị có quan trọng đến đâu trong đời sống của thành phố Mycenaean thì đó vẫn là vai trò của vị vua duy nhất và cung điện là nhà của người cai trị. Ngôi đền là hiện thân của một quyền lực nào đó, trước mặt họ, ngay cả một vị vua hay bạo chúa cũng trông giống như một trong những công dân của polis. Ý nghĩa xã hội và dân sự này mang hình ảnh nghệ thuật và kiến ​​trúc của một ngôi đền theo trật tự Hy Lạp, được xây dựng ở quảng trường thành phố hoặc trên vệ thành nhô lên phía trên thành phố. Toàn bộ ý nghĩa của các công trình công cộng, tầm quan trọng của chúng như một hiện tượng nghệ thuật, tư tưởng có thể được hình dung bằng cách khôi phục lại diện mạo của một thành phố Hy Lạp cổ đại. Phải nói rằng nhiệm vụ này không hề dễ dàng và hơn nữa, không hoàn toàn khả thi. Những ngôi đền bằng đá cẩm thạch đã được bảo tồn ít nhất một phần. Nhiều trong số chúng đã được khôi phục bằng cách thu thập các khối đá nằm rải rác xung quanh nền móng. Đối với nhà ở và nhà phụở các thành phố, phần lớn trong số chúng bị mất đi không thể cứu vãn được. Những ngôi nhà mới mọc lên thay thế những ngôi nhà cũ. Ai có thể nghĩ đến việc bảo tồn một ngôi nhà bình thường trong nhiều thế kỷ? Cơ hội duy nhất giúp ích cho các nhà nghiên cứu kiến ​​trúc ở đây. Và đây là một nghịch lý lịch sử! Một trường hợp như vậy, cứu những tòa nhà đồ sộ, thông thường của thành phố, thường trở thành một thảm họa hủy diệt bất ngờ. Sau vụ phun trào Vesuvius ở Ý, các thành phố cổ bị bỏ lại dưới tro bụi và dung nham, như thể bị đóng băng vào thời điểm sự sống của chúng chấm dứt. Thành phố Olynthos trên bán đảo Chalkidiki có từ năm 348 trước Công nguyên. bị vua Macedonia Philip II bắt giữ và phá hủy hoàn toàn. Tàn tích của thành phố đã bị bỏ hoang và về cơ bản vẫn còn nguyên. Ngược lại, một thành phố sống sẽ xóa bỏ những tòa nhà cũ từ thế kỷ này sang thế kỷ khác. Cuộc sống mới theo đúng nghĩa đen là đốt đi những tàn dư của quá khứ. Và ở thành phố Hy Lạp có những lý do đặc biệt cho việc này. Một tòa nhà dân cư, như các cuộc khai quật ở Olynthos và tìm thấy ở những nơi khác cho thấy, thường được xây dựng bằng gạch nung. Một ngôi nhà như vậy có thể dễ dàng bị phá hủy không dấu vết. Rõ ràng là phần bền nhất của ngôi nhà là sàn nhà: đây là phần được trang trí phong phú và cẩn thận nhất, chẳng hạn như bằng những bức tranh khảm làm bằng đá nhiều màu. Đây thường là một ngôi nhà có sân trong, nơi các không gian sống mở ra. Một ngôi nhà như vậy hướng ra đường với những bức tường trống. Ngôi nhà này liền kề với ngôi nhà khác, toàn bộ đường phố của khu dân cư được bao bọc bởi tường bao. Ở các thành phố cổ phát triển cho đến giữa thế kỷ thứ 5. Trước Công nguyên, các khu dân cư là nơi tập trung toàn bộ những tòa nhà như vậy, bị chia cắt bởi những con đường hẹp, quanh co. Từ giữa thế kỷ thứ 5. BC. Một bố cục thông thường bắt đầu được áp dụng: các đường phố bắt đầu được bố trí theo hình bàn cờ nghiêm ngặt. Nhưng nhiều thành phố, và trên hết là Athens, thậm chí còn giữ được diện mạo cũ sau này. Không khó để tưởng tượng, ít nhất là trong hầu hết trường hợp. phác thảo chung, ngôi nhà bằng gạch nung mỏng manh và ngôi đền bằng đá cẩm thạch có mối liên hệ với nhau như thế nào trong một thành phố Hy Lạp cổ đại. Một tòa nhà thấp làm bằng vật liệu rẻ tiền - và một ngôi đền hùng vĩ sừng sững trên thành phố; một căn phòng của một ngôi nhà có tường bao bọc trên một con phố hẹp, nơi sinh sống của một bầy người Hy Lạp, và một hành lang mở có mái hiên nhìn ra một quảng trường rộng rãi; hoặc dãy cột của một ngôi đền bao quanh thành cổ - và một nhà hát ngoài trời, trên những chiếc ghế dài có hàng nghìn, hàng chục nghìn người ngồi. Mục đích khác và các biện pháp khác nhau làm nền tảng cho các tòa nhà này. Một mặt, có một cá nhân và cuộc sống riêng tư của anh ta, mặt khác là đời sống xã hội của toàn bộ thành bang, trong đó toàn bộ các bản demo đều tham gia - tức là những công dân tự do (tất nhiên là không có nô lệ). được tính đến)...

Chúng tôi đã thảo luận về sân vận động và nhà hát ở trên. Cả hai loại công trình này có lẽ là điều đáng chú ý nhất được tạo ra ở Hy Lạp cổ đại. Kiến trúc của họ gây ngạc nhiên với tính khả thi đặc biệt của nó. KHÔNG tòa nhà tốt nhất dành cho giải trí đại chúng hơn là một nhà hát vòng tròn cổ điển có sân khấu ở trung tâm. Tồn tại cho đến ngày nay, truyền thống bảo tồn hình chữ nhật khán phòng- kết quả của thành kiến, việc không thể rời bỏ tấm gương đã nảy sinh cách đây vài thế kỷ, khi một cung điện bình thường được điều chỉnh cho một nhà hát, hoặc sử dụng một nhà kho hoặc chuồng ngựa được tìm thấy ngẫu nhiên. Loại sân vận động được tạo ra ở Hy Lạp cổ đại được dùng làm nền tảng cho các sân vận động và rạp xiếc cổ đại, cho các sân vận động ở thời đại chúng ta. Hình thức kiến ​​trúc nhà hát và sân vận động xác định trực tiếp của họ mục đích chức năng, mong muốn tạo ra những địa điểm thuận tiện cho các cuộc thi, biểu diễn và những chiếc ghế dài rộng rãi cho hàng nghìn người. Do đó, hàng cột và các họa tiết trật tự khác không đóng một vai trò quan trọng nào trong kiến ​​​​trúc của nhà hát và sân vận động. Tình hình lại khác ở những công trình công cộng tạo ra một môi trường tư tưởng và nghệ thuật đặc biệt trong tôn giáo-chính trị (acropolis) và kinh tế-nhà nước (. agora) trung tâm của thành phố. Đây là lúc kiến ​​trúc trật tự, vốn thể hiện các ý tưởng xã hội một cách nghệ thuật, hóa ra lại cần thiết. Agora ở Athens được trang trí bằng những ngôi đền và mái cổng dài với hàng cột mở (đền Ares, đền Hephaestion, tượng đứng của thần Zeus, tượng đài của Poikile - tất cả đều vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên; vào thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên, ở giữa và stoya phía nam). Từ quảng trường của agora, có các khán đài bao quanh, con đường của đám rước linh thiêng dẫn đến ngọn đồi Acropolis, dọc theo đó mỗi năm một lần, vào ngày lễ tôn vinh Athena, một đám rước đông đúc đi lên. Các sự kiện chính của lễ hội diễn ra ở Acropolis. Nó tôn vinh quần thể của thành phố và là trung tâm thực sự của đời sống công cộng trên khắp đất nước...

Nó được chỉ định bởi ba thời kỳ chính: cổ xưa, cổ điển và Hy Lạp.

Thời kỳ cổ xưa (thế kỷ VIII – VI)

Vào thời đó, các thành phố được xây dựng theo một nguyên tắc duy nhất: ở trung tâm có một ngọn đồi kiên cố (acropolis), trên cùng được trang trí bằng một thánh đường và một ngôi đền được dựng lên để thờ thần bảo trợ của polis; Xung quanh ngọn đồi có những tòa nhà dân cư, hợp nhất thành các khu dân cư dành cho các bộ phận dân cư khác nhau, chẳng hạn như ở đó, những nghệ nhân cùng nghề sống tập trung, trong các khu định cư riêng biệt. Những khu định cư này được gọi là thành phố thấp hơn, trung tâm của nó là agora - khu vực hội họp nơi người dân thị trấn cùng nhau giải quyết các vấn đề kinh tế và chính trị của họ. Xung quanh agora có các tòa nhà công cộng: bouleuteria (hội đồng cộng đồng), prytaneia (dành cho các nghi lễ chiêu đãi), leskhs (câu lạc bộ giải trí), nhà hát, sân vận động, đài phun nước và nơi đi bộ. Và toàn bộ quần thể kiến ​​trúc được phân bổ cho Palestras (trường thể dục) và phòng tập thể dục. Tuy nhiên, ngôi đền trên đỉnh đồi thành phố vẫn là tòa nhà chính và đẹp nhất của thành phố. Điều này được chứng minh bằng việc khai quật đền thờ Apollo Terepios (Hermon), đền thờ Hera (Olympia), đền thờ Athena (Đảo Aegis), “vương cung thánh đường” và đền thờ Demeter (Paestum), v.v. có rất nhiều tác phẩm điêu khắc và bích họa, được sơn chủ yếu bằng màu xanh và đỏ. Các bộ phận chịu lực chính của ngôi chùa (kho lưu trữ, cột) hoàn toàn không được sơn. Tầm quan trọng lớnđã được trao cho cảnh quan xung quanh ngôi chùa và thánh đường. Con đường được chiếu sáng ngoằn ngoèo dẫn đến họ từ bên dưới được bao quanh bởi các bức tượng và kho báu, và chính ngôi đền hiện ra trước mắt những người đi bộ một cách bất ngờ, ở ngã rẽ cuối cùng. Điều này tạo ra ấn tượng về sự vĩ đại và sức mạnh.

Thời kỳ cổ điển (thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên)

Di tích nổi tiếng nhất của thời kỳ kiến ​​​​trúc cổ điển là quần thể đền thờ - Acropolis, được xây dựng vào thế kỷ 5 - 4, nhưng bị phá hủy do Chiến tranh Ba Tư. Các kiến ​​trúc sư vĩ đại Ictinus, Callicartes và Mnesiclet đã tham gia vào việc khôi phục Acropolis vào nửa sau thế kỷ thứ 5. Toàn bộ quần thể ngôi đền được xây dựng từ đá cẩm thạch trắng lấp lánh. Đền thờ nữ thần Athena - Parthenon - là ngôi đền chính trong quần thể và hùng vĩ nhất. Nó được coi là thành tựu cao nhất của kiến ​​trúc mọi thời đại. Chiều cao của các cột bằng chiều cao của các cột chùa thần tối cao Zeus, ở Olympia. Nhưng sự nặng nề của ngôi đền thần Zeus đã được thay thế bằng sự duyên dáng và tỷ lệ mảnh mai. Parthenon cũng là nơi đặt kho bạc của người Athen. Ở lối vào Acropolis có tòa nhà Propylaea, nơi có phòng trưng bày nghệ thuật và thư viện phong phú. Tòa nhà này đóng vai trò là cửa ngõ vào Acropolis. Khu phức hợp Acropolis đã được khôi phục được cho là sẽ gây ngạc nhiên với hình thức nghiêm ngặt, điềm tĩnh, tỷ lệ hài hòa, các cột đá cẩm thạch trắng lấp lánh, màu sắc tươi sáng mà các bộ phận riêng lẻ của tòa nhà được sơn và truyền cảm hứng cho ý tưởng về sức mạnh, sự vĩ đại, sức mạnh của sự thống nhất nhà nước và toàn Hy Lạp. Ngoài những ngôi chùa, để phù hợp với cảnh quan, các công trình phục vụ mục đích thế tục cũng được xây dựng: khu phức hợp mua sắm và giải trí. Các sân vận động được bố trí ở vùng đất thấp tự nhiên, nhà hát - trên sườn đồi, để khán giả bước xuống sân khấu - dàn nhạc.

Thời kỳ Hy Lạp hóa (thế kỷ IV-I)

Việc phát hiện ra kiến ​​trúc thời kỳ Hy Lạp hóa là những ngôi đền được bao quanh bởi một dãy cột đôi. Đó là ngôi đền Didymaion (Miletus). Nhân tiện, Miletus vẫn được coi là ví dụ điển hình nhất về quy hoạch đô thị. Ngôi đền được đề cập được bao quanh bởi một dãy cột đôi (210 cột). Một nhà thực hành và lý thuyết kiến ​​trúc nổi tiếng trong thời kỳ này là Hermogenes, người đã tạo ra một công thức kiến ​​trúc mới - pseudo-diptera, hay đơn giản hơn là một dãy cột đôi với một hàng cột bên trong được giấu một nửa trong các bức tường. Ý tưởng này được thể hiện trong việc xây dựng Đền thờ Artemis Leucothryene (Magnesia). Sau thời Hy Lạp, pseudodipter được sử dụng rộng rãi trong kiến ​​trúc của người La Mã. Một tài sản khác của thời kỳ Hy Lạp hóa là việc xây dựng các tòa nhà hình tròn. Chúng ta có thể đánh giá loại kiến ​​trúc này từ một số di tích còn sót lại: Arsinoeion (Đảo Samothrace), một số tòa nhà ở Eretria và Olympia. Nhưng lịch sử đã công nhận ngọn hải đăng biển cao hàng trăm mét (Đảo Foros) cách Alexandria không xa là hoành tráng nhất. Nó được gọi là một trong bảy "kỳ quan thế giới", nhưng nó đã không còn tồn tại cho đến ngày nay, giống như những "phép màu" còn lại, ngoại trừ kim tự tháp Ai Cập.

Công trình kiến ​​trúc của người Hy Lạp cổ gắn liền với tôn giáo và tín ngưỡng. Đối tượng chính của các kiến ​​trúc sư là ngôi đền. Đặc thù của việc xây dựng và hình thức nghệ thuật của các ngôi đền đã được chuyển sang việc tạo ra các tòa nhà khác. Trải qua nhiều năm lịch sử, kiểu dáng đền thờ Hy Lạp cổ đại không hề thay đổi. Truyền thống xây dựng đền thờ được kế thừa từ thời La Mã cổ đại.

Các ngôi đền Hy Lạp cổ đại khác biệt rõ rệt so với các công trình tôn giáo của người Ai Cập cổ đại. Họ thực tế hơn. Các vị thần có hình dáng con người sống ở đây. Bản thân nơi này đã rất phong phú và được trang trí công phu.

Lúc đầu, các tòa nhà của các vị thần được xây dựng bằng gỗ. Họ bắt đầu sử dụng đá từ khi nào? cấu trúc bằng gỗ và các kỹ thuật tạo ra chúng đã được bảo tồn.

Người Hy Lạp không xây dựng những công trình kiến ​​trúc hoành tráng. Ngôi đền có kích thước vừa phải, đứng trên nền có nhiều bậc trong một khu vực thánh hiến. Nó đơn giản và giống như một ngôi nhà hình chữ nhật được tạo thành từ hai hình vuông. Ngôi đền đã được che phủ nói bá láp với độ dốc thoải.

Một mặt hướng ra bên ngoài, nhưng không phải là một bức tường mà là một mái hiên hoặc lối vào được tạo ra đặc biệt. Chúng được thể hiện bằng 2 trụ dọc theo các cạnh và các cột đứng giữa chúng. Số lượng cột luôn chẵn. Không gian kết quả (1/3 hình vuông) được ngăn cách bởi một bức tường, nơi xây dựng một cánh cửa dẫn đến thánh đường.

Khu bảo tồn là một không gian không có cửa sổ hoặc cửa ra vào với một lối vào duy nhất, ở giữa có một bức tượng của một vị thần. Người bình thường không thể tiếp cận được; chỉ có linh mục mới có thể vào đây.

Các loại đền thờ Hy Lạp cổ đại

Những ngôi đền Hy Lạp cổ đại, được xây dựng bằng công nghệ tương tự, có nhiều loại khác nhau.

1) Một ngôi đền “prostyle” có mái hiên: một mái cổng có cột được xây ở phía trước cửa trước.

2) Một ngôi đền “theo phong cách amphipro” với 2 mái hiên: một mái cổng được thêm vào ngôi đền với hai mái hiên.

3) Ngôi đền “có cánh tròn” (“peripteric”) bao gồm một ngôi đền được xây dựng trên một bệ và có hàng cột bao quanh 4 mặt.

4) Ngôi chùa có hình dáng “hình tròn kép” (“dipteric”): các cột xung quanh tòa nhà chính được lắp thành 2 vòng tròn.

5) Ngôi chùa “hình tròn giả”: thay vì cột thì có nửa cột nhô ra khỏi tường.

6) Ngôi chùa có “hình tròn kép phức tạp”: các cột trong một vòng tròn được kết hợp với các nửa cột ở vòng tiếp theo.

Vì vậy, cột đóng một vai trò quan trọng trong kiến ​​trúc của các ngôi đền Hy Lạp cổ đại. Cột có hình dạng, tỷ lệ, hoàn thiện trang trí quyết định phong cách của toàn bộ tòa nhà. Chính sự khác biệt trong ý tưởng về việc tạo cột đã dẫn đến sự xuất hiện 2 hướng trong kiến ​​trúc Hy Lạp cổ: kiến ​​trúc theo trật tự Doric và trật tự Ionic.

Hy Lạp là cái nôi của một trong những các nền văn minh cổ đại, nơi kết hợp hữu cơ các di tích cổ xưa về văn hóa, kiến ​​trúc và văn học. Thậm chí sau hàng nghìn năm, Hellas vẫn được coi là hình mẫu của sự sáng tạo và văn hóa ở châu Âu và châu Á. Những ngôi đền của Hy Lạp cổ đại là di sản lịch sử và giá trị văn hóa của toàn thế giới.

Các tòa nhà được xây dựng cách đây nhiều thế kỷ đều gây kinh ngạc với vẻ đẹp và sự hùng vĩ của chúng. Theo thần thoại, chúng được xây dựng bởi Cyclopes, đó là lý do tại sao cái tên phong cách kiến ​​trúc “Cyclopean” của các tòa nhà vẫn được giữ nguyên. Thời đại Mycenaean để lại dấu ấn, thể hiện qua những ngôi mộ và tòa nhà tuyệt đẹp. phong cách cổ điển, được thể hiện rõ ràng dưới hình thức Acropolis tuyệt vời, được coi là thời kỳ “vàng”.

Ở Hy Lạp, khái niệm đền thờ và thánh đường được phân biệt rõ ràng. Bản thân ngôi đền được coi là công trình tôn giáo, và thánh đường là phần trung tâm của ngôi đền, nơi các vật linh thiêng được nhà tiên tri cất giữ và bảo vệ.

Những ngôi đền cổ Hy Lạp

Ban đầu, những ngôi đền đầu tiên của Hy Lạp cổ đại không khác nhiều về kiến ​​​​trúc so với một ngôi nhà bình thường, nhưng ngay sau đó, tầm quan trọng của chúng bắt đầu được thể hiện qua những đường nét sang trọng và tinh tế của các tòa nhà. Các đại sảnh rộng rãi không có cửa sổ và một bức tượng của vị thần tôn kính được dựng ở trung tâm.

Thời kỳ cổ điển đã mang đến một số thay đổi về bề ngoài, nhờ sự kết hợp phi thường giữa sức mạnh và sự duyên dáng, khiến nội tâm phải kinh ngạc khi chiêm ngưỡng cấu trúc. phản ánh lịch sử cổ đại.

Thay đổi phong cách kiến ​​trúc. Các ngôi đền của Hy Lạp cổ đại được thể hiện rõ ràng nhất ở việc sửa đổi các cột của các tòa nhà, được thực hiện theo hình thức khổ hạnh mà không rườm rà, hoặc được trang trí bằng các thủ đô và đồ trang trí. Cột mang lại sự ổn định bổ sung cho các tòa nhà, cho phép chúng tăng đáng kể khối lượng mặt bằng và mang lại độ vững chắc đáng kể.

Không có sự sang trọng trong các ngôi đền; màu đơn sắc mờ với đồ trang trí nghiêm ngặt đã được lựa chọn. Đôi khi vàng được sử dụng để trang trí nội thất. Các bức tượng của vị thần được sơn và trang trí bằng đồ trang sức, nhưng thật không may, không một bức tượng nào còn tồn tại cho đến ngày nay ở dạng ban đầu. Mọi người dân trong thành phố đều tham gia vào việc xây dựng ngôi đền, mất hàng thập kỷ. Trong bài viết, bạn sẽ tìm hiểu nhiều sự thật thú vị hơn.

Những ngôi đền nổi tiếng của Hy Lạp

Một số lượng lớn các ngôi đền đã được bảo tồn ở Athens. Acropolis là quê hương của Parthenon, một công trình kiến ​​trúc được xây dựng để vinh danh nữ thần bảo trợ của thành phố, Athena. Đền Erechtheinon được coi là nơi diễn ra trận chiến giữa Poseidon và Athena.

Người dân Athens tin tưởng chắc chắn vào sự tồn tại của nữ thần chiến thắng Nike, điều này được xác nhận bởi một ngôi đền có bức tượng của vị thần bị chặt đôi cánh để chiến thắng không bao giờ rời xa họ. Theo truyền thuyết, chính tại ngôi đền này, vua Athens đã chờ đợi con trai mình sau khi đánh bại con minotaur. Theseus quên đưa ra dấu hiệu chiến thắng thông thường, kết quả là Vua Aegean đã ném mình xuống biển, cuối cùng biển được đặt tên là Aegean. Đi bộ đường dài, du lịch và đi bộ có thể cho bạn biết nhiều điều về văn hóa, lịch sử và kiến ​​​​trúc, chẳng hạn như những công trình đẹp đẽ khiến bạn kinh ngạc vì vẻ lộng lẫy của chúng.

Đền Hephaestus

Đền thờ thần lửa Hephaestus nằm trên đỉnh ngọn núi có tên Agora. Tòa nhà đã được bảo tồn hoàn hảo cho đến ngày nay. Bờ biển gần ngọn núi được trang trí bằng tàn tích của ngôi đền được xây dựng để vinh danh Poseidon, được hát trong tác phẩm của nhiều nhà văn, để lại dấu ấn khó phai mờ trong ký ức và rất nhiều ấn tượng.

Đền thờ thần Zeus

Ngôi đền hùng vĩ khác thường của Zeus, vị thần tối cao của Hy Lạp, được gọi là Olympion, mặc dù thực tế là chỉ còn lại những cột và tàn tích, nhưng nó vẫn rất ấn tượng về quy mô và quy mô.

Mỗi thành phố Hy Lạp đều có Acropolis của riêng mình, đó là một pháo đài hùng mạnh nằm ở trung tâm, mục đích của nó là bảo vệ các ngôi đền. Ngày nay, nhiều pháo đài đã bị phá hủy, chỉ còn lại tàn tích nhưng thậm chí chúng còn mang theo lịch sử và truyền tải sự hùng vĩ độc nhất vô nhị của lịch sử Hy Lạp.

Đền Parthenon

Vị trí địa lý nằm ở “trái tim” của Athens. Ngôi đền được xây dựng trang trọng để thờ nữ thần xinh đẹp và uy nghiêm của Athens - Parthenon. Được xây dựng từ đá cẩm thạch nhẹ Pentelic độc đáo. Hiện nay, ngôi đền này là ngôi đền nổi tiếng nhất trong số các tòa nhà cổ ở Hy Lạp. Công việc hoàn thiện kéo dài cho đến năm 432 trước Công nguyên.

Việc xây dựng được thực hiện bởi kiến ​​trúc sư cổ Calliktat, diễn ra vào năm 447 trước Công nguyên. việc xây dựng kéo dài 9 năm. Ngôi chùa được làm theo kiểu cung điện với nhiều cột (48 chiếc). Trán tường và mái hiên được trang trí bằng các tác phẩm điêu khắc. Hiện nay số lượng còn lại rất ít, chỉ còn những mảnh vỡ. Tất cả đều bị cướp bóc trong nhiều năm chiến tranh. Bây giờ ngôi đền có tông màu trắng hoặc kem, nhưng thời xa xưa nó được sơn bằng nhiều màu khác nhau. Để tồn tại lâu dài như vậy, Đền Parthenon có nhiều mục đích khác nhau: nó là nơi ẩn náu của người Công giáo, là nơi của Chính thống giáo và thậm chí còn là nhà kho bí mật chứa thuốc súng.

Đền thờ Hera

Nó có vị trí gần góc Tây Bắc của Grand Olympia. Ngôi chùa nằm trên một con dốc, rợp bóng mát như bị che khuất tầm nhìn của con người bởi những bậc thang mọc lên. Như đã biết từ biên niên sử khoa học, ngôi chùa được xây dựng vào năm 1096-1095 trước Công nguyên. Nhưng theo các nhà khảo cổ học, ngôi chùa được xây dựng vào năm 600 sau Công Nguyên. Đền Hera được xây dựng lại nhiều lần và chuyển thành tòa nhà bảo tàng. Ngôi đền bị phá hủy một phần trận động đất mạnh vào giữa thế kỷ thứ 4. Và từ đó trở đi nó không bao giờ được phục hồi nữa. Cấu trúc kiến ​​​​trúc hùng vĩ đã tồn tại rất kém cho đến ngày nay. Ngôi đền - hiện thân của niềm hy vọng, sự nối dài gia đình, gìn giữ hôn nhân - là trung tâm lịch sử chính ở Paestum.

Đền thờ Niki Anperos

Ngôi đền này là công trình kiến ​​​​trúc đầu tiên mang tính chất cổ xưa như vậy ở Acropolis. Ngôi chùa còn có một cái tên khác nhẹ nhàng hơn - “chiến thắng không cánh”. Việc xây dựng công trình này bắt đầu vào năm 427 trước Công nguyên. Các bức tường của Niki Anperos vĩ đại được làm bằng khối đá cẩm thạch tẩy trắng. Ở trung tâm của ngôi đền có bức tượng Athena. Nó mang tính biểu tượng, và cô ấy một tay cầm mũ bảo hiểm và tay kia cầm quả lựu. Điều này chỉ ra rằng nó mang biểu tượng của khả năng sinh sản và chiến thắng. Trong suốt lịch sử, ngôi đền liên tục bị tấn công, lần nào cũng làm xáo trộn vẻ đẹp của nó. Năm 1686, ngôi đền bị quân đội Thổ Nhĩ Kỳ tấn công, họ đã tháo dỡ các tòa nhà chính và vào năm 1936, sân trung tâm bị sập. Giờ đây, ngôi đền thu nhỏ này, bức tường, là thứ duy nhất gợi cho chúng ta nhớ về cuộc sống xa xưa đó.